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只有青春唱不停：吳志寧的音樂、成長與阿爸

為了解決兄弟樂天直播的問題，作者吳志寧,吳晟,林葦芸 這樣論述：

阿爸，歌唱這麼多年，你始終是我的A面第一首！ 　　★父子首次攜手，文字連線，929樂團主唱吳志寧+土地詩人吳晟‧溫馨成長告白。 　　★隨書附贈CD，搶先收錄吳志寧、吳晟第二張詩歌創作專輯同名曲〈野餐〉，另收錄吳志寧經典作品〈貢寮你好嗎？〉〈地下道〉‧感動按PLAY。 　　「全台灣有哪位家長像我這樣苦心，拋妻離鄉陪伴孩子讀書？」 　　「全台灣有哪位大學生願意讓阿爸和他同住，全天候受管束？」 　　有，這裡有，他叫吳志寧，他的阿爸是吳晟。 　　一個是樂團主唱，一個是課本作家，當他們卸下光環、站在音樂與文學舞台的後台，也有尋常父子的情感。《只有青春唱不停》用文字交織出「音樂與父子」、「音樂

與青春」、「音樂與土地」三首動人樂曲，穿插不為人知的細膩故事，娓娓道來吳志寧走在音樂路上的堅持與徬徨，側面速寫吳晟面對兒子在夢想中逐步踏實欣慰與支持，笑看兩代之間曾經擁有的緊張對立，有情對待彼此扶持！ 　　■誰該買這本書？ 　　929樂團鐵粉：組團、分飛、創作、演唱……各種粉絲必備小知識，一切都有。 　　立志創作的人：不管寫詩寫字、創作歌曲，背後甘苦心酸，只有自己知道（……志寧也知道。） 　　家中有本難念的經的人：非典型勵志成長書寫，字裡行間流露吳家相互扶持鼓舞的溫暖力量。 　　精打細算的人：買書附贈CD，收錄吳志寧、吳晟最新創作單曲〈野餐〉，並收錄經典創作〈地下道〉〈貢寮你好嗎？〉……該買

的東西太多了，不如就買這本吧。 　　■他們眼中的志寧 　　「志寧性情和我近似，知性不足、感性有餘，因而他的創作歌曲抒情味濃厚，歌聲十分柔和……我一直說服吳志寧回家鄉和我一起種樹，可是他更愛唱歌，他不回家，我只好偶爾出來陪他演唱；託吳志寧的福，我才有機會跨足影藝界、歌唱界，認識了很多優秀歌手。」──吳晟 　　「回憶起那個年歲，你就像一顆青澀的苦瓜，老爸自以為是營養豐富的鹹鴨蛋，苦口婆心、循循善誘，我覺得有我這一把俐落翻炒的煎匙，才能把我們的家庭炒成一盤美味可口的鹹蛋苦瓜；就這一件事上，我要向你們邀功。」──莊芳華（吳志寧媽媽） 　　「我認識好多個志寧，不知道你認識的是哪一個？如果真要說，

我最喜歡每次寄來demo的那個志寧，透過耳機，我聽見一些憤怒、一些溫暖，還有更多未來。那裡，是一個宇宙。」──卓煜琦（風和日麗唱片行創辦人） 　　「我和志寧這段友情最珍貴的就是，我們都可以毫無懷疑地往前走，因為不管走多久，旁邊都會有一個人陪著你走。……如果要說吳志寧給了我什麼，我想說，謝謝你讓『我都知道』什麼是我想要的。」──黃玠（創作歌手） 　　「謝謝志寧，你是一個很棒的音樂人，因為你的些許優柔寡斷，所以你的音樂裡才有那些各種層次溫熱的情感。你是一個願意分享的人，所以讓我們的青春，有些東西能留下來。你和我都會繼續唱很多年沒錯吧？」──楊大正（創作歌手、「滅火器」樂團主唱） 　　■不停唱

