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洪觀時代：洪建全基金會50年

為了解決優人神鼓2021的問題，作者 這樣論述：

　　洪建全基金會50年來對教育和文化的支持， 　　既是一個家族的精神財富， 　　也等同於台灣社會文化的資產。   　　在展望下一個50年之際， 　　我們將懷抱著謙卑和感恩之心， 　　傳承洪建全基金會的精神資產， 　　傾盡全力為下一代經營出比好還要更好的基金會。 　　──張淑征   　　洪建全先生打造的「國際牌」家喻戶曉，是陪伴台灣經濟社會同步成長的關鍵企業，可以說「有中華商場的記憶，就有國際牌的記憶」。在台灣還處於戒嚴時期的1971 年，洪建全先生很有遠見地成立了「洪建全教育文化基金會」，由簡靜惠擔任執行長，將「文化」帶入洪家事業版圖。   　　洪建全基金會的50年，也是台灣文化發展的50

年；基金會50年的發展歷程，已然轉化成我們共享的文化資產。   　　基金會為台灣播下文化與教育的種籽：70 年代，以《書評書目》雜誌開啟了文學評論的先聲；並首開當時台灣新局，以台灣收藏最豐的音樂黑膠唱片和電影資料，帶起了台灣民俗音樂的復興；在台灣經濟成長指數激增的80 年代，基金會以「文經學苑」開創了人文與企業合一的先河；90年代以「敏隆講堂」為名設立的現代學堂，人人在此學習文史哲藝課程與深度閱讀；到了2000年後期，透過委託及直接贊助，支持跨越各學科領域、當代藝術家的「覓計畫」也正式啟動……在在都是以文化深植在台灣社會進展的歷史裡。   　　面對現在與未來，基金會持續積極關注時代脈動，敏銳地

作出回應與創見，讓臺灣文化能夠創新、前衛，具有生命力……   　　全書透過每一張經典、珍貴的歷史照片，隨著令人驚歎的視覺紀錄，帶著我們觀看過去、觀看現在，觀向未來……   本書特色   　　◆基金會創造許多第一，開風氣之先：1970年代，在基金會普遍以救貧救濟為主的慈善事業，洪建全基金會是第一個長期規劃耕耘教育文化的非營利組織，也由此創造了許多第一：創辦專業書評雜誌《書評書目》、創立兒童文學創作獎、成立視聽圖書館、支持臺灣原創音樂、錄製臺灣第一張民歌唱片、成立敏隆講堂開啟民間辦學風氣、成立「覓計畫」建立文化播種與藝術實踐的平台……。點點滴滴植栽成一座文化森林。   　　◆全書收錄兩百多張歷史照

片影像，為台灣保留半世紀珍貴文化紀錄：從1946年洪建全先生在衡陽路成立「建隆行」開始、1971年洪建全基金會成立到2021年啟動「HAX」計畫，經典而珍貴的一張張照片，呈現基金會長達半世紀在教育、文化、藝術領域的扎根與耕耘，展現基金會發展與臺灣文化變遷之間相互成就的能量。   名人推薦   　　【時代見證】    　　齊邦媛  作家．現年98歲 　　簡靜惠以歷史畢業生的理想，設置敏隆講堂發揮現代人文休憩站的功能，在這個紛亂、災難頻襲的時代，人們最需要強韌的內心力量…… 她投入文化講座和活動深廣的影響，都已深植在台灣社會進展的歷史裡。   　　許倬雲  歷史學家．現年92歲 　　敏隆講堂掀起台

灣社會的民間講學風氣，也激發一股人文學習的風潮…… 並逐步擴大為有系統的開辦文史哲藝課程，致力於提倡人文素養及文化關懷，這是為台灣厚培文化土壤。   　　黃春明  作家 　　洪建全基金會一直有很好的表現，在閱讀風氣消失的今天，面對出版社一直關掉，重慶南路的書店也只剩下幾家，大家都忙著滑手機，敏隆講堂的人文課程能長期堅持，彌足珍貴。      　　林懷民  雲門舞集創辦人／創團藝術總監 　　當年（1974 年）因為您（簡靜惠）的慷慨，支援雲門做這個事（贊助賴德和的作品《白蛇傳》），音樂家因此能夠發表他們的作品，廣大的群眾也認識了李泰祥、許博允、賴德和、溫隆信，馬水龍這幾位年輕的本土作曲家。台灣開

