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另外網站【你和我的傾城時光】第84章 - 小說狂人也說明：《你和我的傾城時光》第84章. 2.小劇場之《尋不到的女神》 自從家有BOSS後，林遣就過上了甜蜜而蕩漾的生活。畢竟，什麼事都有厲BOSS在。事業上，他掌控全局，林淺在 ...
國立政治大學 台灣文學研究所 楊小濱所指導 梁少珊的 「叛徒啓示錄」：袁瓊瓊、蘇偉貞、朱天文和張愛玲的文學關係 （2012），提出你和我的傾城時光小說狂人關鍵因素是什麼，來自於張愛玲、袁瓊瓊、朱天文、蘇偉貞、張派、否定辯證。
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陪你讀的書：從經典到生活的42則私房書單
為了解決你和我的傾城時光小說狂人 的問題，作者凌性傑 這樣論述：
越是活在嘈雜的時代，越需要一場靜謐好讀── 建中老師邀你 一！起！來！讀！書！ 凌性傑精選書單，親身傳授寫作祕笈。 一場最全面、最耀人的紙上讀書會， 42則暖心筆記與你為伴， 解放生活桎梏， 換取書冊間的璀亮輝芒！ 於千萬人之中遇見你所遇見的人，於千萬年之中，時間的無涯的荒野裡， 沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，那也沒有別的話可說，唯有輕輕地問一聲：「噢，你也在這裏嗎？」 ──張愛玲〈愛〉 潛入蕭紅的黃金時代，遙望呼蘭河江水悠悠，或自張愛玲《小團圓》、胡蘭成《今生今世》，拼湊絞纏大半輩子的傾城絕戀。當所有情感、真相任時間湮滅，一切破落壞朽之
際，文字是最明澈的軌跡。於是蔡素芬的《燭光盛宴》，亂針刺繡般縫補舊時代女性欲望，王盛弘《大風吹：台灣童年》則溯回彰化八斗子老家，一路撿拾記憶，也尋回自我。到了二○一四年三月，立法院前人手一枝太陽花，羅毓嘉以詩留下證據，他說：「我只能死一次而已，像那天。」…… 當時光編結成書， 被淘洗過的那些將永恆留下， 讓人銘記，也讓人心安。 身處噪囂現世，請用一本書，為自己拉開一個寧謐宇宙。凌性傑憑其多年文學經驗，對生活、對人情悉心敏銳的洞察力，既是說書人，亦為領航者，帶著人們划向冊頁深處，經由廣袤文字填滿內裡孤獨。有書作伴，更能直視生命，平添過去不曾領會的意念和美學；蟄伏字裡行間的燁燁
繁星，遂成現實中最溫暖的光照。 本書分三輯：「黃金時代」主要介紹各個文學名家及其重要作品，在動盪年歲如何冶煉文字？經過離合悲歡，如何以書寫療癒自身？透過深入淺出的導讀，完整俱現蕭紅、林語堂、張愛玲、魯迅等作者的生平事蹟與創作圖像；時代流過，至今仍飄散郁郁清香。輯二「陪你讀的書」為現代中文創作書評，從書寫內容、時代背景、技法文風細細品嚐，沒有艱澀難懂的論述，而透過簡潔筆觸深度剖析，切開華文創作層次分明的肌理。輯三「生活的重量」為引介國外貼近生活的文學譯作，探究性別、文化與社會諸多面向，知識與各種思辯隨之傾洩而出，體現文學落實於生活的實用性質。 本書特色 ◎42則精選書單，自經典文學
言及現代生活的深情脈脈，全面關照青年與成人，適合親子共讀，更適合老師帶著學生，一同進入文學殿堂，分享閱讀樂趣。 ◎身兼詩人、作家與高中國文老師，凌性傑以深入淺出的語彙，縮短人與文字的距離；無論陷入生命囹圄或正逢青春迷途，閱讀皆是最好的陪伴。 ◎自重要經典叩問作者生平，爬梳為文間條條思路，溯游至創作源頭，作者本身也是一部巨大歷史，與作品兩相輝映，關於書寫的全貌也逐漸明晰。 ◎現代中文創作精采書評。含括散文、小說、新詩，更擴及飲食雜文和心理勵志，篇篇觀點獨具，以現代思維在閱讀中闢鑿寬廣視野。 名人推薦（依姓氏筆劃順序排列） 林 良（兒童文學作家） 王盛弘（作家）
