刀劍神域第三季解說的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

復刻版日本文化圖典1：江戶生活圖鑑

為了解決刀劍神域第三季解說的問題，作者笹間良彥 這樣論述：

～建築物內部構造、例行活動、婚喪喜慶、各行各業完全圖解～ 收錄5000幅插圖 呈現光靠文字敘述難以想像的江戶時代社會與生活 　　近年來，歷史的思考方式起了極大的變化。 　　那就是從過去著重中央的歷史研究，轉變為重視地域歷史， 　　進而推動了生活史及鄉土歷史的復原。 　　可說是從權力的歷史轉變成更有人性，即所謂的「人類的歷史」。 　　歷史不僅是學問的研究對象， 　　同時也是發生在我們每天日常生活中， 　　活生生的人類生活史，更貼近我們的生活。 　　現在日本人的生活模式在江戶時代已幾乎定形， 　　正確認識在長達270多年的封建制度， 　　即嚴格的「士農工商」階級制度下江戶時代人民的生活， 　

　就能了解現在日本人生活的基層文化。 　　本書共分為2大部分，分別講述【武家】與【庶民】的社會與生活。 　　在【武家社會與生活】章節，會介紹幕府的大型活動，如年頭登城、將軍宣下儀式，以及武家家庭一年四季的例行活動。除此之外，也會將武家的婚喪喜慶、要學習的各式武藝，以及武家婦女的生活等日常的一面，以插圖具體呈現在讀者面前。 　　在【庶民社會與生活】章節，則會介紹豐富多采的各行各業生態，如職人（工匠）、商店、行商人、藝人、遊女，當然也包括了庶民的日常起居、娛樂與信仰、詛咒與迷信等。 　　本書作者親自描繪了江戶時代各身分階層人民的生活百態， 　　生動的插圖讓人彷彿能聽見江戶街道上的生活音。 　　

除了復原插圖之外，每頁下方皆有簡明的說明文，幫助讀者了解江戶時代人們的生活方式，配合圖片，讀來趣味十足。 　　不論你是 　　．有學術研究需求的人 　　．因為電視劇、歷史小說、遊戲等作品，而對江戶時代歷史感興趣的人　 　　．想創作江戶時代背景作品的人 　　本書都能對你有所助益！ 本書特色 　　◎參考眾多繪圖類、文獻資料及遺物資料，繪製出5000幅復原插圖。 　　◎從社會結構、各行各業，到日常生活、信仰與習俗，全方位呈現江戶時代的生活面貌。 　　◎卷頭收錄江戶時代各式服裝與結髮的「全彩插圖」。 作者簡介 笹間良彥 　　1916年生於東京市下谷區。文學博士，日本甲冑武具歷史研究會會長。

　　主要著作有《日本の甲冑》、《日本甲冑図鑑》上中下三卷、《甲冑と名将》、《日本甲冑名品集》、《趣味の甲冑》、《江戸幕府役職集成》、《戦国武士事典》、《武士道残酷物語》、《日本の軍装》上下兩卷、《古武器の職人》、《日本の名兜》上中下三卷、《図解日本甲冑事典》、《甲冑鑑定必携》、《歓喜天信仰と俗信》、《弁才天信仰と俗信》（以上是雄山閣出版）、《龍》（刀劍春秋社）、《真言密教立川流》、《ダキニ天信仰と俗信》（第一書房）、《日本甲冑大鑑》（五月書房）、《図説．日本未確認生物事典》、《図説．世界未確認生物事典》、《図説．日本武道辞典》、《図説．江戸町奉行所事典》、《日本甲冑大図鑑》、《図録．日本の甲

冑武具事典》、《資料．日本歴史図録》、《図説．日本拷問刑罰史》、《図録．日本の合戦武具事典》、《図説．日本戦陣作法事典》（以上是柏書房出版）等。 譯者簡介 黃琳雅 　　熱愛日本幕末史的自由譯者。譯有《圖解日本神祇教科書》、《超視覺 解謎日本史 歷史英雄列傳》等書。   ．序        ．本書說明、協助機構／協助者          ．武家與庶民的服裝及結髮〔卷頭插畫〕        ．武家男性的服裝及結髮    ．武家女性的服裝及結髮    ．庶民男性的服裝及結髮    ．庶民女性的服裝及結髮      復原  武家社會與生活         ．江戶幕府組織   

