創世紀全國高中詩獎的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

尾巴人

為了解決創世紀全國高中詩獎的問題，作者林銘亮 這樣論述：

　　從尾巴人的敏感多情，進化成莊子的逍遙自在 　　有時大人有時少年，文字抒情時傳遞知識，語氣議論中帶著幽默， 　　林銘亮從生活和藝術中揉搓出新意和道理，展現做自己的真性情。   　　林銘亮身為年尾出生的人，常有不合時宜之感，會從「尾巴人」的角度觀看世事。尾巴人敏感又感情用事，有空就回味從前，對眼前漫不經心，別人講「從前」是兒時記趣，他且在魏晉風神、明清俚趣徘徊；別人講「之後」是退休養老，他卻和慘遭外星文明降維攻擊的太陽系一起散滅。作者認為寫作是一種手工藝，「揉搓」主要講身世、說故事，想從生活中揉出新意和道理；「攪拌」試圖創造生活、旅遊、藝術中混雜的、迷路的、自由轉述的多

重樂趣；「撫摸」以色身輕盈地呈現中年面臨的課題。   　　作者行文看似絮絮叨叨、迷途不返，讀來卻有離題的過癮，也有結構的快樂，讓人在文字的結構與迷宮中，目擊散文藝術的鏡壁倒影。〈關於，小鐵櫃〉的愛書人隔著書櫃玻璃點評世人，〈防空論字〉談論書法追求創新和成名的種種怪象，只能時時夢迴不求成名、不懂物鬥的學書年歲。〈如果莊子辦護照〉，作者一定阻止他，因為作者對護照的印象很糟糕，第一次出國就被澳門海關阿姨討厭，在戴高樂機場被地勤質疑護照效力，差點抱著鵝肝醬、光屁股收拾被開腸剖肚的行李。〈連續出賽〉描述愛書不愛動的少年，意外翻出一本舊書而跌入瑜珈世界，當兵又抽中去外島免費體能訓練，退伍後更趕在老

邁之前走向健身房。題材內容豐富，寫作手法多變，抒情時傳遞知識，議論中帶有幽默自嘲。   　　全書時有文人書畫的沉靜美學，時而流露特有語調的嘲諷與俏皮，既有大人味，也不失少年心。《尾巴人》是一個人落後了，一開始苦苦追趕，等到自認可以放鬆慢活的時候，就接受自己的樣子，專心走自己的路，不再感覺落後，回首時反而有種領先的安慰。尾巴人以為生不逢時，其實耐人尋味，千帆過盡後，盡顯「做自己」的逍遙自在。   專文導讀   　　凌性傑、楊佳嫻   一致好評   　　作家∣王盛弘、吳億偉、胡淑雯、孫梓評、翁禎翊、張郅忻、謝旺霖、顏訥 　　詩人、台大中文系主任∣唐捐 　

　作家、政大講座教授∣陳芳明 　　詩人、台北大學中國文學系助理教授∣曾琮琇 　　詩人∣詹佳鑫    

創世紀全國高中詩獎進入發燒排行的影片

林宗源台語詩的性和愛

為了解決創世紀全國高中詩獎的問題，作者蔡豐安 這樣論述：

第二次世界大戰終戰後，林宗源應該是台灣第一個寫台語詩的人。林宗源是1935年農曆4月16日子時，出世佇台南府城無尾巷。伊真早就開始寫詩，大概佇16、7歲初中e時就開始練寫詩，毋擱兮是伊按小學五年去讀私塾跟漢學仔仙學漢文後，佇初一e時陣學寫唐詩(七絕) ，bat寫過三首舊詩，因為伊認為無合文學創作的道理，嘛無合新文學韻律、形式自由無拘束的創作原則，就放棄啊，改寫新詩。終戰後，詩人林宗源佇高中的時陣，真早就用伊純真的心，專心去深思欲按用台語來寫詩，而且試用台語句法來從事台語詩創作；伊佇1964年加入「笠詩社」，1976年得到吳濁流新詩獎，1987年參加台灣筆會，是發起人之一，1991年5月25日

