六度波羅蜜般若的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦JonKabat-Zinn寫的 正念療癒力:八週找回平靜、自信與智慧的自己【卡巴金博士30年經典暢銷紀念版】 和慧光法師的 光師父說心經4 讓生命更豐富都 可以從中找到所需的評價。
另外網站「般若波羅蜜多心經」淺解也說明:我們在此只講般若波羅蜜,而在佛教中有六波羅蜜──六種解脫法門。六種波羅蜜就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,又叫六度,度即前進、到達。這 ...
這兩本書分別來自野人 和維摩舍文教事業有限公司所出版 。
輔仁大學 中國文學系 黃培青所指導 張延康的 《西遊記》神魔研究 (2021),提出六度波羅蜜般若關鍵因素是什麼,來自於神魔小說、《西遊記》、神魔體系、文化意義。
而第二篇論文佛光大學 未來與樂活產業學系 何振盛所指導 董定翰的 佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例 (2021),提出因為有 樂活、健康、永續、整合、療癒、身心靈、佛法、阿彌陀佛的重點而找出了 六度波羅蜜般若的解答。
最後網站A017大乘理趣六波羅蜜多經莆田寺正版繁體豎排32開| 蝦皮購物則補充:本經是一部大乘佛教經典,一般被歸到般若部,但也有歸為密教部。本經主旨在于說明大乘佛法的要義,以及行菩薩道的六度萬行,其中般若為統攝一切的中心。 本經內容分為十品, ...
正念療癒力:八週找回平靜、自信與智慧的自己【卡巴金博士30年經典暢銷紀念版】
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為了解決六度波羅蜜般若 的問題,作者JonKabat-Zinn 這樣論述:
1990年出版,長踞Amazon分類榜超過20年的心靈聖經 正念減壓創始人卡巴金博士30年暢銷紀念版,療癒上市 ★20多年來,不斷有人跟我說:這本書救了我的人生! 你有多久不曾單純地坐著、單純地呼吸、打從心底「真正的」微笑? 面對苦樂交融、悲喜交加的人生, 生活中每一件事都是「正念」的開端,也是自我療癒的開始。 「正念」不是要你正向思考,而是真實體驗當下的每一種感受, 在覺察中重新找回平靜、自信與充滿智慧的自己。 ◎什麼人需要「正念」? ‧你剛開始修習「正念」卻一知半解,需要更多指引。 ‧你奉行享樂主義,認為每一天都要及時行樂。 ‧你長期與癌
症、病痛、失眠或憂鬱纏鬥,感到身心俱疲。 ‧你習慣評價他人、批評自己,總以偏見識人。 ‧你認為人生像缺角拼圖般支離破碎,怎麼拼湊也不完整。 ‧你害怕獨處,非得塞滿行事曆,填滿每一天的空檔。 ‧你常吃飯聊著八卦、休息還想著工作,無法專注在眼前的事物。 ‧你終日為了生活奔波,卻不知道所為何來,感覺人生無望。 ‧生活壓力讓你喘不過氣,忘了感受自己真正的情緒,也學不會如何放鬆。 一九七九年,卡巴金博士於麻州大學醫學中心創設正念減壓(MBSR)門診。四十多年來,正念減壓已擴展至全世界的醫學中心與診所,在內科醫學、精神醫學、心理學等領域蔚為風潮。 數以千計的研究證實
,MBSR可以廣泛地運用於:睡眠障礙、慢性疼痛、憂鬱症、過動與注意力缺失、癌症等。 一九九○年,本書首度問世,卡巴金博士引導讀者,如何練習擁抱苦樂交融的人生,正面迎接生活中的各種挑戰。近三十五年來,持續擴大的數位革命影響了我們的生活型態,在未來數十年,如何適應這一切變革所帶來的壓力,將是最重要的課題。 二○一三年,本書更推出全新增訂版,大幅更新正念的發展與研究,以順應當代需求。卡巴金博士邀請讀者運用「正念」妥善處理生活不斷拋給我們的難題。與其任由生命的風暴摧毀自己或奪走力量與希望,不如學習如何在這變動的、充滿痛苦的世界中生活、成長與療癒,並藉此強化自身的力量。 過去四十
三年來,包括史丹福大學附設醫院共三百多家醫院及機構開設MBSR。全球各地,已有數百萬名飽受痛苦的生命透過正念減壓課程,帶來希望與轉機。 ◎各種壓力來襲,給你的「正念減壓」建議: ‧時間的壓力。 面對時間壓迫,如果你已經很緊繃了,那就完全停下來,問問自己:「這麼拚命值得嗎?」或是「是誰在忙?忙著去哪兒呢?」 ‧人的壓力。 我們常覺得「應該」要這麼做,才是「好人」。幫助別人並非壓力的來源,而是你在幫助別人時,內心缺乏寧靜與和諧,這才是壓力源。自信訓練的第一堂課,就是領悟你的感覺就只是你的感覺! ‧工作的壓力。 試著每工作一個小時就停個一分鐘,覺察自己的呼吸。
運用這些迷你靜觀讓自己回到當下,運用這些小留白重新自我調節並歸零。 ‧飲食的壓力。 在你把食物吃掉之前,問問自己是否真的想把它們放入身體裡。好好聆聽你的身體,當你的身體說「夠了」,你聽得到嗎? ‧混亂世界的壓力。 試著實際投入你所在乎的議題,這會讓你覺得更有活力與參與感。去做些事情吧,即使看來「無足輕重」的事情,都能協助你感到自己是有影響力的。 ◎八週正念減壓課程,開始練習囉! ‧第一週與第二週──每週找一樣例行的活動練習 在日常生活中培育正念,如:刷牙、飲食、購物、處理電子郵件等。不論你做什麼,對當下正在進行的事情都能人在心在。 ‧第三週與第四