歌的青春故事── 　　「Do」帶墨鏡的羅大佑 　　小小年紀的志寧忍不住盯著這個穿著黑衣、戴著墨鏡的怪叔叔猛瞧，這大人散發出跟溪州圳寮的三合院完全不搭嘎的異樣氣味，就像他在戒嚴體制下格外突兀的叛逆姿態。……那年志寧五、六歲，羅大佑踏進家門，某個瞬間，他身體裡看不見的收音機被調到相同的頻律，從此確立了玩樂人生。 　　「Re」菸盒、姊姊、電吉他 　　相隔十年後，姊弟倆重回北斗那家眼鏡行。……老闆不怎麼記得當年送志寧電吉他的這段往事，只對姊姊還有印象。志寧還了說好的了那一萬塊，一併送上專輯，告訴他，Aria Pro 2所託沒有非人。 　　「Me」伴讀阿爸的樹木學課 　　將近一年陪公子讀書的

日子，雖然「成效不彰」，總是多少增進一些辨認樹木的基礎知識……此後才注意到，從台中到彰化溪州的台一線，有些路段栽植雨豆樹做為行道樹。每當經過這些綠蔭盎然的行道樹，總會在腦海中浮現陪伴志寧上課時，在雨豆樹下出神仰望的情景。 　　「Fa」在體制內追求小變態 　　……像濁水溪公社這樣黑白分明、橫衝直撞的樣貌，似乎愈來愈少了。大家都和諧了，在體制內追求著小改變，在資本的大洪流中追求小叛逆和小衝撞。……偶爾想起濁水溪公社早期砸爛吉他、火燒著大提琴、拉起大大的抗議布條的演出，還是會忍不住輕輕地嘆了口氣，懷念了起來。 　「So」我們的墮落是你們的錯 　　所有的輕蔑、功利主義、自私與不平等，其實都轉化

成了滅火器更堅定的勇氣與積極的態度。因為憤怒，所以他們更不願向這個世界的醜陋屈服，因為窮困過，所以他們更願意為年輕的一代帶來充滿希望的音樂。而這一切最重要的原因，就是他們身體裡一直住著一顆正直善良的心。 名人推薦 　　阿母 莊芳華 　　「風和日麗唱片行」創辦人卓煜琦 　　創作歌手 黃玠 　　「滅火器樂團」主唱 楊大正

兄弟樂天直播進入發燒排行的影片

台日韓的多聲連線：台式職棒應援聲響的建構

為了解決兄弟樂天直播的問題，作者林廷燁 這樣論述：

中華職棒（CPBL）五支球隊，近年來各自打造出專屬的應援文化。隨著時空背景的演變，職棒應援經歷跨國元素的挪用與混雜，讓外界想像出多元的「台式」文化框架。1990年至2012年時期，台灣職棒的應援文化承襲日式樂隊演奏聲響，由應援團團長和成員以吹奏喇叭小號和敲鑼打鼓，加上現場球迷之口號喊聲和應援道具的運用，呈現出帶有氣勢震撼的本地應援聲響；2013年Lamigo桃猿（現名為樂天桃猿）於桃園主場創造「猿風加油」，從中添加源於韓國職棒應援的電音聲響。桃猿隊的應援創新，也逐年帶動其他球隊走向主場全電音的應援趨勢，建構含有台日韓元素的新型「台式」職棒應援文化。 本研究採用兩種質性研究方法。

第一種為應援影片文本分析，從YouTube影音平台蒐集職棒四支球隊比賽應援相關影片，並分成主場、客場和國際賽三種情境來觀察代表性球員的應援曲以及球隊進攻嗆司曲。研究分析中觀察到隨著比賽情境的差異，體現多聲聲響的台式應援文化。第二種以訪談樂天桃猿、中信兄弟和味全龍三隊的應援主團長，除了築構球隊各自的應援特色為何，也嘗試建構跨世代對於職棒應援文化的「台式」想像框架。研究者盼能以影片文本分析加上訪談的質性研究方法，提供學界對於台灣職棒應援聲響文化的認識。