創立蕃薯詩社擔任第一任社長，1994年得到榮後台灣詩獎，1996年8月25日佇第16屆世界詩人會議日本大會，得着「名譽文學博士」，1997年7月擔任「台語文推展協會會長」。2004牟8月得到鹽分地帶文藝營「台灣新文學貢獻獎」。自古以來，〝男女之間的愛情〞一直是作家和詩人迭迭咧寫，而且是寫未完的題材，毋擱，講到性，小說作家嘛迭迭會去寫到，而且寫到有夠精彩，親像一幕幕的實景呈現佇讀者眼前。對詩人來講，情形完全無仝，佇人類的詩史內，較少有詩人咧寫描述性愛行為的性愛詩的歷史現象；這款情形，隨著人類對性有擱較深入的認知，社會愈來愈進步嘛愈開放，一定會改變e。人稱「台語詩之父」 的林宗源，佇愛情詩性愛的探

索和創新的技巧，實在是值得學術界來做深入的研究。林宗源佇少年的時陣，真緣投，佇高中的時，就有交12個女朋友，佇1955年，就有寫一首和伊初戀的對象－其美有關的詩〈中央山脈的戀歌〉，表達了林宗源對青春女友－其美的愛慕和欣賞的詩。1954年，高三下學期畢業前2個月得到風濕症，休學佇厝裏，感覺前途烏暗，想講袂當予女友幸福，就故意誤解伊罵伊，為著欲和其美分手，寫一首〈病thai死咱的影〉，兩個人就因為安爾的誤會，才來分開。好佳哉，伊利用前後二遍休學總共歇睏一年四個月的時間，拼命看真濟世界名著、中國名著、天文地理哲學等種種冊，成做以後寫作的本錢。了後，林宗源就kah男女之間的小愛，轉移到對台灣這塊伊家己

生長的土地的大愛，將近參拾年的時間，除了家己的牽手，毋捌閣和別個查某產生有愛情的關後。一直到1984年2月28日，寫了〈予我一暝的愛〉，表達了伊長久以來除了牽手的翁某感情外，半世人的感情世界竟然一片空白，佇這首詩內，伊表達了對愛情深深的映望。此後伊所創作的詩，雖然猶有寫各類的詩，毋擱就迭迭出現有關愛情的詩，甚至性愛行為、動作、表情和數念的描寫的性愛詩，到2008年12月27日寫出予差伊大概七歲左右的日本女詩人愛人的〈做愛的時陣〉，攏總差不多有二百外首。本篇論文，除了會甲林宗源的生平做一個詳細通盤的紹介，也會就林宗源的詩觀和伊按怎寫詩做一個大概的介紹，上重要欲介紹予讀者的是林宗源相當傑出的性愛詩

的分析和比較。

文學一甲子1+2套書：吳晟的詩情詩緣、吳晟的文學情誼

為了解決創世紀全國高中詩獎的問題，作者吳晟 這樣論述：

出身農村，荷鋤握筆的大地之子 創作一甲子以來，最真摯深情的回顧 　　他的創作根著於土地，和社會脈動息息相關。 　　他的閱讀歷程，猶如一張廣闊的文學地圖。 　　他的詩開闢出台灣文學的新路線，也是對母鄉的誠摯告白。 　　他的風格從沉鬱走向明朗，創造出了獨特的色澤。 　　《文學一甲子》輯為二冊，是吳晟創作生涯的集結，以「詩」為核心，輻射出珠玉斑斕的篇章，構築了一條雋永動人的文學路。 　　《文學一甲子1》 　　卷一「文學起步」：審視創作來時路，不順遂的求學過程，文學成為一扇心靈的窗口。少年吳晟的文學足跡，啟蒙於台灣農村，他作為一個文學家的基調此時已隱然確立。 　　卷二「一首詩一個故事」：每