週──每天覺察一件讓你愉悅的事 隨筆記下愉悅的經驗,當愉悅事件發生時,你是否有覺察到?當時浮現哪些想法與心理感受?寫下時,對你的意義是什麼? ‧第五週與第六週──正式練習一天靜坐、一天瑜伽 初期練習靜坐時,你可能會擔心不知該專注何處或到底自己做得「對不對」。在你發現自己閃神時,稍微觀察一下是什麼盤據心頭,然後溫和、輕柔地把注意力再帶回來而不苛責自己,那麼你就做對了。 ‧第七週──實驗各種正念練習的組合 運用靜坐、瑜伽與身體掃描,自行發展出一套每天四十五分鐘的練習。例如:三十分鐘的瑜伽後,靜坐十五分鐘,或是二十分鐘的靜坐接著練習瑜伽二十五分鐘。 ‧第八週──課
程結束,卻是自行練習的開始 第八週將延續進入你的生命,新的開始更甚於結束。現在,你對三種正念的正式練習及行走靜觀有一定的熟悉度了,可以在很多地方發現它們的實用面。例如:當你感到疲憊卻需要讓自己維持活力,或獨自身處在大自然中時,可於周圍的美景與新鮮空氣環繞下,自動、自在地做些瑜伽動作。 各界推薦 一行禪師、王正旭(癌症希望基金會董事長、基隆長庚醫院癌症中心前主任)、王浩威(台灣心理治療學會理事)、王進財(任林教育基金會董事長)、吳毓瑩(國立台北教育大學教育學院前院長、心理諮商系教授)、周介偉(光中心主持人)、洪敬倫(台北市立聯合醫院松德院區成癮防治科主治醫師)、陳映燁(台北市立聯
合醫院松德院區精神科主治醫師)、夏瑞紅(作家)、鄭存琪(台中慈濟醫院精神科前主治醫師)、熊秉荃(台灣大學社工系教授)一致推薦 「這是一本可讀性非常高又相當實用的書,在許多層面都很有幫助。我相信很多人會因此書而獲益匪淺。閱讀本書,你會發現,原來靜觀禪修所處理的都是日常生活的事情。可以說,這本書是一扇門,從世界通向法(dharma),亦從法通向世界。能確實關照到生活問題的法,才是真正的法,這正是我最欣賞這本書的地方。感謝作者寫下這本書。」──一行禪師(初版推薦序) 「過去二十五年來,無數的人們發現正念是通往平和喜悅最可靠的方法,而且這個方法每一個人都做得到。大家愈來愈清楚了解,原來
正念不只是對個人的身心健康非常重要,整個地球的永續與文明發展更需要仰賴正念。這本書是個邀請,邀請每一個人過著覺醒的生活,邀請我們細細品味生活的每一個當下,這對今日的個人、社會與世界都是當務之急。」──一行禪師(增訂版推薦序) 「本於癌症專科醫師的專業敏感度,乍看書名,就認定這是一本很棒的書,一定可以幫助罹癌病人,細讀之後,更發現不僅能幫助病人,對家屬及醫療團隊也會有極大幫助。台灣民眾是最有福氣來分享喬.卡巴金研究成果的族群,因為我們都是在靜觀取向的宗教氛圍中長大的,期待大家能善用這個優勢,替台灣創造更多的正向能量。」──王正旭 「作者就西方醫學和心理學背景融合東方禪的修鍊,完成
和驗證「正念減壓」系統性的步驟,引導讀者在生命中每一刻看見和調正自己的起心動念來減低壓力。佛學心經上說:『觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,……無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃……』。實踐本書每一步驟將會引導你回到自己。」──王進財 「打開這本書,您將打開一種生活態度與生活方式。作者卡巴金博士從心靈與科學的角度寫就本書,譯者君梅更是以知識與感情完成翻譯。君梅自己就是身體力行正念的實踐者,且參與了卡巴金博士在北京、韓國與美國的正念工作坊,是故在翻譯時亦把自己對正念的體會,絲絲入扣放入字詞中。原書提及的資訊,君梅更以研讀的精神多方提供讀者深入的訊息。貼心與
用功,令人感念。念,不就是今心嗎?老祖宗把梵文的smṛti翻譯成『今與心』組成的念,我們當能體會這是一種什麼樣的智慧,引領自己存活且走過生命的風雨。」──吳毓瑩 「大約二○一三年的此時,我在美國麻州總醫院精神部擔任研究醫師,有機會參與一個正念認知治療團體,協助憂鬱合併疼痛的患者。隨著團體進展,許多成員都找到了和情緒、疼痛共處的新方式。 本書許多章節,就是當時的延伸閱讀教材。正念邀請我們抱持著開放好奇與非評價的心態,專注於當下,同時細察平時忽略的感官經驗。卡巴金博士這本奠基之作,英文書名直譯為《充滿災難的生活》,就是要突顯生命中的變化與意外乃是常態,練習正念或可培養一畝從容的心田,以
回應時刻更迭的內在狀態與外在現實。 正念可運用於壓力、憂鬱、焦慮、成癮等困擾,在台灣的推廣正要展開,而卡巴金博士也將在二○一四年來台。本書處處是他帶領團體時的細膩觀察,更涵蓋豐富的醫學與心理學論述,誠摯推薦給有心一探『正念』究竟的你。」──洪敬倫 「本書闡述一個人人隨時隨地都能練習的解脫痛苦的方法――提起正念。 這方法的重點不是去做什麼,而是不做什麼,特別是不做盲目慣性反應的奴隸。它可說是古老『無為之道』的現代論述,也是『內觀禪修』的引導講義。 作者並不鼓吹正念治病的神話,而是從臨床案例和科學研究來說明,正念可開發人人天生的療癒本能,幫助我們洞察當下現實,與任何狀況和平相處
,因而超越痛苦、轉化自我,遇見內在的完整與圓滿。」──夏瑞紅 「正念減壓法,這個源自於東方的智慧,經由西方的科學驗證,證實對促進身心健康有很大的幫助,並且在結合心理學的說明與系統性的架構之後,更加好懂易學,也更容易應用於日常生活中。卡巴金博士正是正念減壓法的建構者。誠摯地推薦您透過此書,透過正念的練習,體驗單純地活在當下,以接納、不批判、好奇、欣賞的態度,體驗身心世界,瞭解自己,品嚐生命的豐盛。」──鄭存琪
六度波羅蜜般若進入發燒排行的影片
今天要跟大家分享人生富足成功的方法🌹這也是大乘佛法的「六度波羅蜜」六個修「成功德」的法門🙏
快分享給身邊親朋好友~
一起走向富足之路!
節目最後帶大家財神冥想~
喚醒財富能量六句祈禱文!
🔸六度1佈施~積福田!
微笑~說好話~樂善好施都是一種佈施!
佈施內心的愛與善良~
幫助自己~就是幫助別人!