．幕府年度例行活動：年頭登城        ．幕府年度例行活動：賀年時進獻御太刀、御馬代及拜領御時服的順序    ．幕府年度例行活動：御謠始及拜領御酒（盃）    ．幕府年度例行活動：開御具足餅    ．幕府年度例行活動：慶賀嘉祥（儀式順序及賞賜的菓子）        ．幕府年度例行活動：慶賀八朔與玄豬    ．幕府年度例行活動：提交宗門改請文及清灰塵    ．幕府的臨時活動：將軍宣下儀式    ．幕府的臨時活動：慶祝將軍更迭的町入能    ．幕府的臨時活動：前來祝賀將軍更迭的朝鮮通信使    ．大名隊伍（1）  ．大名隊伍（2）  ．大名隊伍（3）  ．大名隊伍（4）  ．定例登城日大手門

前的供待    ．勘定奉行及其下的職位    ．八州取締役巡迴        ．代官赴任與檢地、檢地用具    ．代官所與年貢的測量、徵收    ．寺社奉行的組織與管轄    ．評定所審判及寺社奉行小檢使逮捕犯人        ．番方武士（御書院番）的工作        ．大御番與上方在番的任務        ．關所通行及關所官員        ．八王子千人同心：日光火之番的工作與滅火用具        ．御船手方的工作        ．御鷹匠支配的值勤武士與御鷹匠的風習及用具    ．御徒士的宅邸及工作        ．御門御番所的工作    ．江戶中定火之番（定火消役）的工作 ．南／北町奉

行所        ．町奉行所內部    ．町奉行所的與力及同心的工作（1）      ．町奉行所的與力及同心的工作（2）      ．同心出隊緝拿及其風習    ．與力宅邸及執勤時的隨員        ．逮捕現場及逮捕方法        ．火付盜賊改        ．牢房及各項刑罰        ．武家年度例行活動：正月        ．武家年度例行活動：2～3月   ．武家年度例行活動：3月 ．武家年度例行活動：4月 ．武家年度例行活動：5月 ．武家年度例行活動：5月 ．武家年度例行活動：6～7月   ．武家年度例行活動：7月 ．武家年度例行活動：8月 ．武家年度例行活動：9～10月 ．武

家年度例行活動：10月       ．武家年度例行活動：11月       ．武家年度例行活動：12月       ．中級武士的廚房        ．500石級武士的門番及住在長屋的武家奉公人             ．200俵取武士的出勤及附片番所的長屋門             ．武士玄關的區分使用        ．武士的外出服：熨斗目麻裃    ．大名派遣的使者前來與力宅邸        ．地方藩的足輕級長屋與生活    ．同心的八丁堀組宅邸        ．武家的一生：誕生、慶祝生產        ．武家的一生：御宮參、御喰初、初正月        ．武家的一生：就學、元服      

  ．武家的一生：相親、訂婚        ．武家的一生：嫁妝、婚禮道具、染黑齒、剃眉    ．武家的一生：送嫁妝、婆家的準備、迎接新娘    ．武家的一生：出嫁、婚禮        ．武家的一生：拜高堂、進新房、入洞房        ．武家的一生：臨終、葬禮        ．武藝：劍術        ．武藝：柔術、取手術、綁縛術、手裏劍術    ．武藝：槍術、杖術、弓術、吹箭、鎖鎌        ．武藝：薙刀、火繩槍（鐵砲）、居合術        ．武藝：馬術        ．武家婦女：將軍御台所、奧女中（上臈、中臈、御末等）的生活    ．武家婦女：大奧的生活    ．武家婦女：大名、高官

武家的奧向生活        ．武家婦女：上級武家到下級武家的生活        ．〈附錄〉武士的經濟生活基礎         復原  庶民社會與生活          ．江戶時代的庶民組織        ．自身番屋與木戶番屋        ．町火消        ．職人：大工職、鳶職、左官職、瓦職、建具職、疊職、植木職        ．職人：塗師、蒔繪師、彫金工、指物師、轆轤挽        ．職人：鼈甲師、角細工師、吹玻璃、做團扇、做油紙傘    ．職人：鍛冶職、石工、研師、鞘師、弓師、做箭箙、做馬鞍    ．職人：甲冑師、矢師、製作槍和薙刀刀柄、鍛造鐵砲、製造鋸子和菜刀        ．