一首詩背後不同的際遇和命運，當他因緣際會與這些作品「重逢」時，又隨著讀者不同的詮釋，而讓詩作產生新的質變和意象。 　　卷三「詩與歌的故事」：吳晟的詩受到許多知名音樂人的青睞，有的成為民歌，有的成為交響樂，有的製作成專輯，有的一度成為禁歌。 　　卷四「詩集因緣」：記載五部詩集出版時的背景，從不顧家境清寒也要自費出書的《飄搖裡》，到現代主義風潮的異軍《吾鄉印象》，以及獲得台灣文學獎的《他還年輕》等等。 　　卷五「文學獎」：收錄歷年獲得文學獎的感言，每一次獲獎都是創作的里程碑。 　　《文學一甲子2》 　　卷一「文學情誼」：因為文學機緣而結識的友人，記錄他們的生命歷程、寫作轉折、美學特質等等。

吳晟不只閱讀已經成名的作家，對文學新銳、青年世代、藍領階級，也用心看待，常常成為他們作品的優先閱讀者。 　　卷二「未完成的編輯夢」：兩度受邀北上擔任編輯職務，但因農事與家務的考量，不得不放下編輯的夢。而在編選兩本詩選的過程中，也發生了意想不到的波折。 　　卷三「詩與我之間」：與詩連結的人事物，書寫詩壇長者的淡泊誠懇，與文學前輩的知遇之感，或記錄過去完成的組詩，或觀看自己最具代表性的影像時，那難以言喻的凝重和蒼茫。 　 　　卷四「追念」：緬懷那些走進時光隊伍的友人，他們不滅的文學火焰，依然在吳晟心中留下深深的印記。 專文推薦 　　「這套書乃是以『回望』與『反芻』為基調。回望文學履痕的軌跡

，回望創作歷程中，許多難忘的長輩詩友。也反芻詩的記憶，反芻生命與詩的關聯。在反芻中，許多細膩的思考重新被提起，許多創作之際的心境與遭逢也因之具體地放大顯影。」──施懿琳 　　「吳晟就如他的詩作〈土〉，既是揮鋤者，也是那片寬厚的土地本身。他日日閱讀、思考、書寫，『安安份份握鋤荷犁的行程』，然後躺臥成一片豐饒田土，讓世代青年落土湠生。」──楊翠

耕莘青年寫作會之發展與研究（1966～2009）

為了解決創世紀全國高中詩獎的問題，作者丁明蘭 這樣論述：

1963年，耶穌會會士牧育才神父（Rev. Edward J. Murphy, S.J.）創辦了全臺第一個以交流中西文化暨北區大專學生活動交流中心─「耕莘文教院」，1966年，擔任師大英語系教授的美籍神父張志宏（Rev.George Donahue, S.J.）成立了兩個社團：「山地服務隊」和「耕莘暑期青年寫作會」，其中，「寫作研習班」陪伴了許多臺灣文藝青年們走過無數個寒暑，然而，這樣一個培育臺灣文學創作人才的民間機構卻一直缺乏完整的論述與研究。本文將透過歷年的活動手冊、出版品與回憶錄等紙本文獻、歷屆會員的訪談記錄、及筆者個人的實際參與和觀察，為「耕莘青年寫作會」耙梳四十四年的活動歷程與核心

價值，重新整理更為完整的耕莘青年寫作會、寫作班發展史。此外，1990年，「耕莘文教基金會」成立後，以非營利組織模式持續經營下的耕莘青年寫作會，也將是觀察與論述的核心。全文將透過通過資料蒐集、訪談與觀察，並與文化地理學的理論相互分析、詮釋，能為長達四十四年的耕莘青年寫作會釐清其在臺灣文學教育的現象，與文學性非營利組織的推動歷程，企盼這段珍貴的歷史成為一種意義的再現。