善良,就一定會有回饋的!
🔸六度2持戒~得長壽~
恪守戒律、捨己為人的精神也算是持戒。
持戒能除去惡業。
要入佛的一切門,唯有戒開始!
一個規矩的人,一定懂得持家理財之道!
長壽健康就是發財~
🔸六度3忍辱~得相好莊嚴
忍辱可以發大財!!
當我們受辱時,就可以當成是消業障,
當成我的福報不夠,
要好好的修「忍辱」這個功課,
聽一些佛法、開示,
忍耐到東山再起的那一天!
🔸六度4精進~得人緣
天行健,君子以自強不息,
不要因為年紀增長就不進修了!!
讓我們一起把握時間精力,
活到老學到老~
努力一定會有財運~
現在在吃苦的朋友不要洩氣~
吃得苦中苦,方為人上人!!
🔸六度5禪定~得安穩
禪定能度「散亂」,是安心之道。
分享禪師與弟子在佛堂的故事,
休息是為了自己,不是為了別人~
把注意力放在自己身上!
🔸六度6般若~得權貴
般若能度「愚痴」,是明理之道。
誠心誠意的發展自己的慈悲,
就是最至高的智慧!!
智慧不是只有人世間的,
還有佛法中到達彼岸的高等智慧。
🔸財神的六句祈禱詞:
1.願財神降臨我生命,助我富有,不為貧窮所苦!
2.願財神賜予我慧命,自在健康,遠離無明病痛!
3.願財神改變我心境,開闊視野,不為悲傷所困!
4.願財神造福我生活,善良慈悲,知足富裕安康!
5.願財神恩澤我身心,智慧增長,六時幸福吉祥!
6.願財神引領我人生,積極前行,福慧雙修、廣利眾生!
🔸黃財神心咒:
【嗡。臧巴拉。札楞札耶。梭哈。】
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《西遊記》神魔研究
為了解決六度波羅蜜般若 的問題,作者張延康 這樣論述:
本文以明刊本金陵世德堂「新刻出像官版大字《西遊記》」爲底板參校六種清代刻本而成的《西遊記》為材料,探討《西遊記》一書所描繪的神魔體系、所反映的神魔系統的文化意義。全文共分爲五個章節進行論述:第一章為「緒論」,以研究材料與目的、文獻回顧、研究方法、《西遊記》成書爲論述主題,並進行《西遊記》相關版本、成書前相關作品的簡要介紹,重點在於對相關文獻、研究方法及對於前人作品的吸納、借鑒加以闡述;第二章為「《西遊記》的神明系統」,以《西遊記》書中「神明」的詮釋、成神途徑、神明譜系爲論述主題,並論及書中所述的神、仙、聖、真出處及其與典籍記載、正統描述之間的异同,重點是按道教、佛教兩大體系加以闡述;第三章為
「《西遊記》的妖魔系統」,以《西遊記》書中「妖魔」的詮釋、妖魔結局、妖魔譜系爲論述主題,並論及書中所述妖、魔、精、怪出處及其與典籍記載、正統描述之間的异同,重點是對不同妖、魔、精、怪的態度與處置予以揭示;第四章為「《西遊記》神魔系統的文化意義」,以《西遊記》反映的多元並存、正邪對立、神魔互變、三教交融等爲論述主題,重點闡述神魔之間的辯證關係及反應出的文化意義;第五章為「結論」,則是對《西遊記》全文的總結。藉此五章作爲闡述《西遊記》神魔體系及相關問題的路徑,開展詮釋《西遊記》神魔體系工作,並達到全面、系統、深刻認識《西遊記》神魔體系及其文化意義的目的。
光師父說心經4 讓生命更豐富
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為了解決六度波羅蜜般若 的問題,作者慧光法師 這樣論述:
心不煩惱,才能快樂。 上一冊談了六度波羅蜜的布施、持戒、忍辱,本書接續談精進、禪定、般若: 精進——修任何善法都必須要精進。愈認識煩惱,你就愈有動力去消滅它;愈不認識煩惱,你就愈可能認敵為友、任它擺布。精進度懈怠。 禪定——一般人的眼睛都是向外看的,鮮少有另一隻眼能看見自己。心安住於法上,就是禪定,禪定的心具有專一、安穩、敏銳及清淨的性質。禪定度散亂。 般若——樂,沒有永遠的樂;苦,也不是永遠的苦。只要因緣改變,它就產生變化。般若,就是智慧;智慧是一切善法的根本。般若度愚痴。 一件事情做久了,就可以看到自己的心。什麼是功德?什麼是生命中最大的功課
?《心經》的智慧將帶我們前往更清淨自在的境地,更靠近自己的心。 本書特色 《心經》短短二百六十字,是佛二十二年講經全部的精華。 為使一般大眾認識佛法的核心,慧光法師以清晰的邏輯能力及理解力,既深且廣地闡釋了《心經》,並以淺顯易懂的方式帶讀者一步步進入《心經》浩瀚的智慧,《光師父說心經》書系由此誕生。法師將為所有願意探索生命的讀者,直指人生問題的根源,並展開真正解脫的旅程。
佛法樂活觀之研究—以阿彌陀佛為例
為了解決六度波羅蜜般若 的問題,作者董定翰 這樣論述:
「LOHAS/樂活」為當代社會學家的新創名詞,也是現今全球流行文化泛用的通俗語彙;是於當前世界現代主義發展過盛的反省,亦是對二元對立思想與文化的療癒及整合。筆者欲探索佛法樂活觀,乃是基於爬梳佛教經典,發現有諸多體現樂活思維的觀點,舉凡棄惡修善、轉凡成聖、破迷開悟、離苦得樂、斷煩惱(迷惑)與證菩提(覺悟)等教育理念,甚至於佛法所詮釋的健康觀、哲學觀與生命觀皆亦如是。顯見釋迦牟尼佛早已將健康與永續的生活型態(Lifestyles of Health and Sustainability/LOHAS)視為教育的重要目標。 「Amitābha/阿彌陀佛」為佛法最廣為人知的通俗語彙,是佛教淨土信
仰的主尊如來,亦是淨土法門理論的主要核心。本研究使用「文獻分析法」實行主題探討,在佛法領域鎖定「阿彌陀佛」名號之哲理,試予挖掘其樂活觀,並從中精煉其哲理所蘊含的樂活理論。期望透過佛法與樂活整合性的詮釋,一者,解構佛法樂活觀的理論形貌,令當前理論基礎尚且不足的樂活學,在理論發展上能有更多樣本研討,使之更加完善。二者,搭建佛法與樂活之間的橋樑,開拓兩者於現代社會互助推展之機會與可行性,幫助道德趨下的現代世界,朝樂活更加邁進。
六度波羅蜜般若的網路口碑排行榜
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#1.六波羅蜜多 - 文殊般若宗全球資訊網
菩薩修煉六度波羅蜜多故成就阿耨多羅三藐三菩提. 以菩提心常行布施,持戒,忍辱,精進,禪定,般若智慧,是為六度波羅蜜多。 六波羅蜜多是為【菩薩道】. 於 www.porey.org -
#2.- 六度 - 雙語詞彙- 國家教育研究院