職人：蠟燭師、製紙        ．職人：曲物師、做木桶、竹細工師、紺屋、做木屐    ．職人：時計師、機關人形師    ．職人：陶工、經師、佛師        ．職人：硯師、挽臼師、筆師、鏡研師、做元結、御簾師、面打師    ．女性職人：織物相關（機織、捲紗管、紡紗）、衣屋、扇師、糸組師    ．大店鋪        ．大店鋪的內部及生意用具        ．二軒長屋的商店：八百屋、魚屋及其內部    ．獨棟商店：酒屋、髮結床、繪草紙屋    ．江戶時代商店的繪文字看板    ．營業種類：專賣制度、問屋、質屋、飛腳屋、炭屋、提燈屋、楊子屋    ．飲食店：高級料亭、一膳飯屋、奈良茶飯屋   

     ．飲食店：獸肉店、烏龍麵屋、蕎麥麵屋、蒲燒屋、天麩羅屋、壽司屋、糰子屋、田樂屋、汁粉屋    ．大街的小店及裏長屋的構造    ．裏長屋生活（1）      ．裏長屋生活（2）      ．市町的風呂屋及其內部    ．江戶時代的詛咒與迷信（1）  ．江戶時代的詛咒與迷信（2）  ．江戶時代的迷信        ．庶民娛樂：看戲        ．庶民娛樂：賞梅、摘若菜、拾潮    ．庶民娛樂：賞杜若、夏日祭典、採菇、賞雪        ．庶民娛樂與信仰：賞櫻花、富士講、山王祭        ．庶民娛樂與信仰：神明宮祭、日蓮宗的御命講、大黑天祭、惠比須講、酉之市、年之市    ．小屋掛

的見世物：懸掛特技、軍談講釋、曲獨樂        ．小屋掛的見世物：耍蛇、騎乘特技        ．庄屋的職責及住家    ．農民的生活及住家    ．山間農民的生活與農村飢荒、一揆        ．漁民的生活        ．農耕儀禮與信仰、娛樂    ．全年經商的行商販子：小間物屋、花屋、賣線香及日本莽草、賣荒神松、收購紙屑、收購舊傘、收購舊碗、收購空酒桶    ．全年經商的行商販子：貸本屋、繪馬屋、賣漿糊、賣鐵絲、羅宇屋、下駄齒入屋、秤重賣油、賣煙草    ．全年經商的行商販子：收購空扇箱、賣扇子底紙、賣燈芯、賣老鼠藥、賣焙烙 ．全年經商的行商販子：賣竹竿、賣掃除灰塵用竹、賣梯子、賣曬

衣板、賣竹筐、賣碎布    ．全年經商的行商販子：百眼、賣文庫、眼鏡屋、賣印泥、水道穴開屋、賣寒紅 ．全年經商的行商販子：賣細見、賣番付表、讀賣屋、賣卦籤、賣錢串子、賣蠣鴴玩具、修鎖 ．特定季節的行商販子：賣寶船、賣曆書        ．特定季節的行商販子：賣懸想文、賣羽毛、賣削掛、賣風箏    ．特定季節的行商販子：賣梅樹盆栽、賣福壽草、賣惠方繭玉、賣繪馬、賣太鼓 ．特定季節的行商販子：賣面罩、賣鯉魚旗、賣稗蒔、賣花苗    ．特定季節的行商販子：賣箱庭、賣牽牛花、賣蚊帳、賣幌蚊帳        ．特定季節的行商販子：賣團扇、賣風鈴、賣蟲子、賣金魚        ．特定季節的行商販子：萬燈屋

、賣盂蘭盆節燈籠、賣苧殼、賣七夕青竹、賣七夕紙籤        ．特定季節的行商販子：賣盂蘭盆節籬笆、定齋屋、賣孫太郎蟲、賣祭典番付表 ．以兒童為對象的行商販子：玉屋、賣嗩吶、賣手車、賣翻身板、賣蝴蝶、賣奴人形、賣翻滾米袋、賣風車、賣竹蜻蜓        ．以兒童為對象的行商販子：伸縮竹簾、荷尼荷洛眼鏡、勢均力敵、賣掛金燈、廢五金回收、賣木偶        ．其他行商販子：賣稻荷壽司、賣茶飯、賣天麩羅 ．其他行商販子：賣關東煮及熱酒、賣甘酒、賣竹莢魚及小鯽魚壽司、賣紅豆年糕湯及年糕湯    ．其他行商販子：賣二八蕎麥麵、賣鍋燒烏龍麵、賣蒲燒鰻魚及泥鰍、賣爆米、賣白酒 ．其他行商販子：賣茶、賣枇

