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國立高雄師範大學 臺灣歷史文化及語言研究所 楊護源所指導 鄭兆恬的 戰後台灣電影建構的日本印象 （2018），提出劇情片 PTT關鍵因素是什麼，來自於戰後、台灣電影、日本印象。

而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 翁玲玲所指導 邊芳華的 眼波流轉：從眼妝看華人女性的身體意象 （2017），提出因為有 女性妝容、眼妝、審美觀、身體觀、女性意識的重點而找出了 劇情片 PTT的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了劇情片 PTT，大家也想知道這些：

戰後台灣電影建構的日本印象

為了解決劇情片 PTT的問題，作者鄭兆恬 這樣論述：

本文以從電影的角度來探討日本印象的轉換，在文章裡先以國家的政策探討日本印象的呈現，雙方的外交關係會影響國家政策，透過教科書重新塑造日下一代心中的日本印象，另一方面國家政策也時刻掌握電影的發展，受到電檢法與電影輔導金的讓政府得以將電影做為強力宣傳工具，但是隨著解嚴後，慢慢的出現了改變，帶動電影業更多元的發展。因此從劇情片與紀錄片來看日本印象的發展，透過《梅花》看戒嚴政府時期僵化的日本印象，接著再由《多桑》和《綠的海平線》來看政權轉換下的日本印象從祖國轉換成敵人時，人民的選擇與掙扎，另外《跳舞時代》中看到不同於以往日治悲情敘述的正向觀點解。最後再從《海角七號》及《灣生回家》來探討戰後多元文化的影

響下，對日本印象的包容，和如同家人般的情感。希望透過研究這些日本印象轉變的情況，找到正確看待日本統治台灣的這段歷史的方式。

眼波流轉：從眼妝看華人女性的身體意象

為了解決劇情片 PTT的問題，作者邊芳華 這樣論述：

化妝具有美的意識或象徵意義，為人類特有的文化現象，也是社會文明的產物，在某種程度上能夠反應當時社會的政治、經濟、文化、生活與審美觀。文化資產分為有形文化資產與無形文化資產，華人的女性妝容，不啻為無形文化資產中美麗的一章。華人女性擁有數千年的化妝歷史，在傳統社會中眼妝未曾受到過重視，卻在現代的短短數十年內，異軍突起，一躍成為面妝的主角，其中原由相當耐人尋味。本文從眼妝的變遷切入，來探究女性妝容背後的文化意涵，試圖了解女性化妝的行為與女性意識、身體觀以及社會變遷等面向的關係。本文屬質化探索性研究，採文化人類學與民族誌學的理論途徑，以文獻資料梳理歷史脈絡，記述女性妝容的發展沿革；以田野調查進行資料

蒐集與整理；運用紮根理論的開放性譯碼、主軸性譯碼與選擇性譯碼的方式進行資料的詮釋分析，闡明女性化妝的選擇與呈現，以及隱含的思維。本研究的結果說明眼妝放在文化的脈絡裡，已可知其然又知其所以然。對於華人女性不重視眼妝到重視眼妝之轉變原因，從文化與審美觀的視角，提供了先前研究所缺乏的實證說明。

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