元曲代表作的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

元曲三百首鑒賞辭典(學生版)

為了解決元曲代表作的問題，作者說詞解字辭書研究中心 這樣論述：

元曲是中國古代文化的瑰寶，它與漢斌、唐詩、宋詞、明清小說一道，成為中國古代文人聰明才智的見證。元曲盛于元代，它不同與唐詩宋詞的典雅瑰麗，而是大量使用口語方言，將陽春白雪與下里巴人很好的融合在一起，以其廣闊的題材、獨特的風格，以及直白押韻的語言，深得歷代文人的青睞。《元曲三百首鑒賞辭典》為選編本，選取元曲代表作三百余篇，集註釋、賞析為一體，將元曲藝術的精粹盡顯書中，值得廣大讀者慢慢賞讀。 元好問【雙調】小聖樂（綠葉陰濃）【黃鍾】人月圓（重岡已隔紅塵斷）楊果【越調】小桃紅（滿城煙水月微茫）【越調】小桃紅（采蓮人和采蓮歌）【越調】小桃紅（采蓮湖上棹船回）劉秉忠【南呂】干荷葉（干荷葉

）【南呂】干荷葉（干荷葉）【南呂】干荷葉（南高峰）王和卿【仙呂】醉中天（彈破庄周夢）【仙呂】一半兒（鴉翎般水鬢似刀裁）【仙呂】一半兒（別來寬褪縷金衣）盍西村【越調】小桃紅（萬家燈火鬧春橋）【越調】小桃紅（綠雲冉冉鎖清灣）【越調】小桃紅（綠楊堤畔蓼花洲）【雙調】快活年（閑來乘興訪漁樵）關漢卿【雙調】沉醉東風（咫尺的天南地北）【雙調】碧玉簫（盼斷歸期）【雙調】大德歌（子規啼）【雙調】大德歌（俏冤家）【雙調】大德歌（風飄飄）【南呂】四塊玉（自送別）【南呂】四塊玉（舊酒投）【南呂】四塊玉（南畝耕）【仙呂】一半兒（碧紗窗外靜無人）王惲【越調】平湖樂（采菱人語隔秋煙）白朴【仙呂】寄生草（長醉后方何礙）【仙

呂】醉中天（疑是楊妃在）【仙呂】一半兒（雲鬟霧鬢勝堆鴉）【雙調】慶東原（忘憂草）【雙調】駐馬聽（裂石穿雲）【雙調】沉醉東風（黃蘆岸白蘋渡口）胡祗遹【雙調】沉醉東風（漁得魚心滿願足）王實甫【中呂】十二月過堯民歌（自別后遙山隱隱）伯顏【中呂】喜春來（金魚玉帶羅襕扣）張弘范【中呂】喜春來（金妝寶劍藏龍口）嚴忠濟【越調】天凈沙（寧可少活十年）姚燧【越調】憑闌人（欲寄君衣君不還）【中呂】陽春曲（筆底風月時時過）……

元曲代表作進入發燒排行的影片

當代箏樂之跨界演繹── 以《夜魔》、《三貓娛箏》為例

為了解決元曲代表作的問題，作者曾羽薇 這樣論述：

本研究以臺灣箏樂之跨界演繹為主，探討臺灣當代古箏音樂的發展趨勢，從傳統樂器出發，透過樂器之改革、變遷與展演方式，從跨界觀點分析當代箏樂之創作與詮釋面向。箏樂在臺灣的發展受到人文思想、表演方式、藝術團體等諸多因素之影響而有所創新和突破，尤其是樂器的改革，讓創作者與展演者有更大的空間發揮其創意，因而促進箏樂的多元面向發展潛能，其中，樊慰慈的《夜魔》與黃好吟的《三貓娛箏》即為代表作品。本研究便以此兩部作品為例，首先透過箏樂及跨界的相關文獻爬梳，分別從創作者及展演者的角度，以文獻探討、個案研究及訪談方式將當代箏樂的發展及跨界相關論述進行全面性的綜覽；此外，再依據此二作品之創作理念、創作手法及展演方式

來更近一步地窺探，當代箏樂的跨界演繹。研究發現透過改良後的當代古箏，無論在內容或形式上，有更寬廣的創作與詮釋空間。然而，國內與箏樂相關的跨界研究並不充裕，有鑑於此，希望本研究能提供學術界參考。