佛教六度的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

佛教六度的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦梁曉虹釋譯寫的 六度集經 可以從中找到所需的評價。

南華大學 宗教學研究所 孫智辰所指導 曾錦文的 人間佛教六度行融入保護性社會工作之探究:一位保護性社會工作人員的自我敘說 (2021),提出佛教六度關鍵因素是什麼,來自於人間佛教、六度、宗教信仰、保護性社會工作、星雲大師。

而第二篇論文國立高雄科技大學 工業設計系 蔡宏政所指導 邱聖貿的 以佛法概念提升正向生活情緒之APP設計開發 (2020),提出因為有 佛法、正向情緒、劇本導引法、灰色系統理論、APP設計開發的重點而找出了 佛教六度的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了佛教六度,大家也想知道這些:

六度集經

為了解決佛教六度的問題,作者梁曉虹釋譯 這樣論述:

  「六度集經」即是圍繞大乘佛教所說六度的內容而編譯的佛經,全經共八卷,按六度分為一、布施度無章,二、戒度無極章,三、忍辱度無極章,四、精進度無極章,  五、禪度無極章,六、明度無極章等六章,前五章前面皆有序言,概論佛教教義,共收佛經九十一篇。其中有八十一篇是講述佛在無數世修行的故事,以闡明大乘佛教六度修行的內容。從而「六度集經」也就成為大乘佛教的重要經典之一。

佛教六度進入發燒排行的影片

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(給馬哈嘎拉護法貼金)
(馬哈嘎拉護法乃觀世音菩薩的化身)
🙏非常珍貴的畫面
護法通常ㄧ般信眾是不易見到的,🙏感恩上師的開許,讓我得以拍攝,以及請喇嘛給佛像貼金。願將此功德迴向所有疫情控制,所有災難平息,眾生財富豐饒。ㄧ切吉祥平安。
“瑪哈嘎拉是佛教三根本的化身。爲調伏剛強衆生而呈現忿怒相,本尊及眷屬護法衆除護持佛法外,依緣起多示現爲兩臂、四臂、六臂黑、白等形象,爲藏傳佛教諸宗共同推崇的智慧護法。
二臂瑪哈嘎拉是普賢王如來及金剛持佛之忿怒化身。一面二臂,頭戴五骷髏佛冠,鬚髮紅赤上揚,身藍黑色,右手持金剛鉞刀,左手持顱器,兩手捧杖刀,刀內隱有神兵無數。
能吉祥圓滿、幸福快樂,皆依照傳統習俗修護法瑪哈嘎拉及供養多瑪(食子),此修法的目的是爲了去除舊的一年中所有的障礙、挫折,使未來不再發生同樣的困擾,並能在新的一年中人人生活享用豐裕、身體安樂、家庭和諧、事事順利、財源廣增、國泰民安、世界和平…等等,所以此神聖的祈請護法的修法實爲當務之急需。
佛像貼金,與造佛像功德無異造像功德不可思議,能令自他解脫,成就菩提。《佛說作佛形像經》、《佛說造立形像福報經》、《大乘造像功德經》、《造像度量經》、《地藏菩薩本願經》等不少經典中,詳細地述說了塑造佛像的功德利益,“若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此,只要能發心造佛形像,或爲佛像貼金,便已種下出世涅盤解脫,成就佛道之因。
總之,正如經雲:“若有淨信之心造佛形像,一切業障莫不消除,所獲功德無量無邊,乃至當成阿耨多羅三藐三菩提。永拔一切衆生苦惱”。因此,只要能發心造佛形像,或爲佛像貼金,便已種下出世涅槃解脫,成就佛道之因.
貼金的十八種功德利益:(一)轉生王室。(二)得美妙身。(三)所言悅身。(四)他人見喜。(五)個性可愛。(六)五明悉通。(七)爲世典範。(八)普受讚歎。(九)樂聞正法。(十)生於安樂。(十一)人天共仰。(十二)獲大財富。(十三)得享高壽。(十四)滿諸所願。(十五)善智不滅。(十六)身如金剛。(十七)轉生上道。(十八)速成正覺。
正在貼金的佛像
《三世因果經》中言:“今生做官爲何因,前世黃金裝佛身。前世修來今世受,紫袍玉帶佛前求。黃金裝佛裝自己,遮蓋如來蓋自身。”
給佛像貼金不僅爲自身的解脫積累殊勝的資糧,獲得深厚的福德,亦能爲現世父母雙親增福延壽。使自身事業發展順利,獲得出世及世間的雙重利益。妝金的佛身使佛像相貌莊嚴,增加神聖莊嚴的氣氛,使觀看者生恭敬清淨的心。爲佛像貼金的功德是非常不可思議的,必蒙諸佛菩薩加被、消災賜福、福慧增長、善因佳果、功德無量!
給佛像貼金, 以此功德,幫助我們消除無始劫罪障,以此功德,幫助我們現世增福,後世增勝。以此功德,爲現世父母雙親增福延壽、福澤子孫。
🙏請多轉發功德大