始有了一個音樂的氛圍。那是一個很值得懷念的時代。      　　詹宏志 作家，PChome董事長 　　基金會在每一個時期的創意與開展，都跟台灣社會文化發展有緊密相聯的邏輯，我也在不同階段受到不同的啟發，現在回頭看，彷彿基金會和我人生一直相伴。   　　楊照 作家，新匯流基金會董事長 　　在台灣文學史上，《書評書目》最大特色在於包容性…… 我會認為《書評書目》最容易、也最快速反應出時代的關心議題…… 讀者也就很快的在書與評論間，找到嚴肅與認真的連結。   　　【世代觀點】   　　吳明益　國立東華大學華文系教授 　　小時候中華商場的對面就是洪建全基金會，當時當然不可能知道它在做什麼。直到在東華大

學任教時，當我們需要邀請國際上的華文作家來台灣演講，帶給台灣不同的文化交流時，洪建全基金會的敏隆講堂、銅鐘講座就伸出援手。這就像童年時遙遠的，想像和文化並無太深聯繫的一個知名品牌，在我們推廣文學時備感艱難時給予我們最可貴的、實質的協助，我們感動並且感謝這樣的文化實踐。也希望基金會在台灣社會永遠存在。   　　林平　東海大學美術系專任教授，前臺北市立美術館館長 　　「洪建全基金會」超越了一個家族的所能，從經典到當代，跨越了多重價值門檻，彰顯了營運跨世代、受眾跨齡別、服務跨領域、視野跨世紀、持續更新前行的宏大職志！   　　郝廣才  格林文化發行人，格林文化事業股份有限公司社長 　　我相信台灣很多

人跟我一樣，都曾被「洪建全基金會」點亮心中的火炬，照亮心中的夢想！ 在那個到處都是牆的台灣，洪建全基金會是一個箱子，讓我們看過圍牆；是一面窗子，讓我們呼吸不一樣的空氣！    　　張鐵志  《VERSE》雜誌創辦人暨總編輯 　　洪建全基金會五十年的故事就是一部台灣的跨界文化史，從音樂、出版、兒童文學，到思想講堂和當代藝術，他們用深耕與累積支持台灣文化前進，而下一個五十年會是更多的創新與實驗，重新想像台灣文化的可能。   　　彭俊亨　文化部前政務次長，元智大學文化產業與文化政策博士學程副教授 　　當大家都在談ESG、SDGs，基金會早在五十年前即揭示以「文化」做為永續發展的核心價值，落實踐行至今

。2019年甫推動的HAX計畫奠基在使命傳承的路徑上與時俱進，展現創新前瞻，為所當為。在此致上老員工的深深期待與敬意。   　　蔡政憲  訊聯生物科技股份有限公司董事長 　　這本50年紀念冊，見證了「洪建全基金會」在過去半世紀裡，戮力完成的台灣文化基因編輯的偉業，而我，也正是這時代中眾多接受此文化基因轉殖的其中一人。……我多麼感謝基金會開啟的絕妙旅程，以及Grace、Royce兩位用心傳遞如文化聖火的志業，讓台灣這麼美！   　　劉若瑀　優人神鼓．財團法人優人文化藝術基金會創辦人，台北表演藝術中心董事長 　　洪家人總是，第一個發現如何將我們生活的環境和我們的成長連結！……直到現在，簡阿姨頂著一

頭白髮仍然給予優人智慧的指引，在關鍵時刻幫助我們度過難關！感恩陪伴我們成長的簡阿姨！   　　蔣顯斌  CNEX視納華仁聯合創辦人暨董事長 　　當年如果你也曾踏足此處，也許會看到許多小朋友興奮地看書、聽故事，卻又因為身在圖書館不得不輕聲說著悄悄話。在一個個錄音機前聽故事聽到出神的孩子中， 其中有一個，就是當時年僅六、七歲的我。……我感覺到這一顆顆善念的種籽，因著土地與時間的滋養，默默在茫茫人海中抽芽，生養不息。感恩播種之手，處世界之熙來攘往，從不負初衷。   　　簡文彬  衛武營國家藝術文化中心藝術總監 　　交響樂團的聲音多而豐富，想要成為一位稱職的指揮，必須有能力「聆聽」。1983到1988

