傷寒 古代的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

中醫簡單學：最通俗醫書《四聖心源》總整理，讓你秒懂陰陽、五行、二十四脈……該補陽還是滋陰。

為了解決傷寒 古代的問題，作者陳喜生 這樣論述：

　　◎你啊，有點陰虛，你則是陽氣不足，何謂陰？何謂陽？有沒有大白話可以解？ 　　◎把脈到底有多神？中醫靠三指定脈，就能斷言一個人依現狀還有多少餘命。 　　◎弄懂五運六氣，就可以推斷未來天氣和疾病發生的機率，怎麼辦到？ 　　◎食物就是最好的藥，酸甜苦辣鹹，哪一味身體絕對缺不得？吃對了能治百病。 　　多數人的中醫入門書都是《黃帝內經》， 　　但這本戰國時期的書，和現代人有兩千多年的文化差距， 　　想藉由它從頭了解中醫，並不容易。 　　作者陳喜生一開始也是從《黃帝內經》讀起，但讀完發現， 　　自己只是死背，好像明白，但又不是真的很懂。 　　直到讀了清代醫書《四聖心源》，他才徹

底理解中醫的基本原理。 　　《四聖心源》是由清代醫學家、乾隆御醫黃元御所著， 　　他消化整理了中國四大中醫典籍： 　　《黃帝內經》、《難經》、《傷寒論》、《金匱要略》後完成， 　　因此取名為《四聖心源》。 　　這本書就是作者閱讀《四聖心源》後的心得總整理， 　　用大白話的比喻，讓你秒懂陰陽、五行、二十四脈，該補陽還是滋陰。 　　．陰陽很難懂？《四聖心源》開篇就講陰陽。 　　火苗是陽，蠟燭是陰，人活著就像一根蠟燭， 　　有的人過度消耗，有火苗卻快沒蠟燭；有的人陽壽已盡，蠟燭卻還留一截。 　　所以，陽，就是能量，陰是承載能量的物質。陰陽合，身體才健康。 　　‧五行很難背？金木水火土，哪個剋

哪個、哪個生哪個？ 　　《四聖心源》作者黃元御只畫了一個圓， 　　就把五行如何影響你的五臟串在一起，不用死背也能記住。 　　‧了解酸甜苦辣鹹，中醫能用味道解決身體的問題。 　　《四聖心源．五味根原》特別解釋了： 　　苦能降火，不讓身體被燒乾，臟腑有所滋潤才會強健； 　　甜的食物多半有黏性，穩定氣血運行，還能拉住藥性不過激； 　　辣能活血行氣；還有一味，鹹，身體缺不得，吃對了能治百病。 　　‧把脈可以斷生死，中醫真的這麼神？ 　　《四聖心源》特別描述了寸口脈法，每個位置對應不同器官， 　　把脈不是按著就好，有時要輕壓，有時要重按， 　　一個人還有多少餘命，看脈動就能判斷， 　　正常的脈搏得穩

定，跳很大不見得好，若是突然漏拍或暫停，事情就大條了。 　　求醫、習醫都想知道答案的第一大哉問：中醫到底怎麼幫人看病？ 　　一外二內三根四除，四大步驟缺一不可， 　　在沒有任何儀器的輔助下，精準判斷你哪裡出了毛病。 　　人的五臟六腑運作都有規律，就像四季流轉一樣， 　　所以中醫根本不神祕，而是一門科學。 　　最通俗醫書《四聖心源》總整理， 　　讓你秒懂陰陽、五行、二十四脈……該補陽還是滋陰。 推薦人 　　合佗中醫診所院長／施昀廷 　　中國醫藥大學教授、中華民國聯合中醫醫學會理事長／孫茂峰 　　雅丰唯心中醫診所院長／陳峙嘉 　　臺北醫學大學中草藥博士／陳麗蓮 　　（依姓名筆畫排序）