杷葉湯、賣弁慶粔籹、賣大鍋粔籹 ．其他行商販子：賣菜粥、賣洋菜、賣毛豆、賣納豆、賣西瓜    ．其他行商販子：賣玉蜀黍、賣烤蛤蜊、賣糰子、賣蒸蕃薯        ．其他行商販子：賣鯽魚、賣濁酒、賣金太郎糖、甜蜜蜜的阿金、賣草餅、提重女 ．其他行商販子：賣朝鮮糖、賣唐人糖、賣捏糖、賣捏麵人 ．其他行商販子：賣七草、賣鴨蛋、賣南瓜、賣辣椒葉、賣槲樹葉、賣糖        ．其他行商販子：賣青梅、賣新菊、賣蛤仔／蜆／蛤蜊、賣辣椒、賣煙草        ．其他行商販子：賣魚、賣鯉魚、賣泥鰍        ．其他行商販子：賣菜、賣沙丁魚、賣豆腐、賣鰈魚    ．大道藝人：獅子舞    ．大道藝人：太神樂

    ．大道藝人：鈍付（花籠鞠）、曲鞠、綾織 ．大道藝人：曲獨樂、曲鞠、居合拔刀術、豆藏 ．大道藝人：萬歲        ．大道藝人：惠比須舞、大黑舞        ．大道藝人：驅鳥女、節季候、胸叩、姥等 ．大道藝人：住吉舞    ．大道藝人：葛西舞、代行庚申參拜、和尚今日、阿房陀羅經道樂寺和尚、御免勸化 ．大道藝人：吵嚷天王、淡島明神、辻放下、門付、貓八 ．大道藝人：半田稻荷、降巫、釜拂、鹿島事觸    ．大道藝人：瞽女、願人坊主、建造釣鐘、快步和尚、生擒河童        ．大道藝人：芝居狂言、辻謠曲、普化僧、紅勘、一人相撲、沙字畫、辻琴曲 ．大道藝人：從丹波活捉的荒熊、墓地的幽靈、齒力

、穿越竹籠、大道獨腳戲        ．大道藝人：首掛芝居、聲調模仿、窺視機關、猴戲 ．大道藝人：猿若、千代船、朗讀太平記、寒念佛、千手觀音、掃地吧 ．藝者及其風習 ．料理茶屋女及其風習 ．水茶屋女及其風習 ．江戶幕府公認的遊廓：元葭原與新吉原 ．遊女風俗的變遷 ．遊廓的夜見世開始    ．花魁道中    ．花魁的髮型及日用品        ．遊廓的習慣        ．遊廓的雇員        ．遊廓的局見世及岡場所   ．索引 前言 　　最近的歷史學不僅開始將考古學、民俗學、人文地理學、社會學等鄰近人文科學領域，甚至也將植物學、地質學、各分析學等自然科學領域的多樣化研究成果列入考慮，

使歷史學研究變得更精緻、更綜合化，取得了優異的研究成果。此外，歷史的思考方式也起了極大的變化。那就是從過去著重中央的歷史研究，轉變為重視地域歷史，進而推動了生活史及鄉土歷史的復原。可說是從權力的歷史轉變成更有人性，即所謂的「人類的歷史」。這與學界對於必須透過闡明地域基層文明，重新建構日本全史之認識的提高也有關係。為推廣鄉土教育，各地域興建了許多歷史資料館，也可說是順此潮流。此一潮流與現在的歷史風潮──由於接連發現新考古遺跡而讓許多人開始對古代史感興趣、眾多電視劇及小說以歷史為題材等，締造過去未曾有過的空前盛況──或許不無關係。這是因為歷史不僅是學問的研究對象，同時也是發生在我們每天日常生活中，

即活生生的人類生活史，更貼近我們的生活。 　　不過，即使將歷史文獻當作文章來解讀，假設文獻中出現某項物品名稱，沒有看到實物往往無法得知該名稱指的是該物品的全名還是部位名稱。因此筆者才會出版本書的姊妹作《日本歷史圖錄》，從生活史的角度針對考古時代到江戶時代的歷史資料佐以插圖解說。書中穿插許多教科書所沒有刊載的生活史資料圖解，尤其受到學校教育現場的好評與活用。本書更進一步推動這個構想，企圖復原整個江戶時代武士及庶民的生活。若能搭配前作使用，就能更明確了解本書的用意。 　　本書的出版目的可歸納為以下三點： 　　第一，現在日本人的生活模式在江戶時代已幾乎定形，正確認識在長達270多年的封建制度，