年，就讀國立藝專的時期，洪建全視聽圖書館是我「聆聽」的重要資料庫。

優人神鼓2021進入發燒排行的影片

新北市國小太鼓教學實施現況及學習成效之研究

為了解決優人神鼓2021的問題，作者詹宛錚 這樣論述：

摘 要 太鼓，展現了生命的力與美。研究者在教學現場中發現，無論普通班和特教班的孩子，皆對太鼓具高度學習動機，因而欲了解國小太鼓的教學實施現況與學習成效。然而國內至今尚未建立任何對太鼓學習成效的問卷，遂進一步分析相關文獻，從太鼓歷史淵源、太鼓教學現況、太鼓學習之優勢、太鼓教學內涵與學習成效，到太鼓教學之相關研究。在資料分析過程中，獲得國內數個太鼓團體和北中南部數間國小之熱情協助，研究者將其豐富教學經驗融合文獻作統整分析，完成問卷初稿，並預邀請太鼓領域的五位專家學者協助完成專家效度，經預試後成為正式問卷。 本研究主要以文獻分析法、訪談法與問卷調查法為主要研究方法，質性訪談方面:採納七位

專家教學經驗的資料，六位來自不同太鼓社團的指導老師，一位國小教師；量化研究方面:對二十二所國小共237位學生發放研究者自編問卷，以獲取學生自評學習成效的情形，問卷以認知、情意、技能為三向度，以期獲得更全面的調查結果。 本研究發現如下:1. 太鼓顯現的力與美，帶予國小學生身、心、靈上莫大的助益。2. 新北市的太鼓正式師資缺乏，台灣地區整體亦須改善證照制度。3. 新北市的太鼓教學資源城鄉分配不均，需改善設備及場地。4. 新北市國小學生認為「技能」是最重要的層面內容，「我喜歡欣賞太鼓的表演」則是最重要的細目題項。5. 不同背景變項之新北市國小學生對本問卷中部分層面之意見確有顯著差異。6.

本研究所建構「新北市國小太鼓學習成效調查問卷」乃針對學生學習太鼓之成效所設計，共計 3大層面內容，43 細目題項，然而層面和題項應隨情境不同而進行選取及修正。關鍵字: 太鼓、太鼓教學、學習成效

共善人間：慈濟五十五周年慈善見證

為了解決優人神鼓2021的問題，作者慈濟基金會文史處 這樣論述：

慈濟共善人間五十五年，紀錄和你一起走過的慈悲歲月。   若沒有真誠的付出，難以帶動人。所以，我們要「共善」還要「共伴」；不只啟發人心善念，還要相伴在人間做好事。——證嚴上人   2021年適逢慈濟五十五周年，本書藉由曾與慈濟共同合作投入急難救助、慈善關懷的政府官員、海內外社會賢達、NGO團體、關懷個案等的採訪彙集，藉由他們親身的經歷，見證與慈濟共善合作的過程，並對慈濟提出建言期勉，呈顯出五十五年來，臺灣社會共善人間的美好歷史。 證嚴上人開示 長情大愛滿人間   慈濟已經走過五十五年，若依照人的歲數，五十五歲應該要很成熟了。長年以來，慈濟的慈善走入社區，尤其是海邊、山上、鄉下，只要我們接到

的個案，我們無處不在，我們就會去關心。在臺灣社區是這樣做，在天下國際間也是這樣做，都是克服困難、不怕辛苦，只為天下眾生得安樂，這是慈濟人人共同的心念。   我自己常常反省，到底我這輩子，是否有哪裡做不對？哪裡有偏差流失掉嗎？但是我說，我這一生沒有遺憾——於德無缺，那念無失。   德，就是付出；這五十多年來，我常常提起：「滴水成河，粒米成籮」。是啊！就是這樣點點滴滴的累積，我們可以幫助很多地方，有人受災難時，只要慈濟看得到、聽得到、走得到，我們就可以即時去付出。   佛教克難慈濟功德會剛開始時，我探訪貧戶，看到那位孤老無依的李阿拋，他眼睛看不到，住在茅屋裡，旁邊放火爐，破掉的鍋子放在火爐上面，水

放下去後，他就切，在切什麼呢？我向前去看，就是番薯根，他是去撿人家不要的、小小條的番薯根這樣在煮。   那時候，我的心就感覺說：「苦啊！人生怎麼這麼苦！」像這樣眼睛看不太到，又撿草來起火，火爐放在茅草屋邊，萬一火燒起來很危險。因為這樣，我們為他蓋了慈濟援建的第一間房子。   慈濟在很多地方都有很感人的故事，昨天感動人的故事，今天拿起來說，不論是長是短，都叫做歷史。佛陀說：「促一日為永劫。」，就是說在一天或者是一個念頭起，也許就能化為永恆。   感恩當年，莫忘那一念心！感覺人生疾苦、孤老無依，有病啊！誰來照顧？什麼人帶他看病呢？所以有了慈濟。我們不是口頭上的菩薩，是要真、要誠的覺有情菩薩，歡迎各

