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俗女養成記五萬九千九的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦高伯雨寫的 晚清遺事 和姜芳千,JohnLee的 股神思維：韓國雙股神教你運用常識、從基本面出發，打造老人小孩都懂的投資獲利原則都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自新銳文創 和樂金文化所出版 。
國立政治大學 新聞學系 朱立所指導 熊培伶的 戰後臺灣飲食的文化移植與現代生活想像（1950-1970） （2015），提出俗女養成記五萬九千九關鍵因素是什麼，來自於飲食、鄉愁、食譜、廚房、衛生。
而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究（1945-2010） （2010），提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 俗女養成記五萬九千九的解答。
晚清遺事
為了解決俗女養成記五萬九千九 的問題，作者高伯雨 這樣論述：
《晚清遺事》內容極為豐富，可謂琳瑯滿目，美不勝收，而由於篇幅過大，因此分為正、續編出版。 書中提及的人物有龔定盦、袁子才、王湘綺、曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、載灃、端方、夏壽田、羅振玉、哈同、曾紀芬、陳三立、譚嗣同、吳保初、丁惠康、辜鴻銘、胡雪巖、袁世凱、張佩綸、彭玉麟、翁同龢、瞿鴻禨、李文田、寶竹坡、吳樾、楊崇伊、咸豐皇帝、慶親王、康有為、徐世昌、清道人、盛宣懷、冒鶴亭、溥心畬、溥雪齋、溥傑、嵯峨浩等等。涵蓋的範圍非常廣，有皇帝王公大臣、疆吏大員、名士才子、財閥讒臣、富商烈士、王孫畫家等等不一而足。 而如曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞、張謇、辜鴻銘、王緗綺、
溥心畬等人更同時有多篇文章來描述他們，從不同的角度切入，讓你能做一更全面的觀照。 本書特色 彙集數十位作者親歷親聞，真實而有根有據，不同凡響。 文筆粲然，可讀性極強，近身觀察，視角獨特！
戰後臺灣飲食的文化移植與現代生活想像（1950-1970）
為了解決俗女養成記五萬九千九 的問題，作者熊培伶 這樣論述：
本論文聚焦戰後臺灣飲食論述開展的文化移植與現代生活想像，思考從再現中國到想像西方的飲食景觀轉變，並運用權力機構、知識生產、吃的規訓三者交互建構成戰後臺灣日常生活飲食。是故本文視飲食為論述建構，以系譜學方式研究1950-‐1970 年飲食相關史料，包含對特定食物與飲食空間的管控、推廣飲食的官方與民間協會、飲品與性、食譜與烹飪教學、鄉愁與家鄉味、節慶食品、營養與健康、醫藥食補、電化廚房與現代家庭、現代女性與烹飪教學、軍隊餐食、學校營養午餐，從家庭餐桌、聚會筵席到豪奢盛宴等飲食景觀，以探究戰後臺灣的日常生活飲食裡被置入、改變、重塑、認可的幽微權力，與日常飲食又如何吸收、抵抗、涵納、轉化、拼接與提
出對應的力量，以及這之中生產的知識與規訓，如何併置為強化中國意識與追求西方現代化生活的戰後臺灣社會。「文化移植」與「現代生活想像」是思考主軸，前者可指百萬外省族群遷移來台後，落地生根的思想、閱歷與生活方式，相對也帶給本省族群文化沖擊與交融，而美援與經濟建設將臺灣帶入國際舞台，進而以美國為主的西方文化也挪移至臺灣社會，交會出中國化與國際化的中西方飲食；後者指現代性概念與現代化科技的飲食運用，包含衛生與營養的科學知識建構以及科技方式生產保存與烹調食物。而這兩個主軸構成本論文的思考旨趣與發問基礎：怎樣看待日常飲食在國府遷台之際與國際冷戰格局裡的角色，更進一步就是探究戰後臺灣的飲食論述如何再現中國與想