即嚴格的階級制度「士農工商」制下江戶時代人民的生活，就能了解現在日本人生活的基層文化。隨著江戶時代的生活與文化日漸消失，以圖解方式記錄、復原江戶時代的生活與文化也就顯得意義重大。 　　第二，這點可說日本歷史教育普遍的情況：老師們在教育現場上使用眾多資料進行講解，不過這些資料都是單一的資料，缺乏充滿生活臨場感的的復原圖，讓我深切體會到在教育現場有必要有效地利用復原圖。因此，本書著眼於江戶時代「生活史的立體復原」，每頁復原圖都會附上部分名稱及簡略的解說。若本書能為學校歷史教育及地域鄉土史教育有所助益，就可說是達成了本書出版目的。 　　第三，現在有不少以江戶時代為主題的電視劇及歷史小說，有時會看

到錯誤的表現，在這種情況下，避免虛像變成實像、阻止錯誤觀念傳播也很重要。 　　此外，在嚴苛的身分制度下於刑場擔任公職的「非人」、彈左衛門及其下名叫「穢多」的人們也會在本書中登場。在江戶時代，這些人位於社會最底層，飽受歧視。身分與不得自行選擇的職分結合在一塊，就成了歧視的原因。即便在身分制度早已廢除的今日，將歧視正當化的想法依然根深蒂固，如何克服這點成了所有人的一大課題。 　　以往描寫江戶時代的圖書大多會刻意避免觸及部落民歧視問題，所以不會提及這群在江戶幕府支配體制及江戶時代社會中擔任重要任務的人們之存在。 　　本書認為：促進大眾正確理解當時的社會結構與生活，反倒有助於改善今日歧視部落民的

陋習，因此書中會以圖解方式介紹這群位於最底層的人民，沒有刪除。但願這項嘗試能為讀者所接受，更希望本書能被運用在同和教育（以消除部落差別待遇，創造真正自由平等的社會為目的的教育）現場上。 　　筆者之所以能完成復原這項困難的作業，與江戶時代留下較多資料也有關係。本書涉獵了眾多保留至今的繪圖類、文獻資料及遺物資料等，復原成時代考證之一的典型圖及參考圖。透過這項復原作業，也了解到江戶時代的繪圖資料中有不少當時的畫手用誇大修改的成分及想像圖。因此筆者盡可能根據多種歷史資料加以比較檢討，修正錯誤並進行實證性復原，因此有部分復原圖含有推測的部分，敬請見諒。此外受限於頁數，如前所述，本書著眼於在歷史教育現場

的運用，因此僅做到最小限度的復原，這點也請多包涵。 　　另外，諸如江戶時代物品的部分名稱及生活用語等現在不再使用的歷史用語也盡量附上，收錄在索引頁。而姊妹作《日本歷史圖錄》也秉持同樣的宗旨，收錄許多逐漸消失的歷史用語，若能將兩書一起搭配運用將是筆者的榮幸。本書的繪圖及解說全由筆者一手包辦，如有錯誤還望不吝賜教。最後，本書能夠順利出版，得感謝許多人及相關機構協助提供資料作為參考。在此謹致上最誠摯的感謝。   1995年1月 龍山泊    笹間良彥

刀劍神域第三季解說進入發燒排行的影片

唐詩中「劍」的意象研究

為了解決刀劍神域第三季解說的問題，作者蔡長娣 這樣論述：

「劍」可以穩坐百兵之首的寶座，並突破單純作為武器的局限，成為詩歌中永垂不朽的意象，就說明了它與其他兵器的差異地位。在詩歌蓬勃發展的唐代，「劍」更是成為眾多武器中，經常被詩人用以寄託情懷之意象。唐詩中的「劍」意象繼承前代之草創，在高度被運用後，形成固有化的意象，為後世發展奠定了基礎。因此，唐詩中的「劍」意象具有一定的研究價值，而且這意象的運用與發展更與其悠久的歷史淵源及文化傳衍休戚相關，可惜的是歷來學者在研究「劍」意象時尚未對此作出更深入的分析和探討。本論文為補前人研究之遺憾，特以唐詩中的「劍」意象為研究主題，從梳理「劍」的歷史淵源、實用性質以及唐代的文化背景的過程中，更全面的帶出「劍」的文化