位進來，我們一起再開闊更廣、更大的人間菩薩道；鋪更廣、更寬的愛。   慈濟是一個覺有情的世界，擴大愛、拉長情，將愛普遍於天地宇宙間，天天聽到的都是一個「愛」字，我天天發願、面對的也是愛。所以，人人共同一個愛，這種無限量愛的會合，這樣接起來，無漏洞、無縫隙，總是一個個愛不斷地重重疊疊，人人沒有私我，只有大我。因為我們若沒有真誠的付出，難以帶動人。所以，我們要「共善」還要「共伴」；不只啟發人心善念，還要相伴在人間做好事。   因為人生難得，得到這樣的身體實在不簡單，更難得的是生命有價值——有價值利益人間的生命，每一天都是充滿希望，也是充滿溫馨，真的很有價值感。而且成就慈濟志業，一個人不會有「慈濟」

這個名稱，少數人做不起來，需要多數人，需要時間的累積，需要時間不空過；需要時間和大家的會合重疊。   所以，時間是何其短暫啊！我們要把握因緣，來人間，最有價值的是為我們的生命，做出對我們生生世世有利益的事！過去我們是為家庭、為事業，現在我們要為志業，回向給自己，我們要發心立願，這叫做「志業」。   在這樣的時代，天下地、水、火、風四大不調，這種不調和就是氣候有病了、天下山河大地有病了，無形中發生的疫情也是不調和。四大不調下，自然災害、瘟疫、饑饉三大災都有了，要緩和這樣的災情，需要人人發揮愛心、慈悲喜捨。   慈叫作「無緣大慈」，那些受災難人與我們無緣無故，但我們慈悲的心就是要去幫助他們，這叫做

「無緣大慈」；我們還要發揮「人傷我痛，人苦我悲」，這叫做「同體大悲」。這個時候正是我們要以同理心，「無緣大慈、同體大悲」，那就是「人傷我痛、人苦我悲」的時刻。   喜捨呢？沒有受到災難的人，大家發大心、立大願趕緊付出，這是我一直在講的：「平安的人要發揮愛心，去幫助不平安的災難人。」   所以各位菩薩，我們虔誠地祈求平安，就要人人儲蓄福。「積善之家有餘慶」，家庭積善，自然平安，整個社區，家家有餘慶，就是整個社會的祥和。社會人間要淨化人心，人人就要知足、懂得造福，這就是祥和的社會；人人做好事，人人行善事，自然我們生活的空間就能平安有福。   ※ 恭錄自 2021 年 1 月歲末祝福證嚴上人行腳開示

，6 日臺東、15 日馬 來西亞連線、16日臺南、21日大林慈濟醫院等場次；及2017年《慈濟》 月刊 613 期《證嚴上人．衲履足跡》證嚴上人開示 慈濟慈善事業基金會 顏博文 執行長序 傳承 ‧ 共善 ‧ 永續   1966 年證嚴上人以克己、克勤、克儉、克難的精神創立「佛教克難慈濟功德會」，初期與五位弟子，每人每天增產一雙嬰兒鞋，三十位家庭主婦每天省下五角錢，投入竹筒裡，開始慈善濟貧的工作，在上人精神理念的感召下，啟發無數人的愛心。   如今，慈濟慈善的腳步已然走過五十五個年頭，由偏遠的花蓮一隅開展至全球五大洲，迄今援助過 122 個國家地區。慈濟人秉持證嚴上人「淨化人心、祥和社會、祈求

天下無災難。」之宏願，以感恩、無所求的心，日不落地於全球各地社會行善付出，關懷著每一位與我們有緣的苦難眾生，適時給予支持與照護。   慈濟的這分初心不變，從最初傳承至今，並將走向未來。然而，現代社會急速變化，慈善的方法及內容，需要因應趨勢進行創新、改變，才能邁向永續之路。   慈善訪視、濟助貧病是慈濟功德會的緣起，更是慈善志業的根本。因應社會趨向高齡、貧富差距擴大，當 2020 年，全球 COVID-19 新冠疫情正炙，臺灣慈濟人除了援助各地縣市政府防疫物資及關懷防疫及隔離人員，慈濟更與各地縣市政府、各級災防機構、公益及救災學術研究等領域積極合執行長序作，深耕並擴大慈善關懷面向，優化過去單一入