像西方。飲食成為召喚記憶與想像的靈媒，標誌各省的菜餚轉化為集體記憶的故土，中國菜成為國府復興中華文化的旗手，移植中國與國際的大宴小酌交匯出感官的色香味；飲食也成為西方具有文明理性、美好生活、豐沛經濟，具備科學論證的想像載體，展演高級優雅及禮儀教化的品味區辨，呈現電化的廚房烹飪用具、明亮通風的廚房設計、有利職業婦女的省時便利烹飪、兼顧營養知識與衛生常識的主婦，科學飲食帶來現代化生活的美好想像與強國強種的嚮往。承上所述，戰後臺灣日常生活的飲食政治也隨之有「中西交會的日常飲食」、「中秋月餅與鄉愁製造」、「女性、食譜與科技廚房」、「衛生、營養與健康」等主題。
股神思維：韓國雙股神教你運用常識、從基本面出發，打造老人小孩都懂的投資獲利原則
為了解決俗女養成記五萬九千九 的問題，作者姜芳千,JohnLee 這樣論述：
韓國股市「雙股神」──姜芳千與John Lee強強聯手 首度為廣大股民，公開畢生堅守的投資原則 認真工作存下薪水，明明沒做什麼，卻感覺手上的錢越來越薄？ 同齡人都買上車買上房，自己卻一事無成？ 感受到現在不考慮投資，之後可能會成為下流老人？ 以上問題是不是你的煩惱？ 如果答案都是肯定的，你就需要這本書！ 這時，你會問，「我什麼都不會，該怎麼開始投資？」 ★這是一本用「常識」就能讀懂的投資書！ 想學投資，但想到要做一堆功課就頭痛？別怕，這本書・一・張・線・圖・也沒有。韓國雙股神聯手出書，不吊書袋，不用線圖，帶領讀者只用生活中的「常識」就可以學會投資
，讓你不需內線消息，也能賺錢。 克服了什麼都不會的心魔，請這樣開始。 ★想投資，就向「最成功」的投資者學習 小時候我們學任何東西，老師會要我們從臨摹開始，也就是找到範本，依樣畫葫蘆。你要投資，當然也得向最佳範本學習──姜芳千和John Lee就是最佳的學習對象。 姜芳千是名列世界最偉大99位投資家的韓國股神，他曾經在亞洲金融風暴後，以價值投資在一年十個月內，將一億韓元變為156億韓元，成為業界傳說；John Lee則是手操市值1.5兆「韓國基金」的投資之神，他在華爾街擔任基金經理人時，管理的基金是第一支投資韓國市場的共同基金，在他管理的14年間，創下年平均報酬24％驚人績
效，一舉躍為華爾街「明星基金經理人」。 這兩位超強投資人近年致力於金融教育，四處奔走，將金融知識和自己的投資思維傳達給民眾。 ★看股神的投資思維與方法 這年頭，利率上漲率跟不上物價上漲率，錢放在銀行反而越來越少，所以不投資比投資還危險。若考慮退休與老年生活，投資已經不是選擇，而是必需。 謀求改變的第一步，就先聽兩位韓國股神怎麼說： ★名列世界最偉大99位投資家的韓國股神——姜芳千這樣說： 1.選好股，就關注生活與消費： 多關注改變生活的新事物，以及消費者會掏錢的地方，那都是企業賺錢的指標。 2.買進「價值」會成長的企業： 從觀察產業大小與競爭結構，
可找出企業的競爭力（未來價值）。 3.公司要歷久不衰，就看利潤的「品質」而非「數量」： 看公司賺什麼或如何賺，而不是賺多少。 ……. ★手操市值1.5兆「韓國基金」的投資之神——John Lee這樣說： 1.買股票不看價格： 要看價值！ 絕對價格無法顯示企業價值，必須找出真正的企業價值所在。 2.一定要分散投資： 三種分散方法教你！ 投資永遠伴隨著風險，分散投資是一個降低風險的裝置，也是讓失敗最小化的好方法。 3.選定股票就抱緊： 不要注意短期的震盪！ 選定好股票，就抱緊，不要一到目標價就賣出。 ……更多內容請見本書 看完
股神的投資思維後，是不是躍躍欲試，想馬上進場？ ★進場前，再看一次股神的叮嚀 1.千萬不要投資自己不懂的公司。 2.絕對不要借錢投資。 3.若要投資基金，請注意手續費和管理費。 4.若要投資個股，不可重壓一兩支股票。 ……. 向股神思維學習，投資一次到位，不走冤枉路。 推薦人 小朋友學投資 冰蹦拉／生活理財YouTuber 余玥（冏冏）／作家、Podcaster 韭菜汪／永遠的股海新手 陳詩慧／財經作家 我們花了大半生每天勞碌的工作；然而，單憑死薪水卻負擔不起衣食無憂的晚年。投資理財之於老百姓已成為必要知識，怎樣降低買賣股票的風險，