名詞解釋: 六度,又稱六波羅蜜,六度無極,音譯波羅蜜,意譯度,到彼岸之義,指大乘 ... 6.智慧:音譯般若,能度愚痴;愚痴謂眾生因無明煩惱,而沉淪生死苦海,故必須 ... 於 terms.naer.edu.tw -
#3.「般若波羅蜜多心經」淺解
我們在此只講般若波羅蜜,而在佛教中有六波羅蜜──六種解脫法門。六種波羅蜜就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,又叫六度,度即前進、到達。這 ... 於 book.bfnn.org -
#4.A017大乘理趣六波羅蜜多經莆田寺正版繁體豎排32開| 蝦皮購物
本經是一部大乘佛教經典,一般被歸到般若部,但也有歸為密教部。本經主旨在于說明大乘佛法的要義,以及行菩薩道的六度萬行,其中般若為統攝一切的中心。 本經內容分為十品, ... 於 shopee.tw -
#5.2010.05.23 智慧波羅蜜(般若波羅蜜)
而佛教勝於其他的宗教在於佛教有這個無上的般若智慧,才可以達到徹底的開悟。 六度萬行需要智慧來幫助,例如: 「布施」─ 有分為財施、法施、無畏施 ... 於 www.tbjyt.org -
#6.第十二講六度與四攝菩提行之實踐
這六度呢?(1)佈施;(2)持戒;(3)忍辱;(4)精進;(5)靜慮(禪定);(6)般若;. 佈施跟佈施波羅密多,以及持戒跟持戒波羅密多有差別,佈施就是普通的,那怕我們 ... 於 www.theqi.com -
#7.一、一切法皆是佛法 - 西雅圖淨宗學會
講六度波羅蜜,布施即含攝其他五度;同理,每一度也都含攝其他五度, 彼此圓融互攝,密不可分。 ... 所 以持戒就是布施、忍辱、精進、禪定、和般若。六 度波羅蜜任何一 ... 於 absos.org -
#8.佛學講座- 心靈導航- 六波羅蜜
六波羅蜜分別是:『布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。』也就是佛法所說的「六度」。修行這六度,正好對治人性的慳貪、毁犯、瞋恚、懈怠、散亂及愚痴。 六度波羅蜜 ... 於 www.budyuen.com.hk -
#9.栽培自己 - 香光莊嚴
大乘佛教的修行法門—渡河方法很多,統攝起來有六,即「六波羅蜜」:布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。此「六度」可歸納為二 ... 於 www.gaya.org.tw -
#10.通達真如實相的智慧——六度波羅蜜之般若 - 人人焦點
佛家六度核心奧義:般若禪定忍辱精進持戒布施(珍藏) ... 六度度己,四攝度人六度也叫六波羅蜜,波羅蜜是梵語「到彼岸」的意思,六度,就是六種從煩惱到覺悟、 ... 於 ppfocus.com -
#11.六度四攝 - bodhi360校園佛化教育平台
在六度中,以般若為最重要,有了般若,其他五度的修行,才能達到圓滿的境界。 我們要成佛,就必須修習六度,通過布施、持戒和忍辱的修習,可以獲得福德; ... 於 www.bodhi360.hk -
#12.六度攝萬行--讀星雲大師〈六波羅蜜自他兩利之評析 - 人間福報
波羅蜜 有六波羅蜜、十波羅蜜、四波羅蜜之分,其中般若經中採用的是六波羅蜜,為大乘菩薩修行必備的六種方法,通過六波羅蜜的具體實踐,就能從生死流轉的迷情世界過渡到 ... 於 www.merit-times.com -
#13.波羅蜜
依諸經論而有六波羅蜜、十波羅蜜、四波羅蜜等分別:(一)六波羅蜜,又作六度,為諸部般若經之說。指大乘菩薩所必須實踐之六種修行。即:(1)布施波羅蜜,又作檀那( ... 於 buddhaspace.org -
#14.經題2/3(波羅密多7/7〈六度波羅密:六、般若波羅蜜〉) - Xuite
... 般若度,對治色界及無色界天。(二)立般若度為六度主。」蓋六度萬行,要以般若為主。六度者以布施為先,若無般若,雖行布施,亦只有漏善經題:波羅蜜多@ @ a2003567. 於 blog.xuite.net -
#15.T25n1509_081 大智度論第81卷 - CBETA 漢文大藏經
持是禪、無量心、無色定,不受果報,生於利益眾生之處,以六波羅蜜成就眾生,所謂檀波羅蜜乃至般若波羅蜜;從一佛土至一佛土,親近供養諸佛,種善根。是為菩薩住毘梨耶 ... 於 tripitaka.cbeta.org -
#16.如何實踐六度波羅蜜慧僧法師香港講授 - 人間通訊社
《大智度論》云:欲成佛道凡有二門:一者福德、二者智慧。六度中行前五度則福德具足,般若則智慧具足,故修行六度就能福慧雙修。 布施波羅蜜的意義是捨己 ... 於 www.lnanews.com -
#17.六波羅蜜-卷五
大智度論云:「諸法甚深者,般若波羅蜜是。」令我們斷煩惱、了生死、成佛度眾生的,是般若波羅蜜。般若出生過去佛、現在佛、未來佛,所以般若是三世佛母。般若經云:「摩訶 ... 於 www.masterhinlun.com.hk -
#18.017 六度萬行 - 真佛宗全球資訊網
「六度」是度化的「度」,也可以說是渡船的「渡」,波羅蜜就是「到彼岸」,六 ... 這六度只剩下三度,今天講三個就是六度了,因為這個持戒,禪定,般若都已經講過了。 於 ch.tbsn.org -
#19.忘記所施之物)/六度是布施、持戒、忍辱、精進 - 姜朝鳳宗族
六波羅蜜多+八正道是佛弟子修行的八項內容:「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」 @ 姜朝鳳宗族:: 痞客邦:: 六度萬行(般若法船,度生死苦海, ... 於 nicecasio.pixnet.net -
#20.六度 - 快懂百科
要普度众生,精神须有特别训练,所以禅定才能生智慧,遇事才能有定力。 6.慧度(般若波罗蜜):. 谓通达诸法体性本空之智。 於 www.baike.com -
#21.六波羅蜜_百度百科
六波羅蜜,菩薩欲成佛道應當修行的六種行持。分別為佈施波羅蜜(檀波羅蜜)、持戒波羅蜜(屍波羅蜜)、忍辱波羅蜜(羼提波羅蜜)、精進波羅蜜(毗離耶波羅蜜)、禪定 ... 於 baike.baidu.hk -
#22.南怀瑾:六度,是6个修行的方向,成就一个,其他就贯通了