性質，以此析論唐詩中的「劍」意象的象徵意涵。本論文首先從「劍」的形製、實戰價值以及表演功能方面做出全面性的整理和分析，從而帶出「劍」的形製轉變和實戰價值之間的密切關係以及「劍」的實戰價值和表演功能之間的連接。接著，從「劍」的歷史發展過程背後，歸納分析出構築成「劍」意象內涵的四大文化性質，即「尊貴」、「權威」、「神異」以及「宗教」性質。接下來，主要縷析唐詩的發展背景、唐代的劍器和表演性方面的發展，以闡析「劍」在唐代的變化以及「劍」意象被關注的原因。在捋順、解析「劍」意象形塑背景後，歸納剖析出唐詩中的「劍」意象類型，即「劍」為俠客英雄「功業抱負」的憑藉、「劍」為「自己」的化身、「劍」為「懲奸除惡」

的象徵以及「劍」為「友情」的標誌。最後，總結本論文所得成果，為本論文的意義和特色做出解說，希望藉由拙作可以讓後人在研究「劍」意象方面有所助益。

《乙女の本棚》典藏壓紋書盒版：《少女的書架》(葉櫻與魔笛/與押繪一同旅行的男子/檸檬/蜜柑)

為了解決刀劍神域第三季解說的問題，作者太宰治,江戶川亂步,梶井基次郎,芥川龍之介 這樣論述：

你曾經閱讀過這些文豪的作品嗎？ 不朽的經典名作，在此以嶄新風貌復甦 於詞藻交織成的篇章間，感受灌注在丹青的生命 在彩繪營造出的世界裡，探尋蘊藏於文彩的情感 由「文豪」經典作品與當代人氣「繪師」攜手的夢幻組合 將引領諸位跨越時光流逝的隔閡，經由巧筆文字與絕美繪圖融合的精緻工法 重新發掘由傳世名作所開展出的綺麗世界。 接下來，就要帶領各位進入文豪與繪師構築的綺想空間 一同感受那觸動人心的「經典新閱讀」魅力。 讓我們再次因徜徉文學之海而感動。 誠摯地為你獻上「少女的書架」系列 　　系列推出後即在日本引起話題熱議，堪稱近年最令人耳目一新的經典文學新詮釋。收錄作品廣獲好評、再版不斷，讓讀者

與愛書人為之驚艷的「乙女の本棚」（少女的書架）系列中文版，正式在台灣和各位見面。 　　不論是作為文學閱讀、還是作為畫冊鑑賞，都在翻開作品的同時，從字裡行間與繪圖世界觀中綻放出極具魅力的氛圍，為您獻上前所未見、與眾不同的「日本經典文學」閱讀感受。 　　文豪們的淬鍊文字，度過悠久的時間長河被傳承至今天，經由嶄新詮釋催生出不同的風貌與價值，讓每個世代的閱讀者，都能以不同的角度與心境去初探、亦或是再次品味這些經典文學的箇中韻味。 　　★ 從文字進入故事時是文豪代表性的經典文學作品、從繪圖走進作品世界時是美麗繪本、陳列在書架或書房時是雅致妝點元素、向重要之人表達心意時更是精美禮品。 　　☆ 文豪

代表作╳人氣繪師構築的畫面，從不同的切入點跨越時空的隔閡、觸及文豪豐富且纖細的情感，細細品味經典之作的魅力所在。 　　★ 中文版特別收錄名家精彩解說，從解析中觸發自身的新思維，開拓閱讀新視野。 　　☆ 限量版特製典藏壓紋書盒，以黑底襯托出繪師們描繪的作品世界觀，典雅設計讓文藝氣息更加昇華。一次收錄首波主打作品，套組精緻度再提升！不論是自己收藏還是作為禮品贈送都是最佳選擇。 　　【少女的書架：首波主打作品】 　　《葉櫻與魔笛》太宰治 + 紗久楽さわ 　　❝我將臉頰緊貼著妹妹削瘦的臉頰，淚流不止，輕輕摟住妹妹。就在這時候，啊，聽見了！ 儘管隱隱約約，但確實是《軍艦進行曲》的口哨聲。❞

