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獻祭女性：《返校》電玩與電影中的性別再現

為了解決勁舞團符號內碼的問題，作者楊昀蓁 這樣論述：

摘要《返校》講述在白色恐怖時期，高中生方芮欣成為告密者舉報學校讀書會而造成許多師生被捕、甚至處死的悲劇，是少數討論白色恐怖時期女性以及告密者的作品。本研究以文本分析方法深入檢視《返校》電玩與電影中相同與相異的性別再現，並分析文本在表現白色恐怖、討論轉型正義同時，所傳達出的性別意識形態和其所倡議的進步價值有何落差。本研究發現，電玩因其媒介特性使玩家透過扮演達到對女性角色的認同，也透過選擇賦予女性能動性；電影則少了互動可能，觀眾只能依電影設定的框架理解故事與認同角色。本研究發現《返校》電玩及電影文本相同處有三點：首先，兩者皆展現女兒拒絕母親、認同父親的伊底帕斯情結；其次，兩者都以自由民主包裝師生

戀，忽略其中的多重權力不對等；最後，兩個文本皆獻祭女性於民主自由價值之下，暗示女性只能依靠父權而活。而在傳達轉型正義價值時，電玩以女性視角出發，讓女性擁有主動面對過錯的能動性；電影則抹滅了女性主體，將女性獻祭於父系傳承的自由民主價值之下。同時，電影也利用「壞女人」形象強調獨裁政府的邪惡，更帶出其認同的兩種「好」父權秩序：資本主義異性戀核心家庭秩序和父系傳承的自由民主價值秩序。此外，本研究也額外發現電影再現出不只知識份子，更有純樸臺灣人、外省人等不同的受害者樣貌；電影更以布袋戲隱喻獨裁政府如何透過文化、語言消滅臺灣人的民族認同，以達到統治目的。整體而言，本研究認為《返校》電玩相較於電影有更多符合

女性主義批判觀點的再現，但兩者皆有不少落入父權意識形態並再現性別刻板印象，以「獻祭」女性的方式達到強調白色恐怖、呼籲轉型正義的目的。

以符號互動論探討虛擬社群之角色扮演行為

為了解決勁舞團符號內碼的問題，作者黃國華 這樣論述：

虛擬社群跨越真實世界的地域限制，相對於傳統以地理位置為基礎的真實社群更具有延展性。研究虛擬社群不僅瞭解網路虛擬空間提供人們什麼樣的活動空間，更能瞭解這個空間與我們生活的空間有何關聯；不僅可瞭解人們如何在虛擬空間互動，更能瞭解這種互動與人際網絡的關聯。然而符號互動論的研究，在於人與人之間的互動情境和過程，其基本觀點為：人們互動的過程中以符號（如語言、文字、手勢、表情等）來表達意念、價值與思想。有鑑於此，為深入探討網路虛擬空間與角色扮演互動內容，本研究前期依據研究目的及文獻探討之所得，設定研究問題和研究對象，透過實驗錄影及蒐集本研究所需的相關資料，其中包含影片與文字資料等；並輔以觀察法相互參照。

此外，事後回溯法也是補充未盡詳細的重要紀錄，並有助於資料詮釋重要參考。研究發現（1）虛擬角色扮演特質之印象管理：社群經驗高者，在幻想性中產生親密性符號，表現其高度角色沉浸性；反觀社群經驗較低者，在幻想性中產生弱勢與崇拜符號，表現其劣勢角色地位；（2）虛擬社群成員在網路虛擬空間互動行為：不論社群經驗高低者，其動作符號表現皆受口語內容所影響，顯示其動作符號趨於口語符號輔助表現之特性。網路匿名的特性雖可讓虛擬社群成員在角色扮演行為上呈現不同的自我，享有另一種形式的自由。但是，也為網路愛情帶來另一種隱憂，讓人們很難相信網友，網路上人際溝通間的信任感因而降低。