北藝大戲劇系獨招的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

北藝大戲劇系獨招的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦邱坤良寫的 風華不盡:關渡元年1991藝術大移動 和向鴻全,江江明,何淑貞,李玲珠,林淑貞,張麗珠,陳惠齡,彭鏡禧,黃雅莉,楊宗翰,羅智成,蘇珊玉的 理想的讀本:國文4都 可以從中找到所需的評價。

另外網站今天北藝放榜啦~我來分享一下我的筆、面試經驗,如果有想要 ...也說明:... 放榜啦~我來分享一下我的筆、面試經驗,如果有想要往戲劇系發展的朋朋可以看看! 首先北藝大除了劇場設計和新媒體藝術是個人申請以外都是獨招, ...

這兩本書分別來自國立台北藝術大學 和一爐香文化所出版 。

國立臺北藝術大學 戲劇學系博士班 鍾明德所指導 楊欣芳的 從劇場遊戲到身心訓練:台灣戲劇學系訓練演員的幾個主要問題研究 (2015),提出北藝大戲劇系獨招關鍵因素是什麼,來自於表演訓練;台灣戲劇系;吳靜吉;蘭陵劇坊;劇場遊戲;放鬆;劇場的聲音訓練;排演文本;翻譯;身心關係。

而第二篇論文中國文化大學 戲劇學系 牛川海所指導 周暐閎的 探究兩岸戲劇交流──以表演工作坊為例 (2013),提出因為有 兩岸戲劇交流、表演工作坊、戰後初期、戲劇交流模式、商業戲劇、戲劇史的重點而找出了 北藝大戲劇系獨招的解答。

最後網站106年北藝大獨招戲劇系@ amandanolimit的部落格 | 健康跟著走則補充:北藝大戲劇系 學測分數- 戲劇是分成兩個階段,第一階段是先看學測成績, ... 第一階段成績採計科目及占分比(%) ... ,國立台北藝術大學是獨立招生,每年十一月時就必須 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了北藝大戲劇系獨招,大家也想知道這些:

風華不盡:關渡元年1991藝術大移動

為了解決北藝大戲劇系獨招的問題,作者邱坤良 這樣論述:

  1982年國立藝術學院在臺灣高等藝術教育圈異軍突起,吸引甚多立志走藝術之路的青年學子,當時關渡校園工程遲遲未能完工啟用,全校師生只能在「校」外過著「遊牧學院」的教學生活,直至1991年春夏之交,方才準備進入關渡校園。面對教學環境的巨大改變,戲劇系藉著學校「遷移」事件,製作了《關渡元年1991》的儀式劇場,省思往昔校園生活情境,重新面對新的學習階段,以及所能扮演的社會角色,他們集體脫離原來的學習生活圈,在大甲媽祖遶境進香活動中作「隨駕戲」的移動演出,然後告別往昔的「遊學」環境,全校師生在蘆洲父老陪伴下「出蘆入關」。   《風華不盡:關渡元年1991藝術大移動》以1991

年國立藝術學院「出蘆入關」切入,帶出這個「搬家」事件前因後果,這是當年藝院迎接新關渡時代的儀式劇場實錄。

從劇場遊戲到身心訓練:台灣戲劇學系訓練演員的幾個主要問題研究

為了解決北藝大戲劇系獨招的問題,作者楊欣芳 這樣論述:

本論文以台灣戲劇系正規而常態的表演訓練作為研究對象,主要探討「台灣的大學戲劇系如何透過教育訓練演員」,進行追本溯源以及探討其教學內涵的工程。 1978年吳靜吉在蘭陵劇坊所主持的演員訓練,可視為現今戲劇系表演訓練最早的源頭。因為吳靜吉當時帶領的團員如金士傑、馬汀尼和李國修等,後來都成為台灣戲劇系的資深表演教師,影響了許多戲劇系出身的演員。其訓練內容裡的劇場遊戲與放鬆,成為台灣戲劇系表演訓練的重要元素。戲劇系的劇場遊戲融合其他表演教師引進的其他流派,轉化成戲劇系表演課的應用方式,強調認識自我且置於排演文本之前。 戲劇系在課程規劃裡置入傳統戲曲的學習,目的為了創造台灣的

戲劇專才,但戲曲與西方元素並未整合成台灣現代戲劇的風格,以致戲曲訓練與其他國內外身體技藝同樣為一種身體技巧。同樣因師生關係的轉變,台灣戲劇系表演訓練專才不再如以往緊密的師生關係下訓練出的技藝,而是主修或授課老師引導學生表演方法,學生必須自力更生。 戲劇系開設專門的聲音課以及排演文本時的聲音訓練來強化演員的語音。但因為著重呼吸、咬字、聲音表情等訓練,忽略了停頓和身體其他部分的關係,導致演員的舞台腔仍時有所聞。另外,排演文本時多使用翻譯劇本,演員受限於翻譯以及不了解本地各方言的語言文化,對於詮釋語音有許多侷限。在排演文本上同樣因外國劇本為多,又以寫實表演方法為主要教學,忠於原著的表演

訓練下表演有不真實且與導演新詮釋有溝通上的問題。 戲劇系除了轉化了國外的表演訓練元素,甚至教師給學生的筆記也包含了台灣語境的意義。「放鬆」一詞在表演筆記上不只涵容了現代戲劇、心理學,甚至有東方的身心觀在其中。表演訓練去除原本的脈絡只留下活動、指令和筆記時,學生演員便有認同上的困難。同樣的問題也出現在劇場遊戲、翻譯文本以及語音訓練上。 從1980年代台灣的表演訓練即帶有認識自我的特色,影響至戲劇系的表演訓練中,可能使學生演員認同社會面具下的自我,而非真實認識自己與他人、世界的關係。本論文提出台灣戲劇系的表演訓練需整合台灣語言與文化的多重內涵,來協助台灣演員建立自己的定

