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戲劇叢談【全五期合刊本】

為了解決傾城之戀傾城意思的問題，作者 這樣論述：

　　====《戲劇叢談》五冊復刻出版，稀有史料再次問世！==== 　　「我相信這是臺灣任何圖書館，甚至是全世界的圖書館都沒有收藏的，因為它後面的四期是不定期的而且每期只有薄薄地二十頁，保存甚為困難，可能有人看完就把它扔了，但在史料上的意義它卻是十分重大。 」——蔡登山 　　中山出版社在一九五七年九月曾出版《戲劇叢談》第一集，陳璵璠是該出版社的老闆，他在序言說「今之愛好平劇藝術者，多以不能一睹前輩獻身此道之真容劇照為悵憾，爰將歷代所留寶貴難得名票名伶真蹟肖影，以及秘藏劇本、琴聖曲譜、梨園掌故、名家臉譜等，編印貢之於世。」 　　劉豁公在〈寫在戲劇叢談的前面〉一文言：「陳璵

璠先生有鑑於此，蓄意刊行大量的《戲劇叢書》，而以《戲劇叢談》發其端，要我來共任編纂，這無疑是我所樂於從命的！」 　　劉豁公獨挑大樑，除了用豁公寫了〈楊小樓成功史〉、〈從譚鑫培說起〉、〈歌場怪物誤楊郎〉外，還用了許多筆名，如用「或功」寫了〈大老闆的戲德〉，用「大公」寫了〈閒話連環套〉，用「魚飯」寫了〈談連環套一劇之點子〉，用「一士」寫了〈梨園傳奇人物張黑與開口跳〉，用「河鞏」寫了〈叱吒歌臺金少山〉，用「老劉」寫了〈伶界畸人言菊朋〉，用「夢梨」寫了〈雨打梨花劇可憐〉等。 　　劉豁公文筆粲然，不管劇本，或是他這些談京劇、文史的文章，寫來真是食哀家梨，爽然有味！若非他浸淫京劇數十年不為功！ 本書

特色 　　1.《戲劇叢談》雜誌原書五期，今完整復刻，穿線精裝，絕版後重新問世。 　　2.刊載大量有價值的戲劇解析和重要的第一手史料。  

榮格的30個夢：心靈大師的自我療癒

為了解決傾城之戀傾城意思的問題，作者李孟潮 這樣論述：

　　我們看到的是花，它會消失，而根，卻一直在。 　　──卡爾．榮格 　　榮格的思想之所以深邃迷人，在於它跨越了心理學與靈性科學，為價值迷失、人心虛空的當代照見一種心靈尋根的情懷。本書透過榮格的三十個夢境，解析榮格其人其事，將他一生的歷程娓娓道來，深入淺出地呈現出一代心靈大師的思想底蘊，不僅是領略榮格學說最佳的入門讀本，也幫助我們經由榮格的夢學探索自身，反思生命。 　　領略大師思想，最好的方式就是從他的生命故事去體會。本書作者李孟潮文采斐然，不從理論入手，而是一面說著榮格的故事，一面剖析榮格與你我共有的內在真實。他筆下的榮格曾有過學渣恐懼，曾經是情場渣男，與父母的關係更糾

結到老。這位眾人仰望的心靈開拓者，其實一生受苦於空虛迷惘，心靈湧動著暗黑力量，但他勇於面對，踏上無人走過的蹊徑展開自我療癒，鼓舞著後繼的人。 　　李孟潮說，榮格之所以沒身不殆，死而不亡，是因為他象徵著追尋靈魂的現代人，也象徵受傷的療癒者。榮格始終沒有超凡脫俗，也正因此，他為凡庸的我們帶來信心和勇氣，讓我們得以在夢境與幻想中，為失根的心靈找到來自靈魂原鄉的成長力量。 本書特色 　　★由30個夢境串成的生命故事，領略榮格的必備讀本 　　★史無前例，以榮格理論寫榮格，以榮格夢學解其夢 　　★融入社會觀察，對照當代文化，撫慰失根空虛的心靈 　　★實用的夢境記錄與解析示範，洞悉心靈原鄉的成長能量

感動推薦 　　王浩威／作家、精神科醫師、榮格分析師 　　呂旭亞／榮格分析師 　　洪素珍／台北教育大學心理與諮商學系副教授 　　陳宏儒／文心診所、心蘊心理諮商所諮商心理師 　　劉慧卿／精神科醫師、宏慈療養院院長 　　鐘  穎／諮商心理師、愛智者書窩主持人 　　蘇絢慧／諮商心理師、作家 　　蘇益賢／臨床心理師、初色心理治療所副所長 　　（依姓氏筆畫排列） 　　本書透過三十個夢來理解榮格的一生，等於是用榮格的理論來寫榮格的心理傳記，這不只是世界不同語言有關榮格的上百本傳記恐怕不曾有過，甚至在其他心理學家的傳記裡，也相當不容易見到。──王浩威 　　榮格學者李孟潮把分析的利劍指向自己本門宗師，將