所谓“佛门六度”即包括:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若,每一度都有深刻的哲理。 而作为中国知名的佛学大师——南怀瑾大师,在开示过程中谈“六度”时, ... 於 www.163.com -
#23.六度萬行之般若波羅蜜 - 佛祖心印-悟覺妙天禪師著@禪天下嚴選
六度 萬行之般若波羅蜜 ... 般若,就是圓滿我們從「凡人」成就到「佛菩薩」的一切條件,簡單的說,就是要見證到佛國淨土。不但要見證佛國淨土,而且還要成就 ... 於 trulychan.pixnet.net -
#24.何謂「六波羅蜜」、「十波羅蜜」?(下) - 佛祖心雜誌社
此十波羅蜜之前六項施波羅蜜、戒波羅蜜、忍波羅蜜、精進波羅蜜、禪波羅蜜及般若波羅蜜,即以上所說明的六度波羅蜜,至於後面四項,茲補充說明如下:. 白度母大圓覺佛教 ... 於 www.buddhamind.com.tw -
#25.T0245 佛說仁王般若波羅蜜經
時十六大國王中,舍衛國主波斯匿. 王名曰月光,德行十地,六度、三十七品、四不壞淨,行摩訶衍. 化,次第問居士寶蓋法、淨名等八百人;復問須菩提、舍利弗等五. 千人;復問 ... 於 chancenter.org -
#26.六度波羅蜜 - valerius - 痞客邦
其內容就是菩薩行的六度。也就是說,我們在日常生活中,對人、對事、對物,要遵守這六個原則:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。從早上起床漱口、刷牙 ... 於 valerius66.pixnet.net -
#27.六度 - 華藏淨宗弘化網
守這六個原則,這個行持就叫做菩薩行。這六條就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這是要應用在日常生活當中,從你早上 ... 於 www.hwadzan.com -
#28.六度波羅蜜--金剛經講解系列@清泰故鄉 - 個人新聞台
但是行布施、持戒、忍辱、精進、乃至得到禪定,假如離開智慧,這五種都會發生問題,沒辦法真正讓我們到達不生不滅的彼岸,所以六度中以般若波羅蜜為 ... 於 mypaper.pchome.com.tw -
#29.菩薩寺六度波羅蜜筆記本 - 維摩舍
... 是對因果的肯定忍辱,是對善法的堅持精進,能成就生命的價值禪定,是對心念的守護般若,是讓心自由的智慧六度手札陪伴你的一筆一畫願你光明晝夜六時恆吉祥------ ... 於 vimahouse.shoplineapp.com -
#30.【中台世界】朝山六度行
朝山也是一种很有意义的发心,是落实六波罗蜜──布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若的行门。所谓菩萨修六度万行,六波罗蜜即是菩萨行。因此,朝山的意义深远、广大, ... 於 www.chungtai.org.tw -
#31.說六波羅蜜多 林健雄
所謂六波羅蜜是指:(一)布施波羅蜜;(二)持戒波羅蜜;(三)忍辱波羅蜜;(四)精進波羅蜜;(五)禪定波羅蜜;(六)智慧波羅蜜(般若波羅蜜)。 菩薩行六度,布施居首,它不但是 ... 於 www.buddhismmiufa.org.hk -
#32.六度波羅蜜: 佈施持戒忍辱精進禪定般若 - cnyang
六度 波羅蜜. 佈施 持戒 忍辱 精進 禪定 般若. 在大乘佛教中,六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中,“六度”又稱“六波羅蜜”,指六種修成功德的要點。 於 5168cn.blogspot.com -
#33.47.六度樓 - 園林境教導覽
所謂六度包括布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,內涵如下: 1.檀波羅蜜:檀者,檀那之略,譯言「布施」,亦云布施波羅蜜。 2.尸羅波羅蜜 ... 於 www.cc.hfu.edu.tw -
#34.六度波羅蜜
六度 :六種度脫苦海的方法。布施,持戒,忍辱,精進,禪定,智慧。 波羅蜜:到彼岸,由苦海的此岸,到達極樂的彼岸。 每一位白陽弟子,苦修苦煉,頂劫救世,為渡眾生,不辭 ... 於 ftgong.com -
#35.修行六波罗蜜之功德 - 新浪佛学
(一)修布施可度悭贪;修持戒可度毁犯;修忍辱可度嗔心;修精进可度懈怠;修禅定可度散乱;修智慧可破一切邪见。 (二)修行六度是成佛之资粮:古时的人出 ... 於 fo.sina.com.cn -
#36.攝大乘論講記-第二項修十度
後四地中所修四者:一、方便善巧波羅蜜多,謂以前六波羅蜜多所集善根,共諸有情迴求無上正等菩提故。 ... 又此四種波羅蜜多,應知般若波羅蜜多無分別智後得智攝。 於 yinshun-edu.org.tw -
#37.六波羅蜜多pāramitā 表解
習「布施、持戒、忍辱、精進、禪定(靜慮)、智慧」六度萬行為筏,渡脫於生 ... 真空理,深達諸法實相,能斷惑證真,屬於慧,是六度中的般若波羅蜜。若. 於 ftp4.budaedu.org -
#38.《心經》第三篇六度萬行心量無盡意 - 靈鷲山
行深般若波羅蜜多時 在十法界裡面,觀自在菩薩最有生命的莊嚴,祂的心最有滋味,最具有主題的特色,所以我們看到菩薩道就變成我們所有在人生中實踐的 ... 於 www.093.org.tw -
#39.波羅蜜的意思
六度 是什麼?. 就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。. # 「coming or leading to the opposite shore」,意思是「來到或通往彼岸」. 波羅蜜的拼音bō luó mì. 於 pentefur.it -
#40.六度-日常生活的依止 - Medium
這六條就是布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若,這是要應用在日常生活當中,從你早上起來漱口刷牙,到晚上睡覺,這一天所接觸的統統是六波羅蜜,這叫 ... 於 medium.com -
#41.【中台世界】朝山六度行 - 中台禪寺