　　妹妹的狀況早就藥石罔效了。醫生也斬釘截鐵告知家父，至多只能再活一百天，沒有任何治療方法了。一個月過去了，兩個月過去了，我們只能眼睜睜看著那第一百天步步逼近。不知情的妹妹格外活潑，雖然整天躺在床上養病，依然開心地唱唱歌、說說笑，有時還向我撒撒嬌。每每想到再過三、四十天她將必死無疑，總令我悲從中來。三月、四月、五月，天天都過著同樣的日子。然而，五月中旬的那一天，我永生難忘。替妹妹收拾衣櫃的時候，從抽屜最裡面意外翻出了用綠色緞帶捆紮的一疊信。心裡明白不該這麼做，我還是忍不住解開緞帶，讀了那些信。家父和我做夢也想不到，妹妹居然是和一位屬名M․T的男士如此頻繁通信，但她卻宣稱對此人一無所知……。

　　■    專文解說：在這世界上，總有一個人正看著你／陳栢青 　　■    繪師紗久楽さわ老師的創作感言： 　　因為這本《葉櫻與魔笛》，讓我能夠首次以插畫家的身分接到案子，我抱著想讓這部作品在未來能成為代表作的心態，珍重地對待每一張圖。對此由衷感謝。 　　我不太擅長畫一些非常幻想性的東西，所以我一直努力想試圖描繪出能讓人更貼近太宰治筆下這對惹人憐愛姊妹的情感、能感受到兩人點點滴滴的圖。 　　《與押繪一同旅行的男子》江戸川乱歩 + しきみ 　　❝老人弓著背、臉孔忽然逼近我，細長的手指有如打著暗號，在膝上令人不快地扭動著，並以低聲呢喃說：「他們，是活的吧。」其後，他以一種即將揭露重大事件的

態度，背弓得更彎，目光炯炯、雙眼圓睜，彷彿要在我的臉上挖洞般凝視我，對我悄聲細語。「您是否有興趣聽聽他們的真實故事？」❞ 　　觀賞過海市蜃樓後搭上了歸途的火車。除了我之外，那名坐在角落的老人，就是這車廂內唯一的乘客了。火車在昏暗夜色中奔馳，但車廂內的時間卻彷彿停滯凍結一般，宛如形成了另一個空間。這時，那名奇特的同乘者，與他所攜帶的那件同樣散發出神祕氛圍的黑緞風呂敷，向我伸出攝人心魄的魔力。老人迎視著我，以下巴指著身旁的那個以黑緞風呂敷包起的扁平行李，單刀直入地說：「是這個吧？」原來我的疑慮與恐懼已壓抑不住內心湧升的好奇，在不可思議的情緒促使之下，來到這個瀰漫妖異感的老人面前……。 　　■ 

   專文解說：隱身於海市蜃樓的巨人／既晴 　　■    繪師しきみ老師的創作感言： 　　除了讓押繪中的美麗女性鮮明化之外，其他的部分都以接近無色彩的方式去描繪。在作畫時，我一直留意著要讓整體帶有自己初次閱讀本作後，從押繪女子身上和服感受到的那抹紅色印象。若是能將押繪女性那接近妖怪般的妖異之美，以及老人與老人兄長那已背離常人般的詭異感傳達給各位，就太令人欣喜了。 　　《檸檬》梶井基次郎 + げみ 　　❝我深深地吸了一口那帶著香氣的空氣。先前從不曾如此深呼吸讓空氣盈滿肺部，一股溫熱血液的餘溫攀上我的身體及臉龐，總覺得身體中的活力似乎有些甦醒。❞ 　　有個形體模糊的不吉利團塊，始終壓在我心

頭上。那該說是焦躁呢、又或者是厭惡感呢──好比說喝了酒以後就會宿醉，如果每天都喝酒的話，當然就會有一段相當於宿醉的時期來臨。現在就是那時期。這實在不是很好。並不是我因此而罹患上的肺結核以及神經衰弱不好。也不是我那火燒屁股的債務之類的東西不好。不好的是那不吉利的團塊……。 　　■    專文解說：病體回溯，以幻想痊癒——梶井基次郎〈檸檬〉的雙重性世界／洪敍銘 　　■    繪師げみ老師的創作感言： 　　這個案子雖然很辛苦，但是喜悅更勝辛苦。平常所設計的封面畫是一部作品的顏面，心中自然而然也會有某種程度的公式可以套用，所以依循公式去進行作業時，就很難加入「玩心」的要素。不過這一次負責的是插畫，