進入市場前先要學習正確的知識。本書以心法為主，語言淺顯易懂，推薦給每個想要了解投資領域的新人。—余玥（冏冏）／作家、Podcaster 雖然外資賣超了 50 幾萬張台積電，卻還是擁有 72.8% 的台積電股票。不管漲或跌，獲利都是他們，但我們散戶會在跌低時因害怕而賣出，就中計了。讓我們看透這些套路，熟讀《股神思維》這本書，自己學會預估總經，算財報基本面，自己也可以是巴菲特唷！──陳詩慧／財經作家、《我用波段投資法，4年賺4千萬》作者 看完初稿後不禁令人感嘆：「我期待已久的書終於出現了！」本書講述為何要與優質企業長期攜手走下去、怎麼實踐這個計畫、如何成為優質企業的合夥人等，內容好理解
又讓人印象深刻。──金韓鎮／KTB投資證券公司首席研究員、《股票時代的投資態度》作者 「富有」代表財務自由，不過，抵達財務自由的路既危險又痛苦。因為有能掙脫貧困枷鎖的那條路存在，我們才能忍受這樣的痛苦。我推薦姜芳千與John Lee兩位大師所寫的這本富人養成參考書，書中文字既溫暖又清楚。誠心祝福所有讀者都成為有錢人。──金東煥（金專家）／《3PRO TV》主持人 兩位作者都是我不敢隨意冒犯的韓國股市大師。本書讓人領悟到我們身處的資本主義社會本質。作者用平易近人的方式說明成功投資者的正確觀點與原則。如果您想投資股票取得財務自由，這會是一本優秀的參考書。──朴世益 ／切斯利投資諮詢公司
CEO 雖然市面上已有很多教大家怎麼投資股票的書，但為什麼很少人照著書做就成功呢？因為每個人都有適合自己的投資風格。想要成功投資，就得多聽成功人士的建言與經驗，從中找到適合自己的方式。本書兩位作者所推薦的方法與要領雖然不一定適合所有人，卻是我聽過最有說服力的投資方式，推薦大家一定要看看。──李真宇（李專家）／《3PRO TV》主持人
台灣美妝風格演化之研究（1945-2010）
為了解決俗女養成記五萬九千九 的問題，作者杜宛陵 這樣論述：
從古至今，妝扮在人類社會生活中具有重要作用，不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等，都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀，進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後，台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費，歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件，直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代，台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化，這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展，為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法，依歷史時間順序分成5大時期，描述台灣美妝風格之發展，探討19
45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納，從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷，與其對於美妝風格之演化之影響，發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石，產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化，在審美觀之變化為：（1）美妝是奢侈浪費的行為、（2）美妝是禮貌行為、（3）美妝品不是奢侈品而生活用品、（4）美妝是個人特色與品味的表現、（5）美麗是競爭力，美妝可增進自我外在美的實現與表達，兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論
歸納得出的妝型特色變遷為：（1）樸素、（2）盲目模仿別人、（3）妝型著重適合自己，不盲目跟隨流行與模仿別人、（4）妝型追求國際流行、吸收外國經驗，呈現多元化、（5）妝型趨於2個極端，精細標準求完美與無特定規範。