榮格ㄧ生的故事展演成一個精彩的個案分析，觀點直白、大膽又創意滿滿，絕對值得一讀。──呂旭亞 　　本書是現代描寫榮格與他的心理學最令人讚嘆的作品，是現代人探尋內在心靈不可忽略的書籍。──蘇絢慧 　　研究學科，是科學人的職志。與天地相親，是文人的情懷。而治療師就是入情入理、應時應地、洞察生命。閱讀此書，感受到作者在科學、人文和治療三方面交織呈顯的圓滿。──劉慧卿 　　夢詮釋的原則之一是，若能收集夢主的數個連續夢境再予以詮釋，會更能理解個別夢境當中的個別象徵在連續夢境脈絡下的意涵。本書帶給我們一個機會，以榮格的夢學說來看榮格之夢，以懂榮格其人。──陳宏儒 　　我毫不懷疑這本作品會成為所有榮格

學習者的案頭書。能看見榮格在國內傳記學上的缺漏被如此完整地補足，我的心中的某個遺憾似乎也跟著一起消退。──鐘穎 　　在作者李孟潮醫師筆下，榮格彷彿走出教科書一般，變得更為真實與完整。──蘇益賢

張愛玲〈金鎖記〉與《怨女》人物形象研究

為了解決傾城之戀傾城意思的問題，作者陳芳芳 這樣論述：

張愛玲〈金鎖記〉與《怨女》人物形象研究摘要張愛玲是中國現代小說史上一位重要的作家。由於自己本身的成長經驗即充滿著傳奇性、充斥著不幸與晦暗，因此張愛玲總以超凡敏銳的觀察力洞察著世事冷暖，以獨到纖細的文字刻劃出寫實維肖的人性。遣字措詞雖然瑰麗華美，但字句營造出的作品世界卻是這般蒼涼悽愴。本篇論文旨在探討張愛玲借重自身家族真實故事，於一九四三年寫成的短篇小說〈金鎖記〉中女主角曹七巧的形象；並比較二十年後，作者再親筆將曹七巧重寫成一個版本──長篇小說《怨女》中的柴銀娣的形象；以及八零年代導演但漢章如何以鏡頭來詮釋張愛玲的文字世界，並一一作分析討論。在〈金鎖記〉中，張愛玲成功得塑造出女主角曹七巧深植人

心的瘋狂與變異，在這一個如此典型的形象裡，實則鬱結著作者本身有感於中國上千年專權強制的怨懟和不滿。所以張愛玲用絲毫不眷戀、完全無憐憫，而且是徹底不保留的筆調，鮮明動魄、驚心刻骨得寫出曹七巧如何在滿是不公不義的夾縫中求生並自衛，如何在情慾與金錢慾中作掙扎與抉擇，最後又是如何一步步戴著黃金枷鎖走向瘋狂且變異的境界。從中篇小說〈金鎖記〉到長篇小說《怨女》，張愛玲的書寫重點仍然聚焦在女主角身上，她細膩得刻劃出銀娣在婚前與婚後所表現出種種差異的心路歷程──雖然說〈金鎖記〉曹七巧與 《怨女》柴銀娣同樣是為了攀金附貴，為了求取榮華富利而犧牲內心真正情感，毅然決定嫁入世族大家，其後一輩子委屈求生於強勢專

權的壓迫欺凌中，用辛酸血淚走出女性悲壯蒼涼的生命基調。其中心人物由徹底到不徹底，筆調由蒼涼華麗到平淡舒遠……表達出《怨女》的創作其實更是符合張愛玲寫作的理念，而且張愛玲仍在兩者之間創造出 《怨女》獨自價值，獨立出兩者差異。不同的形式表現、不一樣的詮釋視角都代表著每一位改編者對作品不同的體悟，並想藉著不同的形式媒介作一個轉化的再創作。但漢章導演帶著必然的企圖心，由男性導演角度出發，藉著兩小時的鏡頭表現來傳達女性作家張愛玲十萬字的長篇小說，電影中自有其一套刪除與保留。不同時空背景、不一樣的作者、編者，對於原著即有體悟與詮釋上的異同，因而加以改寫改編的作品便具不同的意義與特色，這對是都原著原創

的迴響與再創造。關鍵字：張愛玲、金鎖記、怨女、變態心理學、但漢章