王聰威（小說家） 李崇建（千樹成林創意作文創辦人） 林明進（作家、建中老師） 范宜如（台灣師大國文系教授） 陳美桂（北一女中老師） 廖玉蕙（作家） 羅毓嘉（詩人）
「叛徒啓示錄」：袁瓊瓊、蘇偉貞、朱天文和張愛玲的文學關係
為了解決你和我的傾城時光小說狂人 的問題，作者梁少珊 這樣論述：
前代叛徒是今朝祖師。對張愛玲最好的致敬辦法，恰是以毒攻毒，從反面入手。台灣傳人正面擁抱「張派」稱號者，以袁瓊瓊、蘇偉貞、朱天文三人的文學成就最為可觀。 本文以袁、蘇、朱三人為研究對象，她們以學舌張愛玲起始文學生命，她們也以抗拒張愛玲、告別張愛玲再創個人文涯高峰。三姝的文學發展軌跡：「模仿張愛玲」 - 「抗拒張愛玲」 - 「告別張愛玲」 - 「自成流派」。三人以對張愛玲致敬，起始文學路程;三姝真正闖出自己的文學道路，卻是以抗拒張愛玲為開端。本人寫作此論文，正是為了探討三姝進進出出張愛玲之間，複雜糾葛的發展過程和文學關係。 在研究方法上，文學流派學、流傳學、影
響焦慮說和接受美學， 這些理論很適合用來研究本論文。而張愛玲著名的美學思維：「存而不論」、「述而不作」，也啓示批評家一種獨特的思考路徑。本論文就架構技術上，筆者遷就，沿用線性排列方式。並且本文的研究方法建立在文學流派學、流傳學、影響焦慮說、接受美學這些理論的基礎上。但受到張愛玲啓發，筆者將以張愛玲的美學思維當成架構本論文的重要史觀依據。 「張派」模仿張愛玲時期，適逢鄉土文學和現代主義文學抗衡。 鄉土文學政治味道太濃厚，現代主義又太前衛。「張派」出線，在於她們同時結合「尋根」與「革新」，形成文壇新抒情主流。張愛玲的文學既現代又復古，正提供「張派」作家絕佳的文學典範。「張派」模仿
張愛玲，是有異有同。筆者將從世路人情、文字燽鍊、鬼話書寫、戲劇性元素、抒情懷舊風格化和耽美的姿態六個論點，分述說明。「張派」抗拒張愛玲時期，是三人對新時代的叩問。 此時期她們某種程度上，還是受到早期學舌張愛玲的文學影響。 正因為來自於張愛玲之「後」，所以三人宣稱告別張愛玲的轉型力作，仍舊具有張愛玲色彩。她們的告別，是「再見」張愛玲，不是「不見」張愛玲。以「見」張愛玲的方式來跟張愛玲說「不見」。 筆者分別從袁瓊瓊，變造「徹底」的黑色幽默;蘇偉貞，失格之人;朱天文，由色入空的美學修持分章討論。「張派」告別張愛玲時期， 台灣整體文學特徵是「輕」。「張派」跟張愛玲，都非常善於把握時機，所以她們每每出手
都「躬逢其盛」。「張派」這個時期的作品，不止呈現輕盈的特質，在知識和形式上，也解構得很多。 這個時期「張派」發展出迥異於自己過去，迥異於張愛玲的書寫風格。筆者分別從袁瓊瓊，或者與張愛玲無關;蘇偉貞，時光旅人隊伍;朱天文，歧路花園分章討論。 到底「張派」張不張？「張派」學張，是叛徒學叛徒。張愛玲啓示後輩作家如何「背叛」。以張愛玲為參照對象，筆者不是暗示「張派」只能在張愛玲的陰影下發展。因為張愛玲，「張派」三人的文學生命更精彩。也因為「張派」，她們豐富了張愛玲自身。正當袁瓊瓊、蘇偉貞、朱天文在文學新世紀，紛紛以實際行動切割與張愛玲的文學關係，就在這裡，這是她們最相像張愛玲的地方。
前代叛徒是今朝祖師，也無怪乎她們必須宣稱：我們是我們自己的流派。因為對最聰明的「叛徒張愛玲」而言，最好的致敬方式便是「以毒攻毒」，背叛。