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人間佛教六度行融入保護性社會工作之探究:一位保護性社會工作人員的自我敘說

為了解決佛教六度的問題,作者曾錦文 這樣論述:

  本研究旨在探討宗教哲學在社會議題之實踐。以人間佛教六度行之哲理與保護性社會工作之實務現況為探討主題。透過一位資深之保護性社會工作人員的生命經驗敘說,藉著闡述個人的經驗,探究保護性社會工作之目前職場環境現況,探討人間佛教六度行哲學理論於保護性社會工作實踐之可能性。  從「我們不是神」談起,本是面對及處理社會悲慘的陰暗面之保護性社會工作人員,是帶給服務對象正向希望與未來之專業助人者,社會的期待是將他們視為有求必應的「神」,是何原因讓他們成為憂鬱沮喪之專業人士?雖他們不是神,是否能倚靠神、佛、上帝等信仰透過人間佛教六度(佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若)之哲理讓保護性社會工作人員能更有沈著冷

靜的心來面對問題與智慧去解決問題?六度行哲理則以星雲大師貼近生活之「現代語文化」之語句與論哲理不談教義之論述。對保護性社會工作人員所遭受的工作困境做分析將分為人身安全、職場文化、薪資結構、督導制度及服務過程的心理壓力等五個面向與人間佛教六度特性與社會工作探討之。 雖社會工作面臨許多困境但敘說者表示有部份政府有改善且社會會工作也是善行這個信念支撐著,故覺得社會工作雖累但為值得做的工作。  最後提出對於保護性社會工作困境建議給政府相關單位之建議:(1)有關於人身安全之建議;(2)資深社工改以技術等級社工;(3)人口老年化之處遇問題;(4)行政工作和時間的分配。對於六度協助保護性社會工作人員面

對職場困境之建議:(1)禪可紓壓及情緒管理;(2)禪定內觀可觀察出不同觀點;(3)六度可改變社會工作人員在社會上的觀感。

以佛法概念提升正向生活情緒之APP設計開發

為了解決佛教六度的問題,作者邱聖貿 這樣論述:

隨著時代的快速變遷,每個人都承受著環境的變化及工作壓力的衝擊,造成身心情緒上的起伏,在物質生活至上的現代,造成大眾對物慾的無限追求,潛在的比較心態,透過社群平台無限放大。因此,如何強化個人心理健康提升個人正向情緒,正面的面對各種生活上的困難,是現代高依賴物質的生活型態所需做出的改變。市面上有許多以逗趣或是可愛的商品使消費者產生共鳴進而達到紓壓的效果,這些以物質來紓解壓力的商品終究是治標不治本,如要真正地、穩定地釋放壓力,還是要依靠個人思想的改變,以及精神上的提升。宗教的誕生讓人們不安的情緒能夠有所慰藉,宗教的存在亦使人們在精神上有所提升。本研究希望藉由佛教所宣揚的正向思想,以及佛法修行在生活

上的實用性質來做一款APP的設計開發,讓使用者能藉由此佛法APP得到正向積極的情緒。手機的普及使人們能夠快速地接收資訊,而佛教的傳播在數位化的時代停滯不前,因此本研究藉由文獻分析及統整佛教修行的核心理念,並分析現有相關產品,以佛教六度修行要素(布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧)開發出APP,研究方法則以劇本導引法來模擬使用情境,並用用轉化劇本中的實施流程,以此開發APP的主要架構。依照劇本導引模擬,本研究將開發兩款APP,分別為「如法」及「修佛」APP。此兩款APP皆各有三項主要活動功能,並以不同難度的修行做區別,讓使用者各取所需。「如法」APP屬於初階修行,而其三項修行分別是:(1)作息規

律、(2)飲食調和、(3)閱讀善知;「修佛」APP屬於進階的修行,其三項修行分別是:(1)打坐、(2禪修、(3)誦經。本研究將使用者修行狀況以灰色系統理論為基礎提出「持續精進指標」計算得分,並且挑選受測者進行為期一週的測試,實驗結束後對受測者進行問卷調查以及後測訪談,並分析兩款APP的滿意度與訪談內容是否與「持續精進指標」得分之關聯性。實驗結果顯示:受測者的「持續精進指標」得分雖與滿意度無明顯關聯,但「持續精進指標」較低分者滿意度也相對較低,而通過訪談可得知受測者對本研究所開發的兩款APP皆能夠獲得正向情緒,並都對此APP是否助於佛教的傳播表示贊同,雖有些功能都還有待改善,但對於兩款APP的整

體架構以及設計方向都有正向的回饋,期待日後研究者能夠以此方向繼續努力使人們都能通過宗教信仰的幫助進而提升自身的正向情緒。