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這兩本書分別來自奇幻基地 和遠流所出版 。

國立清華大學 台灣文學研究所 李癸雲所指導 許宸碩的 痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019) (2020),提出傾城之戀ptt關鍵因素是什麼,來自於痛心詩派、類型化、媒介、葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬、社群網站、厭世代、晚安詩、讀詩粉專。

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怪奇捷運物語3:麒麟破繭(完結篇)

為了解決傾城之戀ptt的問題,作者芙蘿 這樣論述:

「午夜說書人」芙蘿生涯代表作!  怪奇捷運物語最終大結局! *** 人來人往的熟悉捷運沿線,從未被注意到的陰暗角落,不為人知的怪奇事物蠢蠢欲動中......  每當夜幕低垂,華燈初上,喧囂擁擠的捷運裡,誰能肯定圍繞在身邊的都是人? 捷運沿線各站的民間傳說、妖魔鬼怪紛紛出籠! *** 《仙靈傳奇》暢銷作者陳郁如: 「結合台北捷運的親近感,古代狐仙的神祕感,還有各種奇妙的寶物,讓整個故事充滿豐富的想像力。」 *** 星子(知名暢銷作家)、陳郁如(知名暢銷作家)、螺螄拜恩(人氣作家)熱情推薦! *** 北投地熱谷大戰後,獲「蛇郎君」指點的許樂天,助小狐妖絨絨取得了戲月玦,令她轉為人身妖魂, 只差

最後一個法寶轉蓮環,即可徹底轉生。 偏偏適逢蟠桃大會期間,大台北都會呈現無神之地狀態,眾妖傾城、群魔亂舞, 板南線東區爆發大規模致命感染,台北車站亦有惡鬼隨機殺人事件, 苦尋不到轉蓮環的絨絨,在遍地橫屍與古怪血繭中,竟發現了毀壞主人麗麗肉身的真兇線索。 而許樂天意外獲知,善導寺裡供奉的玄奘舍利子,亦可以讓絨絨「轉魂籍」,完成她的畢生心願, 前提卻是他必須犧牲自己、與絨絨天人永隔?! 許樂天是否會孤注一擲,幫助絨絨完成最後轉生? 絨絨是否能成功歷劫,讓自己得償所願? 怪奇捷運物語精采玄妙完結篇! *** 封面插畫設計理念: 知名插畫家 Blaze Wu將台北捷運的三條線以棕、紅、藍三

色定調,整體構圖添加捷運車箱元素, 輔以東方鬼怪本身特性,兼容書名角色特性,發揮天馬行空的創作奇想, 將魑魅魍魎、妖魔鬼怪繪製得詭異萬分,華麗靈動,令人驚豔!

痛心詩派的誕生: 論台灣現代詩在社群網站時代的類型化現象(2011-2019)

為了解決傾城之戀ptt的問題,作者許宸碩 這樣論述:

自2016年開始,博客來、誠品等書籍通路的年度報告,甚至是國立臺灣文學館出版的《2017臺灣文學年鑑》內的〈現代詩概述〉,都指出宋尚緯、徐珮芬等青年詩人在社群網站受到歡迎,其詩集也越來越暢銷。到2018年,《幼獅文藝》等文學雜誌做專題探討文學在網路傳播的現象(包含詩在臉書上的傳播),《遠見》雜誌更做相關報導,其標題為〈台灣現代詩迎來「文藝復興」時代〉,這篇報導卻引發廖偉棠、沈眠等詩人不滿,在詩壇引起「晚安詩論戰」,使讀詩粉專「晚安詩」受到一定影響,也使報導內被提及的詩人受到一定批評。前述年度報告、年鑑、報導皆指出這些受到歡迎的詩人們,如宋尚緯、徐珮芬等,在詩作主題上以人生痛苦為主。他們寫詩不

僅為了自癒,也是希望以詩癒人。他們詩風轉變、詩觀變化,乃至於受到讀者歡迎,都是在接近時間點發生的集體現象,顯示應受到類似的背景因素影響。由於他們在詩觀、主題、詩風上有一定類似之處,因此本文想透過類型小說研究的「類型化」觀點,重新檢視並理解文本的類似處、作者與讀者取得文本詮釋共識——自癒,並且癒人——的過程,乃至於共同的背景因素。本文以葉青、任明信、宋尚緯、徐珮芬為研究對象,指出他們的詩風與詩觀變化,PTT詩版與臉書等媒介上的讀者回應,以及在這些階段背後的媒介、社會、組織因素如何影響作者、讀者與類型發展。本文將類型化過程分為三個階段:2011-2013年、2013-2015年、2015-2018

年,以便呈現「痛心詩派」作為詩類型的發展過程,並探討「晚安詩論戰」背後的詩觀、產銷體系等衝突,以便釐清論戰發生的原因,並在結論處補上2018-2019年的類型相關發展。

亂世生存遊戲:從三國英雄到六朝文青都得面對的闖關人生

為了解決傾城之戀ptt的問題,作者祁立峰 這樣論述:

文學不能救國,至少還能救自己 國學才子祁立峰再出手!狂解六朝古人心聲力作     距今約一千五百年前,一場史詩級的權力遊戲拉開了序幕,   中國在大一統的秦朝之後,首度迎來長達三百年的大分裂時代,   從三國到南北朝,每個國家都自稱正統,各個皇帝都號稱天命。   在這樣的亂世裡,今天還是英雄,明天就是階下囚,   如何在萬苦之中求生存?唯有活下去,才有機會笑到最後!     ●資深鄉民教授上線啦!全新角度趣解亂世古人生存實錄   諸葛亮狂投求職信卻沒下文?曹植與曹丕假論文學真吵架?搞垮半壁江山的後主到底多昏庸?長輩又要你孔融讓梨?這世界很煩,但你要想辦法臨危不亂!從家門小事到宮廷大事,祁立

峰以「六朝文學」為題,引薦最新研究成果,輔以鄉民說書式語言精妙解讀。在眾聲喧嘩的當代,不僅補充課本沒告訴我們的時代議題、學校沒教的社會潛規則,也讓我們翻轉視角,重新認識這個混亂又充滿魅力的小小斷代。     ●洞悉古代職場、官場、名利場,給你滿滿既視感   今人常笑古人廢,實際上能被記載下來的六朝文人一點也不「魯」(loser)!在門閥政治的世界,一枝筆就是他們的保命武器。無論是攻心為上的職場公文、字字珠璣的贈答日常,乃至文人相輕的明嘲暗諷,以及拉攏關係的往復書簡。本書以《三國志》、《世說新語》、《昭明文選》等精彩名篇為引,揭開六朝職場、官場、名利場的筆戰動盪。你以為士人、貴族、作家、君王一出

生就是勝利組?不,他們只是在生存,不是在生活。     ●可不可以不努力?先拜讀史上最頹靡的厭世代   經歷百家爭鳴的思想大爆炸,熬過獨尊儒術的壓力鍋,來到這個朝不保夕的亂世,與其消沉哀喪,不如放棄治療,做回最讚的自己。如田園詩派自老陶(淵明)闢地濫觴,永明體美學連李白都來蹭熱度。想一窺六朝特有種的名士與文學集團?就跟著祁夫子妙讀史上最頹靡的厭世代,為什麼歸園田居?為什麼縱情山水?拋開使命感,一切都有了解答。     殺身成仁的時代,對六朝來說已經過去了;文以載道的時代,距離他們還很遠。無論更前或更後的時代,都有一些崇高的言論。但每個時代都可以有自己的格言,沒有誰能否定一代人的存在意義與中心思

想。     在這從帝王、貴族到庶民都必須面對的人生戰場,歡迎還在掙扎求生的你,先到這裡來練等。   跨界推薦     Cheap(歷史YouTuber)   胡川安(中央大學中文系助理教授)   柳依青(作家、醫師)   陳怡蓁(趨勢科技文化長)   許皓宜(心理作家、諮商心理博士)   敏鎬的黑特事務所(《人生自古誰不廢》作者)   黑貓老師 (網路說書人)   楊斯棓(醫師、《人生路引》作者)   厭世哲學家(作家)   厭世國文老師(作家)   歐陽立中(Super教師、作家)   謝哲青(作家、節目主持人)     跟著作者趣味的文筆走入六朝,暢想古人的生活、古人的煩惱,對照到每天的

日常,「以史為鏡」,不正是如此嗎?──Cheap(歷史YouTuber)     祁立峰教授研究亂世中的文學,文學留下了當時人們生存的指南,透過這本書,不僅理解六朝,也更加能夠知道我們的處境。──胡川安(中央大學中文系助理教授)     少了文必載道的道學匠氣,反而更能透露人遭逢亂世、委蛇官場,或放浪形骸下的無奈與滄桑。我由衷欣賞這樣,坦率地承認自身的脆弱與迷惘,反而有了活生生的人味……──柳依青(作家、醫師)     祁立峰老師本著「幽默而不失考究,有趣而不失莊嚴(?)」的文風,以各種六朝光怪陸離的歷史軼事為經,生動詼諧的文筆為緯,包準能讓人在吸收新知的同時,也捧腹大笑。──敏鎬的黑特事務所

(《人生自古誰不廢》作者)     古文今解,並不容易……祁立峰老師則是一位善用諧音哏、鄉民哏、時事哏的綜合格鬥歷史高手。──楊斯棓(醫師、《人生路引》作者)     在這本書中,你會看到六朝時代那些華美的詩辭、高超的玄想,是在什麼惡劣困窘的生存處境中被「逼」出來的……閱讀亂世的人如何展現他們的創造力,或許我們能夠得到一些補償,稍稍減輕自己的厭世之情也說不定。──厭世哲學家(作家)     《亂世生存遊戲》一書,像是設定精巧的電玩遊戲,不僅提供玩家(讀者)極高的娛樂價值,也能從遊戲(閱讀)過程裡,找到關於歷史、文化、文學以及作家們的存在意義。──厭世國文老師(作家)     就像立峰說的:「生

命歸根結底到最後,不都存在著一部分的『毫無意義』嗎?」別豎著人生意義的大旗,把日子都活成了亂世。──歐陽立中(Super教師、作家)