傷寒 古代進入發燒排行的影片

中藥丸劑之崩散度改良策略

為了解決傷寒 古代的問題，作者謝亞庭 這樣論述：

　　市場反應中藥丸劑崩散度 (Disintegration) 不佳，常造成藥物成分無法吸收利用，導致藥效不彰，中藥蜜丸採用之煉蜜性質不易控制，其含水量及煉蜜型態常會影響中藥蜜丸之崩散度及品質。本研究調查中藥丸劑市售品之崩散度現況，選擇高市占率之中藥基準方—濟生腎氣丸作為模式藥物，探討在中藥蜜丸中添加崩散劑對其崩散度之影響，採用五種崩散劑，共包含交聯聚維酮 (Crospovidone)、共聚維酮 (Copovidone)、羧甲基澱粉鈉 (Sodium Starch Glycolate)、交聯羧甲基纖維素鈉 (Croscarmellose Sodium) 及碳酸氫鈉 (Sodium Bicarb

onate)。另設計以聚乙二醇及明膠取代煉蜜作為賦形劑之改良型濃縮丸，開發類滴丸濃縮丸、聚乙二醇濃縮丸及明膠濃縮丸及之製備方法。結果顯示，崩散劑對中藥蜜丸之崩散度有改善效果，改善程度為：碳酸氫鈉 > 交聯羧甲基纖維素鈉 = 羧甲基澱粉鈉 > 交聯聚維酮 > 共聚維酮。類滴丸濃縮丸、聚乙二醇濃縮丸及明膠濃縮丸均能改善煉蜜性質不穩定之缺點，具有崩散時間穩定與可調控之優點，且使用滴製及模鑄等方式製造丸劑，達製程快速、穩定及品質均一，其中以聚乙二醇濃縮丸品質最穩定，明膠濃縮丸崩散時間最短。本研究開發含崩散劑蜜丸及改良型丸劑，不僅崩散時間減少、丸劑品質穩定，更有利於中藥製劑有效成分釋放之均一標準化。

圖解中醫 方劑篇

為了解決傷寒 古代的問題，作者羅大倫,石猴 這樣論述：

　　為甚麼說中醫的基礎是中藥，中藥的核心是方劑？ 　　「西藥治病，中藥治人」的說法有何依據？ 　　同一感冒症狀，為甚麼不同的中醫會開出不同的藥方？ 　　甚麼是「對症下藥」？名方、偏方、秘方有何異同？    　　中醫治病離不開中藥，中藥離不開藥方（方劑）。遣藥組方看似簡單，實際上考校醫生整體醫學涵養和醫術水平，小藥方蘊含大學問！   　　本書採用圖解的形式，在簡要介紹方劑學的發展歷程、方劑與治法的關係，方劑的分類、組成、劑型，中藥的用量與服法後，詳細介紹了解表劑、清熱劑、化痰止咳劑、理氣劑、理血劑、補益劑等主要方劑的類別、代表方劑的證候分析、藥性及方劑分析、運用與禁忌等內容。為喜愛中醫、想探

究中醫奧妙的你，提供了全新的閱讀和學習體驗。

從出土漢代文獻探討經脈學說發展

為了解決傷寒 古代的問題，作者林育生 這樣論述：

中國經脈學說，由陸續出土了一批批簡帛文獻與涉醫文物，其中有些醫學文獻，為我們提供了珍貴的原始醫學文獻與傳世文獻相互比對中，以釐清經脈的形成與發展。 傳統中醫經脈它的命名與經脈數在中國傳統天人合一的思潮影響下，受到術數的制約以陰陽為主限制於六脈，數量限制於 11 脈 12脈。其實脈無定數，脈行亦無定型，經脈理論被定型化後，相應內容逐漸被整合到經脈或經脈支脈、別脈、絡脈、經別或奇經八脈，其他應用不多的散脈則被淘汰。 手少陰心經不受邪，手厥陰心包代受其邪，因此手少陰經脈獨無腧穴，可以理解為，二經其實是合一的，〈靈樞Ǹ本輸〉中的臟腑配伍可知三焦被稱為孤腑，一陰臟應配伍一陽腑，而唯獨

稱三焦為孤之腑並無與心包配伍，更證明心與心包本即是合一。 古人一脈一症逐步架疊，形成完整經脈理論，而經脈的脈動是古人形成「經脈」概念最直接最主要的因素，它決定了經脈循行的行程與方向。從遍身診法到人迎脈口診，再到獨取寸口與經脈的「定型化」、經脈「如環無端」似乎彼此相關。 九鍼的大量使用，研判與穴位的確定及增加有關，經脈原本在簡單古樸基礎上，診脈異常點便是治療點進而加之穴名，而使得內容逐步豐盛的情形。從老官山髹漆木人的 119 穴，再到《黃帝內經》的160 穴，以至後來《鍼灸甲乙經》的 349 腧穴，足見經絡與腧穴的發展關係並不是一成不變，且與新器具的出現有密不可分的關係。