朝山也是一種很有意義的發心,是落實六波羅蜜――布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的行門。所謂菩薩修六度萬行,六波羅蜜即是菩薩行。因此,朝山的意義深遠、廣大,是 ... 於 www.ctworld.org.tw -
#42.六度,是菩薩道的總綱 - 心靈環保學習網
法喜. 8年前. 1樓. 學佛,當以六波羅蜜之中的般若波羅蜜為起點, · OAO. 8年前. 2樓. 《楞嚴經》裡面有一段阿難尊者的自述之詞: · 新文. 8年前. 3樓. 六度之首是「布施」, ... 於 www.dharmaschool.com -
#43.“六波罗蜜”是什么意思?_布施 - 搜狐
... 六种基本的菩萨修行方法,可以自度度他,福慧双修,叫做六波罗蜜多,简称六波罗蜜,也叫六度。六度分别是:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。 於 www.sohu.com -
#44.「六波羅蜜」是什麼意思? - 每日頭條
在大乘佛教中,大家經常見到聽到「波羅蜜多」這個詞,這個是梵文音譯,是「到達彼岸之上」的意思,其意義為:度脫生死苦海,到達涅槃彼岸。 於 kknews.cc -
#45.六度般若波羅蜜佈施忍辱精進 - 喇嘛網
為什麼呢?因為般若波羅蜜即是智慧,其餘五度屬方便,方便與智慧的雙運才能圓滿六波羅蜜。如果離開般若智慧,就 ... 於 www.lama.com.tw -
#46.第三課六度四攝 - 覺醒心靈成長中心|
波羅蜜 多,簡稱波羅蜜,解作"到彼岸",也就是"度"的意思,亦有圓滿成就的含意。六度就是指菩薩能夠憑藉布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若這六種修行法門 ... 於 www.cybermonastery.org -
#47.六度『布施持戒忍辱精進禪定般若』 - YouTube
http://www.hkbuddhist.org/zh/top_page.php?p=knowledge_detail&kid=70&cid=12&id=43. 於 www.youtube.com -
#48.7 六度波羅蜜 - 芳芳雅軒
院長師兄曾於八十六年天元宮講師同心同德班中慈悲開示六度波羅蜜: ... 修行喜樂於用般若波羅蜜的教化,以無礙的智慧來啟發愚痴;用深切的認知與愛好 ... 於 butyage.blogspot.com -
#49.如何實踐佛法第三篇六度四攝 - 星雲大師
關於六波羅蜜與福智二資糧的關係,依《解深密經》卷四與《菩薩地持經》卷一所說:施、戒、忍三波羅蜜是福德資糧,般若是智慧資糧,精進與禪定二者通福、智二資糧。六度修滿 ... 於 www.masterhsingyun.org -
#50.學習心經,六度波羅蜜的分享聖真門
「觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。」 六度可度六蔽直至成佛. (六度:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若(智慧) ). 於 www.924.com.tw -
#51.學佛心得分享(834)-『六度』與『四攝』之關係為何 - 台灣法律網
眾所周知,初發菩提心菩薩須修行『六度』,方能成就佛道。何謂『六度(波羅蜜)』?即布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、 禪定波羅蜜、般若波羅蜜,此 ... 於 www.lawtw.com -
#52.六波羅蜜講記- 法鼓山信眾教育院
『六波羅蜜』即指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若的六種度越生死修行方法,可以讓人從煩惱的娑婆世界,度脫至永無痛苦的涅槃。透過度人來度己,圓滿成 ... 於 www.ddm.org.tw -
#53.六度波羅蜜- 道場講題網站 - Google Sites
肆:結論: 六波羅蜜中,前五度如足,般若波羅蜜如目。若只知道布施、持戒、忍辱、精進、禪定 ... 於 sites.google.com -
#54.什么是六度_佛教六度是什么 - 华人佛教网
六度 ,佛教教义。又译事究竟、到彼岸、度无极,简译为度;音译波罗蜜、波罗蜜多;梵汉并译六波罗蜜(多)。度即渡之意。六度是指菩萨所修的六种法门,即布施、持戒、 ... 於 www.hrfjw.com -
#55.心經新釋16
六波羅蜜又稱六度,「度」是超越苦及煩惱的意思。以佛的智慧作為修行的指導原則,才能超越苦及煩惱,達到解脫的目的。《般若波羅蜜多心經》,就是以簡短的經文,教導 ... 於 old.ddc.shengyen.org -
#56.波羅蜜 - Wikiwand
又名六度無極:檀那(佈施)、尸羅(持戒)、羼提(忍辱)、毗梨耶(精進)、禪那(禪定)、般若(智慧)。其中般若波羅蜜為六波羅蜜之根本,一切善法之淵源,故又稱諸 ... 於 www.wikiwand.com -
#57.六度萬行| 禪天下ZenCosmos
行菩薩道,也就是六度萬行—布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 ... 般若,是菩薩六度萬行的第六波羅蜜,一般的解釋是智慧,但真正的般若,是指佛的智慧,而非一般 ... 於 www.zencosmos.com.tw -
#58.創價學會御書、法華經、佛教哲學大辭典檢索網
[liu4 po1 luo2 jing1 wu3 zang4] 即<六波羅蜜經>所說的五法藏。 ... 於真言宗是稱前三種為小乘三藏教,第四為顯教,即華嚴、方等、般若、法華涅槃的諸 ... 亦稱六度。 於 cht.sgilibrary.org -
#59.上如下本大法師佛學講座講義--菩薩六度波羅蜜
菩薩道之修行,以修六度萬行,圓滿自利利他,成就佛果之道,是故菩薩道是成佛之正 ... 大般若經云:『如來覺一切法畢竟空寂,證大菩提,隨順世間假立名字,故稱為佛, ... 於 fawang.com.tw -
#60.佛法綱要: 四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願講記| 誠品線上
