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佛說世界末日

為了解決劉真手術方式的問題，作者第七世修康活佛 這樣論述：

　　天災人禍不繼發生，有人說：這是末日的徵兆！ 　　許多宗教都嘗試為末日提供一個參考，包括瑪雅的末日傳說、基督教的末日論。作為香港最多人信奉的宗教，佛教如何看待末日？ 　　末日是什麼因種的什麼果？　　末日是一個大劫？　　人類如何自救？　　人間輪迴是否從此斷絕？ 　　第七世修康活佛將多年研究佛法之後的一點所悟所得傾囊相授。 　　「世界末日說」在佛經典籍中是有明確著錄和講述的。但不是大家從電影中或某個傳說中所領會的那麼缺乏根據的狹隘和偏頗。在佛經中，「世界末日說」是一門有關佛對自然的解答，以及佛對人類的發展過程進行詳細解說的專門課程，是寺院中最重要的課業之一，即使寺院中的高級修行者也要經過幾十

年才能完整學完。 　　作者挑選一些普通信眾或修行根基不一的人也可接受的內容，來給大家專門講解：目前，人類對世界末日的想像和理解，都總認為世界末日是地球的先行毀滅，才導致了人類的滅亡，實際上這是錯誤的觀點，因為這完全本末倒置了。實際情況會是：在地球上的所有生靈完全滅亡之後，地球還會空寂地存在很久很久，之後才會逐漸塌陷、分解直至完全消失。 　　此書詳述了佛對大自然種種現象和奧秘的解釋和人類應遵從的生存法則，更提供了脫離苦海、逃離世界末日的指路明燈。 本書特色 　　在看過入座率超高、紅遍世界各地的美國大片《2012》之後，再加上在近來世界各地地震災害頻發，多處火山噴發，水災暴風頻頻作怪，氣象異常等等

，使世界末日說更加甚囂塵上。 　　這麼多年以來，面對大自然的種種現象和奧秘，人類一直依賴科學在苦苦求索，卻沒有聽到佛對地球和世界的評論與形容，這無疑是一個巨大的空白。 　　有關「世界末日說」的佛經典籍有很多，若對照這些佛教先哲們的著作，認真分析和領悟，便會發現他們的觀點、論據、佐證及預言無一不精準。作者仔細講解佛經典籍中的「世界末日說」，研究勘透世界末日，並找到出路和拯救人類辦法的唯一依據。 　　這本書喚醒大家要好好珍惜地球、保護環境，從而拯救自己，拯救人類。在這一點上，無論是科學家，社會學家，還是修行者，大家的目的都是一致的。 作者簡介 第七世修康活佛 　　1974年出生於青海湖畔，六歲被認

定為轉世靈童。自幼出家，後赴塔爾寺、拉卜楞寺學經，師從著名的根登尖措、加央尼瑪兩位大格西為師，遍學經論，於1992年在拉卜楞寺獲得格西學位。2008年4月15日，於青海省扎倉寺被眾僧及信眾奉請坐床，正式完成坐床典禮。

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以焦慮不確定感管理理論探討身體自我概念與醫病關係對遵醫囑行為之影響

為了解決劉真手術方式的問題，作者鍾欣勻 這樣論述：

病患的醫院焦慮和疾病不確定感是影響醫病關係的重要因素，而不遵從醫囑是一個嚴重的問題。本研究的主要目的是探討身體自我概念對患者去醫院焦慮和得疾病不確定感的影響，使用焦慮和不確定性管理理論來解釋，醫病關係和遵醫囑行為如何影響患者持續去醫院的意圖。本研究問卷調查在COVID-19疫情初期，可預期不少人容易更加緊張，對於醫療的狀態有更多不確定感，問卷採取便利抽樣共回收302份，以統計套裝軟體，使用敘述性統計分析、信效度分析與結構方程模型分析等進行統計量化分析，依據統計結果發現：（1）身體自我概念對於到醫院焦慮與得疾病不確定感具有直接負向影響。（2）到醫院焦慮與得疾病不確定感對於醫病關係具有直接負向影

響。（3）醫病關係對於遵醫囑行為具有直接正向影響。（4）遵醫囑行為對於持續去醫院的意圖有直接正向影響。（5）身體自我概念對於持續去醫院的意圖有間接正向相關。