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而第二篇論文明道大學 環境規劃暨設計研究所 朱世雲所指導 雍惟婷的 彰化市西門舊城區文化資源調查及運用研究 (2006),提出因為有 文化資產、文化資源、文化保存、生活博物館的重點而找出了 公仔批發工廠的解答。

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踏實:從冰棒小販到橫跨國際的三花棉業

為了解決公仔批發工廠的問題,作者施純鎰 這樣論述:

 ◎ 讓王永慶撰文推薦的人 ◎ 本書版稅全數捐作公益慈善之用 三花創下的「第一」1969年:第一家從批發商轉型為製造商,並開設工廠,屹立至今 1974年:第一家自創SF品牌1979年:第一家進口日本機器製作高級全棉襪 1982年:第一家推出休閒專用襪1983年:第一家推出1984年:第一家以高爾夫名人代言推出「抗菌防臭棉襪」系列廣告 1993年:第一家推出「100%彈性褲襪」商品 1995年:第一家獲得消基會「4A」品質認定 1999年:第一家研發專利「五片式平口褲」商品 2000年:第一家生產「100%全棉內衣」商品 2006年:第一家擁有無鬆緊帶構造專利「無痕肌」系列棉襪商品 2008

年:第一家研發「泥地組織」健康毛巾,並取得專利 成長經  八歲賣冰棒,十一歲批貨、擺地攤,十四歲北台灣走透透,二十歲買店面做頭家……。認真打拼骨力做,透早到暗暝,天公疼惜的生意囝仔,一步一腳印走著創業之路。事業經  從分家到合資、獨資,一路設定目標循序漸進。憑藉著對產品和消費特性的了解,三花棉業求新求變,大步超越競爭對手,走出一條與眾不同的蹊徑。社會經  為自己的人生預設願景,只要擁有實力和正確的價值觀,專注於自己的專業,即使起步晚,也要看得到未來,付出也才有代價。人生經  工作是我一生的寄託,是每天過得有意義的種子。與襪子結緣大半輩子,我很高興自己選對行業,在別人不在意的角落盡情揮灑夢想,人

生的幸福不過如此。附錄-親友經  無論是做生意、結交朋友,施純鎰向來以誠對待,對於家人和員工更是關懷呵護。在妻子心中是夫復何求的好丈夫,在兒女眼中是亦師亦友的好父親,同時也是員工欽佩的好長官。 特色說明  「八歲賣冰棒,十一歲批貨、擺地攤,十四歲北台灣走透透,二十歲買店面做頭家……。三花棉業董事長施純鎰一路走來,憑藉著對產品和消費特性的了解,帶領三花棉業走出一條與眾不同的蹊徑。」  本書除了道出三花棉業董事長施純鎰畢生經營智慧的淬煉外,更以「成長經」、「事業經」、「社會經」、「人生經」來呈現,輔以小故事大智慧的精神,字字珠璣,在在透露出三花棉業得以穩居市場龍頭地位的關鍵。並將文中精采佳句濃縮為

【施純鎰的真心話】,讓讀者得以很快地掌握經營精髓。 作者簡介施純鎰台北市人天蠍座O型現 任:台灣三花棉製業股份有限公司董事長三花基金會董事長日盛金控董事經 歷:三花加油站董事長台灣醫學發展基金會董事名儕醫學文教基金會董事興 趣:經營事業、打高爾夫球、釣魚、看書座右銘:「100%的投入,不斷創新」

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吉祥圖案應用於國小藝術與人文領域教學之研究-以節慶活動教材為例

為了解決公仔批發工廠的問題,作者許晶瑩 這樣論述:

中文摘要吉祥圖案的圖像與內涵和生活有極大的關聯性,尤其和中國傳統的節慶息息相關。本研究藉由吉祥圖案應用於藝術與人文領域,對國小低年級學童實施相關的節慶活動教材教學,並探討國小低年級學童節慶活動學習態度與學習認知的情形,及學童對課程實施的滿意度與學習心得。本研究採文獻探討法與準實驗研究法,研究對象為桃園縣一所國民小學九十七學年度二年級兩個班級,其中一班為實驗組、一班為控制組。實驗組學生實施二十節課的吉祥圖案應用於教學,控制組學生則進行一般教學。兩組學生在進行教學活動前一週施以調查問卷前測,教學結束後一週施以後測,再輔以教學過程的觀察紀錄、學生填寫的活動學習單、學習心得回饋內容,以及滿意度調查,

蒐集量性與質性等資料。研究從文獻探討到實際的教學實驗後,驗證了吉祥圖案應用於藝術與人文領域之節慶活動教材的可行性。本研究結果主要可得下列結論:(一)吉祥圖案應用於教學,可幫助學童瞭解節慶的文化,培養對傳統藝術的自信與認同,值得發展以充實藝術教學教材。(二)實驗組學童以吉祥圖案應用於教學後,確實有助於提升學童學習態度,並能擴展學習的認知範圍。(三)實驗組學童對節慶活動學習滿意度的看法,在課程的安排及設計、教師教學、學校環境、人際關係等方面皆表示肯定。(四)學童對課程活動的喜愛度、學童學習的困難度、學習單元之後的幫助度,持正面評價。(五)本研究所彙整的吉祥圖案教學資源與單元學習單的應用,能提供深廣

的學習內容,有助於學童掌握學習方向,引發實驗組學童的學習動機與興趣,提升學習成效。

彰化市西門舊城區文化資源調查及運用研究

為了解決公仔批發工廠的問題,作者雍惟婷 這樣論述:

台灣地區城市中的舊市政中心,多數在都市更新與土地重劃政策下,走入了頹敗與凋零。彰化自西元 1734 年開城數百年,擁有豐富的歷史與文化資源。市內西門舊城區是鹿港通往豐原及南投的重要據點,自清領時期以來就是貨物交易的中心,居民多以經商為主。光復後,由於經濟快速發展,鐵、公路四通八達,加速了人潮聚集與貨物流通。民國五○年代,隨著棉布業及成衣的興起,此區成為中部布匹批發的集中地。但由於環境的變遷,小西的榮景不在,一些傳統產業正在逐漸凋零中,在新舊紋理交疊下,屬於西門舊城區之文化寶藏應予以保留。本研究第一章說明研究動機及研究方法;第二章文獻回顧中闡明文化資產的意義、分類方式及前人對本區相關文化資產的

研究,多為都市發展、街道紋理、古蹟與寺廟的調查。由於本區為商業區,因此選定現仍營業的傳統產業與文化特色為研究的對象,以我國文資法分類方式進行調查,以補足部分人文資產的資料。第三章為彰化市區的歷史變遷,從彰化建城、日據時期的街區改正、光復後都市計畫下的不同階段,從各期地圖中瞭解彰化市發展與商業中心轉移的空間變化。第四章為文化資源調查記錄,以飲食特色、布匹成衣、居住空間、休閒娛樂、宗教信仰、民俗占卜、週邊產業為分類,將不同行業的興衰與變遷、特殊的人、事、物及具有保存價值之建築作調查與紀錄。第五章為文化資源的保存與運用,提出文化資產的實體保存、影像保存的操作方法及建議,並將調查的資料設計出歷史手冊、

文化海報、小西觀光導覽摺頁等,對於社區推廣文化觀光有實質上幫助。研究發現本區擁有豐富的文化資源,應於當地成立相關的文化據點,將文化資源及文物予以保留並推廣,並輔導當地商家轉型以文化觀光的方式繼續經營,期待透過本研究,彰顯彰化老街風采,讓西門舊城文化區朝向生活博物館邁進。