「六波羅蜜」即布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若等六種超越生死的修行方法,可以讓人從煩惱的娑婆世界,度脫至永無痛苦的涅槃。 〈四弘誓願〉是四個成佛的基本 ... 於 www.eslite.com -
#61.六度萬行 - 佛學概要十四講
六度 ,即指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六種法門。度,梵語波羅蜜,新譯為到彼岸,謂行此六法,能令眾生,度生死流,到涅槃岸。本來,行菩薩道,就是志在利益 ... 於 www.minlun.org.tw -
#62.六度的順序不能顛倒|淨空老法師開示.對治篇8
六度 是菩薩所修的,它的順序不能顛倒,後後深於前前,也就說後面包括前面。我們佛教的旗幟,教旗,這是佛教的教旗,代表六波羅蜜的。藍色,這個是藍色, ... 於 www.amtb.tw -
#63.五、禪定-用以對治散亂。
此種究竟、解脫之修法,在佛法上謂之「六波羅蜜」,華譯為「六度」,波羅蜜即是「到彼岸」。 六度,即「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。」藉行持此六種修法, ... 於 sheyun.ehosting.com.tw -
#64.六度:般若禅定忍辱精进持戒布施- 日记- 豆瓣
六度 也叫六波罗蜜,波罗蜜是梵语“到彼岸”的意思,六度,就是六种从烦恼到觉悟、从此岸到彼岸的方法。六度包括布施、持戒、忍辱、精进、禅定和般若( ... 於 www.douban.com -
#65.慧僧法師新店禪淨中心講演「六度波羅蜜的實踐」 - 佛光山
【人間社記者思仁新店報導】在大乘佛教中,六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中「六度」又稱「六波羅蜜」,指六種修成功德的要點;包括布施、持戒、忍辱、精進 ... 於 www.fgs.org.tw -
#66.六度波羅蜜對治五毒 - 心的自由- 痞客邦
貪=>佈施嗔=>忍辱癡=>般若慢=>精進疑=>般若六度波羅蜜在大乘佛教中,六度萬行是修練成佛的重要途徑。 於 study4infiniti.pixnet.net -
#67.為什麼修持薈供具足六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進 - 吉祥洲
為什麼修持薈供具足六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若? 學佛修行者, ... 六波羅蜜概括菩薩修行方方面面的總集,所以又稱六度萬行。 於 news.gys.org.tw -
#68.六度波羅蜜
六度波羅蜜 · 佈施:指把自身所擁有或所知道的施予他人。 · 持戒:恪守戒律(如五戒,十戒) 等。 · 忍辱:不把任何對自己或教義的侮辱或攻擊放在心上、坦然面對苦難,以及培養 ... 於 www.paramita6.org -
#69.菩薩六度波羅蜜 - 正覺教團弘法視頻
什麼是波羅蜜呢?就是到達解脫的彼岸。什麼又是六度波羅蜜?是說菩薩以六度:布施、持戒、忍辱、精進、禪 ... 於 video.enlighten.org.tw -
#70.持戒、忍辱,是屬於身的精進;禪定、般若 - 法界佛教總會
布施、持戒、忍辱,是屬於身的精進;禪定、般若,是屬於心的精進。這樣講起來,六度裏這個精進根本就沒有了,精進就變成其他的,如般若波羅蜜等。 於 www.drbachinese.org -
#71.般若波羅蜜多心經要釋斌宗法師講述
故沒有稱為究竟的可能,要是依此般若修行,親證實相,永了生死,究竟解脫安樂,這才算為究竟! ... 謂依此六法能度生死苦海,到達涅槃彼岸,故以六度稱之。又六度能 ... 於 www.book853.com -
#72.【六波羅蜜】沒有般若智慧,前五種就變成世間福報 - YouTube
菩薩修學的綱領有六門叫六 波羅蜜 ,布施 波羅蜜 、持戒 波羅蜜 、忍辱 波羅蜜 乃至於禪定 波羅蜜 ,都不是第一,第一是末後的 般若波羅蜜 。因為前面這五條要沒有 ... 於 www.youtube.com -
#73.六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定(止观)、智慧- 知乎
赵朴初居士对“六度”的解释(选自佛教常识问答): “度”梵语是“Pāramitā 波罗蜜 ... 6.慧度(般若波罗蜜):. 谓通达诸法体性本空之智。及断除烦恼证得真性之慧,能对治 ... 於 zhuanlan.zhihu.com -
#74.既是修行入門的起點,也是成佛的圓滿終點《佛法綱要》大字版
六波羅蜜是大乘菩薩道的修行法門,以六度統攝一切行,故名六度萬行。 ... 六波羅蜜是指布施波羅蜜、持戒波羅蜜、忍辱波羅蜜、精進波羅蜜、禪定波羅蜜、般若波羅蜜。 於 www.ddc.com.tw -
#75.生活中的六度波羅蜜:六種行為使你不再平凡 - 博客來
要解脫,要成佛,就要發菩提心,發利他心,發利益眾生的心。這有兩個: 一個是願菩提心,一個是行菩提心。行菩提心有六個學處,即六波羅蜜:布施波羅蜜、 ... 於 www.books.com.tw -
#76.六波罗蜜_搜狗百科
发菩提心者,必须修种种的六度万行,以完成他成佛之愿。六度就是六波罗蜜,也既是所谓的布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧。 基本信息 ... 檀尸乃至般若。 於 baike.sogou.com -
#77.信佛學佛可以成佛:: 千佛山雜誌
談六度波羅蜜,是「檀波羅蜜」譯為「布施」,能度慳貪。 ... 的話》一書中也提到,學佛的旨趣,在培養般若;學佛的目標,在追求菩提;般若與菩提,是波羅蜜的功德聚。 於 www.chiefsun.org.tw -
#78.六波羅蜜多是什麼? - 雅瑪知識
“六波羅蜜多”是什麼意思? 佈施、持戒、禪定、忍辱、精進、般若。又名“六度”。佛教所講的六種修行方式。 修行為何又叫修波羅蜜?六波羅蜜是指哪些? 於 www.yamab2b.com -