讓我有很多機會可以挑戰以往工作上比較無法嘗試的曖昧表現。我非常沉迷於思考某種心情可以用什麼樣的畫面來表現，這也令我畫得很愉快。 　　為了讓讀者在翻閱時能體驗到梶井基次郎度過的一天，我在繪圖時也很注意時間的流動。相信各位讀完書後，外頭天色也已經暗了下來。如果各位讀者能夠隨著繪畫一起漫步在文章的時間裡，我會深感榮幸。 　　《蜜柑》芥川龍之介 + げみ） 　　❝不過，在那同時，我當然也無法不去注意到，那個小姑娘是以多麼卑俗又現實的人類姿態，就坐在自己的面前。在此隧道中的火車、這個鄉下小姑娘、以及這份被平凡新聞填滿的晚報這些東西若不是象徵，又會是什麼呢？難道不正是象徵著不可理喻、低劣又無聊的人生嗎

。我覺得一切都太過無趣，把看到一半的晚報拋向一邊，又將頭靠回了窗框，彷彿死亡般閉上雙眼，迷迷糊糊地打起盹來。❞ 　　不論是外頭的天氣還是報紙上的議題，都讓男子感到無以名狀的疲憊與倦怠感。當然，還要再加上這個外表邋遢惹還誤入二等車廂、從頭到腳惹自己不快的鄉下小女孩。在這充滿厭煩事物的世道，讓人不悅的狀況總是接踵而來。就在男子彷彿放棄掙扎、闔上雙眼暫時逃避這無趣又無奈的人生時，那個有著皺巴巴臉龐的土氣小女孩，竟然做出了不可思議的舉動。對此再度感到厭惡的男子，卻也同時在不快中夾雜著些微好奇，冷眼旁觀著這一幕。但男子卻沒想到，在這之後發生的情景，將在他那百無聊賴生命中的剎那，帶來瞬間的意外與洗滌……

。 　　■    專文解說：無力改變，世界卻有了顏色／洪敍銘 　　■    繪師げみ老師的創作感言： 　　在描繪這本繪本時，一邊比對當時的資料、一邊細心地調查當時的客車、橫須賀車站和月台的方位、女孩與芥川老師座位的位置關係與方向等等是有其必要性的。所以就算故事讀一讀，在感覺到來的時候畫了張草圖，結果也可能會和整個故事的狀況有出入。因此我仔細地查閱了各種資料後，才開始繪製草圖。 名家盛情推薦 　　游珮芸／國立臺東大學兒童文學研究所 專任副教授兼所長 　　李政亮／文化評論者、政治大學傳播學院兼任助理教授 　　既晴／推理作家、評論家、本書系作品譯者及解說者 　　陳栢青／作家、本書系作品解說者

　　洪敍銘／藝文研究者、文創聚落策展人、本書系作品解說者

《孤者》: 探討虛擬和孤獨的3D電腦實驗動畫創作

為了解決刀劍神域第三季解說的問題，作者呂軍賢 這樣論述：

本篇論文將會以筆者觀察到的一些社會現象，主要是科技帶給人們生活的影響，以及筆者自身身旁的親人獨自離開人世從而引起了對於這種現象的注意。首先是從近代人類社會發展談起，從一般鄉村社會到大都會人口大規模的發展，透過科技生活步調越來越快，人們開始只注重自身的利益時，而忽略了被社會遺忘的人們，最後回到筆者本次所創作的作品《孤者》是如何透過上述的一些概念元素來製作的，未來又會有什麼新應用。作品《孤者》是以3D電腦動畫的形式為主要創作方式，作品概念源自於近代的一種社會現象「孤獨死」，即一個人面對死亡，創作動機是希望透過這部作品讓人們了解到社會上有一些人是被遺忘的存在，這些人已經很難再融入進這步調如此快速的

社會。第一章分別說明為何要創作這作品及目的，第二章為概念及創作背景，會略述創作此作品的想法和理念，以及選擇獨居者和虛擬實境來做為作品主題創作原因，第三章是創作方式，講解作品裡面的角色設定，背景設定，風格形式設定和創作技巧，第四章則詳細解說中後期製作過程，第五章則是對於創作這部作品的心得和探討電腦動畫的技術發展對於動畫產業上的影響，以及筆者對於自身的期許。