戶關懷貧苦個案的方式，借重公私部門及社區共同照護的多元資訊及力量，推動「安穩家園、美善社區」專案，為獨居長者及弱勢家庭進行居家安全改善、社區長者照顧、鄰里愛心共餐、貧童助學就業、原鄉健康生活、偏鄉農業復育以及其他社會慈善需求面向的協助，打造青銀共好、宜居生活的安穩家園。   與臺灣各地公部門與災防、公益機構的合作，除了慈善之外，更擴大至防災教育、救災平臺、生態環保、公益人文等多面向領域，期許慈濟能在臺灣公益與防護網絡中，發揮更加全面的馳援力量。   放眼全球，病毒危機籠罩、溫室效應持續、財富差距加大、種族宗教衝突……地緣政治越趨複雜，社會變動迭起，各項重大議題更有賴跨領域、跨機構、跨政府和民間

團體協同攜手，才有機會保護地球生命共同體。在 COVID-19 疫情漫延，全球各地為防堵疫情，封城、鎖國之際，無疆域同體合作尤其重要。當救援物資調度、即時運送極度困難，慈濟基金會以現代資訊科技聯繫串接，並透過與世界醫師聯盟、國際紅十字會等 NGO、天主教明愛會、靈醫會等宗教組織接力，集全球慈濟人的資源與力量，一一克服種種艱難，防疫支援在前、續以紓困發放。迄至 2021 年 3 月為止，慈濟為全球 90 個國家地區提供超過 2500 萬件防疫援助物資；並在 38 個國家地區進行紓困發放，合計 119 萬戶次 / 500 萬人次受益。   2019 年，慈濟基金會委請安侯永續發展顧問公司（KPMG

）協助進行「公益社會影響力」（Social Return on Investment, SROI）分析，以 2018 年「板橋靜思堂」為專案評估範圍，透過扶困救助新芽助學、人道關懷災難援助、福利服務健康身心靈、社區關懷落實在地化、接引志工培育與培力、價值倡導、理念傳承幾個面向的客觀指標調查，來衡量慈濟基金會的「社會投資報酬率」，並刊載發表於《慈濟永續報告書》。在 2018 年板橋靜思堂專案中，若依據慈濟志工自費、自假實況，以「志工無償」角度計算，SROI 高達 50.37。換言之，一份愛心支出，慈濟將發揮五十倍的社會影響力效益。   感恩社會各界和全球人士對慈濟的肯定，慈濟基金會對於全球人類社

會的承諾與實踐，始終不變，我們期許以「全球典範」為目標，持續以「六大友善」——友善希望、友善生命、友善社區、友善環境、友善地球、友善國際，結合慈善、醫療、教育、人文的志業內涵與力量，呼應聯合國全球永續發展目標 SDGs，展現國際慈善組織風範，朝向環境永續、管理永續、組織永續、愛心永續的方向，為善盡國際公民責任和使命，持續努力。  

蘇聯解體後台俄關係發展之研究（1992-2020）

為了解決優人神鼓2021的問題，作者戴偉丞 這樣論述：

我國與俄羅斯的交往，於蘇聯解體後也漸漸地展開，而兩國的外交政策也因冷戰的結束，開始有所變化。中華民國與俄羅斯聯邦在蘇聯解體後的後冷戰時期的外交政策發展，我國方面包含李登輝、陳水扁、馬英九及蔡英文，在俄國方面則自葉爾欽、普丁以及梅德韋傑夫也因此台俄關係在不同的時空背景下，因著兩國不同領導人所提出的外交政策概念的交集當中穩定地成長。即便對俄關係、對台關係皆並非為兩國的重點推進項目，同時又因俄羅斯聯邦所簽屬的《俄羅斯聯邦與台灣關係條例》無法展開正式的、官方的互動，但仍亦步亦趨地在不同領域中擴展交流的層面以及加深互動的深度。本文旨在將台灣與俄國在蘇聯解體後，從兩國的外交政策理念當中找到交集，包括「李

登輝－葉爾欽時期」、「陳水扁－普丁時期」、「馬英九－梅、普時期」以及「蔡英文－普丁時期」，並且綜合整理雙邊在政治互動、經貿往來以及教科文交流三方面的觀察與研究。