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儀軌告別式的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦大千編輯室編寫的 佛事儀軌 可以從中找到所需的評價。
國立陽明交通大學 應用藝術研究所 許峻誠所指導 鄭芷欣的 以參與式設計實作探討哀悼體驗 （2020），提出儀軌告別式關鍵因素是什麼，來自於哀悼設計、設計研究、人機互動、參與式體驗。
而第二篇論文玄奘大學 宗教與文化學系碩士在職專班 蔡翊鑫所指導 鄭得鑫的 喪禮儀式之研究─以新竹地區閩南人為研究實例 （2019），提出因為有 喪禮、禮儀師、生前契約、慎終追遠的重點而找出了 儀軌告別式的解答。
佛事儀軌
為了解決儀軌告別式 的問題，作者大千編輯室編 這樣論述：
無論出家在家學人，於日常中所發生之事事物物，皆脫離不了佛法。因此，有些重要的基本儀軌應當瞭解，方能裨益學眾，尤其命終佛事安排，常常意見不合，互起爭執，大起煩惱。此乃學佛同修必須警惕，否則容易遭人毀謗，落入外道口舌，逆佛違道。為了更圓滿生活與學佛，特將敬佛，敬法，敬僧，事師，事親，居家，待客，讀書，為官，經商，務農，司工，作務，禮誦，坐禪，受食，睡眠，入眾，看病，寂居，出外，務喪，正確臨終處理，助念須知，開示佛法，臨終交待事項，斷氣後處理原則，臨終疾病纏身之處理，僧伽臨終及善後，設置靈堂，助念儀軌，入殮儀軌，告別式順序及誦經內容，家祭進行順序，封釘儀規，引魂法節，移柩法節，火葬儀軌，土葬方法
，荼毗與土葬場誦經內容，墓地返回家堂安靈誦方式，家庭佛事之安佛像儀軌，安祖先靈位儀軌，朝山儀軌…等等編輯而成(附：學佛行儀，五戒表解。)
以參與式設計實作探討哀悼體驗
為了解決儀軌告別式 的問題，作者鄭芷欣 這樣論述：
生、老、病、死是人生必經的過程，但死亡和哀悼成為多數人避而不談的話題，且平時鮮有生命教育來描述如何面對他人的死亡，以及學習哀悼的情緒面對與抒發，因此多數人對哀悼的認識和面對往往是經由親身經歷才逐漸從過程中學習與認識。以哀悼為題為人機互動研究值得探討的問題之一，因此本研究希望透過目前能應用的科技發展，以設計來探討哀悼議題的發展可能性。本研究主要以設計研究（Research Through Design）的方法探討「設計之於哀悼議題中所能發展的可能性」，本研究對此分成設計實作與使用者研究兩大階段。設計實作階段：以How Might We「如何幫助人們透過設計，來思考對死亡的想法」作為設計的機會點
進行設計實作。以哀悼為體驗設計議題，讓觀眾透過體驗啟發思考、回憶、並批判現有社會對於死亡與哀悼的觀念與方式，從體驗中思考自己的哀悼想法與方式。使用者研究階段：以設計研究方法中的Lab方法歸納易用性問題進行設計實作修正，後續以Showroom的方式，在公開的場合中進行設計實作的展示，藉此讓不同族群的人透過本設計實作進行疑問、批判與思考，進而獲得不同族群對哀悼議題與設計實作的看法。本研究設計實作將觀眾的參與模式加入哀悼議題設計中，加深使用者對議題的以及體驗結果的認同感，最後以使用者經驗研究中的訪談以及問卷研究驗證How Might We目標，使用者經驗研究的成果展現無論使用者的哀悼經驗為何，皆能夠
透過「未來告別式」思考死亡，並得出以下研究結論：有哀悼經驗的使用者多以思考過往哀悼經驗而無哀悼經驗者多以思考未來可能的哀悼情緒與應對方式，並且對哀悼設計的意義認知差異也會影響體驗感受，將哀悼設計視為了解生命議題正向體驗，因此再體驗意願也高於有哀悼經驗者，但不管過往哀悼經驗為何，在哀悼設計中加入儀式設計的操作行為皆能幫助使用者聯想到讓心靈舒緩的儀式經驗並體驗到正向、溫暖的感受。
喪禮儀式之研究─以新竹地區閩南人為研究實例
為了解決儀軌告別式 的問題，作者鄭得鑫 這樣論述：
人類有了生命肉體的存在，也必定有殯葬喪禮的見證，生與死是天地萬物之間的必然現象，老一輩人家常說論生不論死，死亡或許並不是一件好事，雖然害怕面對，卻又是每一個人都必需面臨的問題。從出生到成長、家庭生活、求學時期、工作環境、結婚生子、中年、壯年、老年，本身都可以主宰階段過程的安排，唯獨死後的事宜自己無法親身體驗經歷。人的一生究竟能過活多少個年頭，死後世界的環境究竟是如何，鬼與神到底存在那一個空間，是否真的寧可相信會有靈魂永不滅真理。從古代殯葬文化史學記載，掩埋方法是葬式的起源，妥善安置死亡後的屍體，都是希望亡者能夠自在安詳，輪迴到另一個空間得以投胎轉世，其神魂可以庇佑後代子孫。 現代人類死後的
喪葬流程該如何處理才算圓滿的善終，早期的「辦手」、「宗親」、「鮮花店」、「禮儀社」、「葬儀社」到現代「殯葬業」、「生命禮儀」、「財團企業」、「生前契約」，家屬透過現代發達的網路世界，更可以多元化選擇信任的業者來服務。死亡的訊息來臨，從遺體安置、設重、守靈、宗教儀式、出殯、葬式、祭祀，「禮儀師」擔任「喪禮導演」的角色一職，也成為家屬較為信任的殯葬人。時代變遷造就了文明科技社會的產業，人類打破了死亡的禁忌，火化葬式漸漸取代了土葬儀式。畢竟土地資源有限，政府所推廣環保自然葬式，也讓民眾能夠慢慢接受，主要在於亡者生前交代親屬，讓喪禮葬式簡單、溫馨，免除了年代久遠的撿骨儀式。 本論文探討中國歷代文學者
對於死亡後屍體處理的禮俗，演進現代喪禮學者衍繹其殯葬儀軌，今昔之變，本著倫理道德為根源，重視家庭孝道傳承，慎終追遠更是每個人應該有的觀念存在行為。臺灣本島喪葬習俗隨著多元化因素，影響了傳統禮儀及風俗的靜態、動態結構呈現表達，讓後代世人接受文明的喪禮。關鍵字：喪禮、禮儀師、生前契約、慎終追遠。