#79.華嚴經淨行品講記【七】:六度波羅蜜 - 彌陀山莊
... 今天要談的是六度波羅蜜和四無量心,也是更進一步的境界。 云何得圓滿檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毗黎耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜, ... 於 www.amituofohouse.org -
#80.六度是度什麼? - YouTube
六 波羅蜜 ,即 六度 ,是證涅槃之正因」。在這裡我們必須把 六度 度什麼要交代明白,布施就是度慳貪的,我們有貪心、有吝嗇,自己有的捨不得給別人。 於 www.youtube.com -
#81.六度的順序不能顛倒 - 社團法人佛教觀音慈善會
布施裡面有般若,就叫布施波羅蜜;布施裡頭沒有智慧,就叫布施,不能叫波羅蜜。不能叫六度,只是五種善行,五種善行不能叫五度,度裡頭一定有般若智慧。 於 www.bgm.org.tw -
#82.T0261 大乘理趣六波羅蜜多經- 卷/篇章1 | CBETA 線上閱讀
T08n0261_p0865a19:護攝之門,因其六塵示之六度,導於法分令. T08n0261_p0865a20:證法身,結習紛綸,乘理而悟,是真般若之旨. T08n0261_p0865a21:也。 於 cbetaonline.dila.edu.tw -
#83.六度從布施、持戒、忍辱、精進到禪定如不具備般若就到不了彼岸
六度 中,從布施、持戒、忍辱、精進到禪定,屬於佛法中慈悲的部分, ... 行持這五種方便善巧時,能同時攝以般若,以空性行持,才稱為波羅密多。 於 read01.com -
#84.六波羅蜜的研究 以大智度論為主的
源自印度之佛教,歷二千五百多年之遞變,教主佛陀覺悟真理之光卻永遠照亮著寰宇,引導人類走向和平幸福之大道,此乃印度文化之光耀,亦為全人類之福音。般若空義為佛教 ... 於 ndltd.ncl.edu.tw -
#85.三皈五戒十善四攝六度
五戒:殺、盜、淫、妄、酒等戒律. 十善業:求生西方的必修功課. 四攝:布施、愛語、利行、同事. 六度波羅蜜:(菩薩道)布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若. 於 www.buddha.twmail.cc -
#86.大乘理趣六波羅蜜多經要義 - 中華佛學研究所
菩薩行是六度萬行。本經分別說明布施、持戒、忍辱、精進、禪定以及般若六個波羅蜜多,而以最後一項—般若—統合一切。在這一個總架構內,所有佛教主要教義都出現而混合為 ... 於 www.chibs.edu.tw -
#87.六度波羅蜜:佈施對治慳貪 - 量子禪緣
這六個原則就是:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若。 這是要應用在日常生活當中,從你早上起床到晚上睡覺,一整天所遵守的統統是六波羅蜜,這 ... 於 qtzen.com -
#88.第七節六度萬行的含義是什麼? - 真佛宗網路大學
六度 萬行就是六種可以到達彼岸的方法,是成就菩薩的一切行持,讓行者得到解脫, ... 六度又稱六波羅蜜,包括佈施、持戒、忍辱、精進、禪定及般若 (智慧),內裡每一項 ... 於 www.tbedu.org -
#89.觀心自在:《般若波羅蜜多心經》法要- momo購物網
不論是滅自己的苦或是滅眾生苦,需要依靠的就是波羅蜜,在大乘佛法中行菩薩道需要修六波羅蜜:布施、持戒、忍辱、精進、禪定,般若,而「五度如盲, ... 於 www.momoshop.com.tw -
#90.84000新英譯佛典:《五波羅蜜多經》
這五度充分體現出菩薩道的善巧方便,但需要與第六度般若波羅蜜的遍知境界相結合。經中的教法由佛陀及其兩位親近弟子舍利弗與富婁那彌多羅尼子演說。 請前往84000雲端 ... 於 84000.co -
#91.六度萬行
「波羅蜜多」是指「到彼岸」,「六度」意思是如修此六法即能從生死苦的此岸,渡過覺悟涅槃的 ... 【心經】云:「三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。 於 www.vajrayanacf.org.hk -
#92.六度- 维基百科,自由的百科全书
此条目的主題是佛教術語「六度」。 ... 六度(梵語:ṣaḍ-pāramitā)即六波羅蜜,為佛教术语,指六種菩薩修行所具有的品德特質,被認為行之可渡生死苦惱大海,到達涅槃安樂 ... 於 zh.m.wikipedia.org -
#93.六波羅密
華譯六度,即檀那(布施)、尸羅(持戒)、羼提(忍辱)、毗離耶(精進)、禪那(禪定)、般若(智慧)。見六度條。 【六度】. 六種行之可以從生死苦惱此岸 ... 於 ccubk14.brinkster.net -
#94.大乘名相--六波羅蜜 - 法爾禪修中心
六波羅蜜. ṣaḍ-pāramitā , ṣaṭ-pāramitā ,全稱六波羅蜜多。譯作六度、六度無極、六到 ... (6)智慧波羅蜜( rajñā-pāramitā),又作慧波羅蜜、般若波羅蜜、明度無極。 於 www.dharmazen.org -
#95.忍辱波羅密- 南懷瑾- 佛弟子文庫
須菩提。忍辱波羅密。如來說非忍辱波羅密。是名忍辱波羅密。】 問題來了,前面一路下來都是講般若,是菩薩六度裡最後的一度──智慧成就。所謂的六度也已經說過. 於 www.fodizi.tw -
#96.《大智度論》之般若波羅蜜 - 印順基金會Yin-Shun Foundation
因論生論:般若波羅蜜六解中何者為實. 問曰:上種種人說般若波羅蜜,何者為實? 答曰:. 1、皆是實(導師《大智度論筆記》〔A004〕p.8). 有人言:各各有理,皆是實。 於 www.yinshun.org -
#97.一貫道白陽天使的使命| 【六度波羅蜜】 - Facebook
【六度波羅蜜】 《佈施持戒忍辱精進禪定般若》 在大乘佛教中,六度萬行是修練成佛的重要途徑。其中,“六度”又稱“六波羅蜜”,指六種修成功德的要點。而“萬行”則是對六度 ... 於 www.facebook.com