位,乃至身心關係,因而能成為世界性演員的一份子。

理想的讀本:國文4

為了解決北藝大戲劇系獨招的問題,作者向鴻全,江江明,何淑貞,李玲珠,林淑貞,張麗珠,陳惠齡,彭鏡禧,黃雅莉,楊宗翰,羅智成,蘇珊玉 這樣論述:

  《理想的讀本》從先秦至清末,縱貫數千年的經典詩詞中,優選諸子百家文章與傳世古詩詞,以及當代文學作為理想中的國文讀本。由懷抱經典傳承使命的「一爐香」策畫編輯出版,財團法人漢光教育基金會贊助,共同推出《理想的讀本》;邀請多位師範大學國文系教授、系主任;以及各大學名家教授及文學院院長等共同執筆書寫。     執筆教授們以使命情懷投入,並以博古貫今的才學,爬疏經典文脈,文章處處用心;教授們透過一次次的文章討論會,相互間無私地品評修正文稿,反覆修訂補充,詮釋深入,篇篇文章皆令人擊節讚賞;務求將絕學貢獻給青年學子,厚植新世代的文學底蘊。     我們懷抱希慕聖賢的心取道經典, 在博大精深的中華文化

寶山中尋寶,《理想的讀本》六冊系列的選文,以高中六個學期的國文為主軸;每一冊課文,十篇文言文,五篇白話文;書寫體例以作者出處,課文與注釋,作為青年學子的閱讀基礎;範文賞析則是文學思想精髓所在,教授們以深湛的功力,將經典文學條分縷晰,詮釋文學之美;延伸閱讀以語言萬花筒型態開展,以古為今用,跨越時空,古今相映。體例安排由淺入深,希冀成為學生、老師、家長、及不同年齡層跨代閱讀國學經典與當代文學的「理想讀本」。     執筆教授們以生命書寫文章,以彩筆呈現的文學盛筵,讓我們品讀到聖哲建構士群生命的基調;詩人心靈裏的人文精神;讓我們從古典詩文中品讀出鳶飛魚躍、萬紫千紅的繽紛生機;以及「猛志逸四海」的豪情

,「大濟於蒼生」的壯志;篇篇文章閃耀著艮古洞察宇宙規律的智慧光芒。     令人神往的桃花源,是普世追尋的理想國;在文學的精神世界,《理想的讀本》是我們希冀為跨世代構築文學桃花源的一種嘗試。   名人推薦     白先勇   小說家、崑曲製作人、香港中文大學博文講座教授   楊牧     詩人、師大國文系講座教授、東華大學講座教授    黃碧端   前教育部次長、前文建會主委、前南藝大校長、   黃光男   前台藝大校長、前歷史博物館館長、前北美術館館長   劉容生   清華大學榮譽講座教授、前清華大學副校長、 俄羅斯國際工程院院士    程文俊   長庚決策委員會主任委員、林口長庚醫院院長 

    童子賢   和碩聯合科技董事長、華碩集團共同創辦人,台北市電腦公會理事長     

探究兩岸戲劇交流──以表演工作坊為例

為了解決北藝大戲劇系獨招的問題,作者周暐閎 這樣論述:

摘 要回顧兩岸戲劇發展,因為時空背景與地理環境的差異而呈現不同樣貌。1949年以前的兩岸關係較為單純,隨著中華人民共和國成立與中華民國政府播遷臺灣,雙方一直處於對峙的特殊狀態,時至今日更有了錯綜複雜的政治關係。在雙方文化體交流當中──戲劇作為一門綜合性的藝術,它是直接面對社會大眾,因此可作為雙方一項重要指標。而它也是表現一地區的文化藝術涵養實力,並隨著近代走向高度產業化的同時,讓藝術價值和商業價值充分展現出來。而【表演工作坊】是兩岸熟悉的知名商業劇團,過往已有就該團進行研究的報告和論文,多半鎖定在經營探究;本文則以上述為利基進一步從社會面、歷史面、藝術面等方式進行探究,並以戲劇美學角度來審視

該團為何能在兩岸成功的原因。首先,本文將探究戰後四年間,大陸劇團和劇人赴臺演出交流之情況,並啟了何種作用;其次,對兩岸開放交流後雙方戲劇交流的概況進行梳理。並從中整理戲劇史中重要時間點事件,進一步分析雙方在進入彼岸演出的模式;其三,試圖從單一個案──【表演工作坊】進行解析並對其成功經驗加以總結。其四,針對該團舉出四個代表劇作,分別就不同交流面向加以分析,試圖窺探產業化的過程中,如何保有藝術化和商業化的兼顧與交流成功的因素點為何。基於上述研究目的,故筆者的研究方法是採取蒐集相關論文、報紙新聞、專書和節目手冊等進行文獻探討,輔以訪談部分參與人士。研究顯示,第一,戰後四年間是兩岸戲劇交流的濫觴,彼時

是大陸劇作、劇人與劇團大量到臺的時候,它為當時臺灣帶來新的一番局面。然而,島內因素加上國府的遷臺,兩岸分治,使得剛起步的兩岸戲劇交流從而中斷。第二,1987年兩岸開放探親之後進一步開放交流,就戲劇交流的模式依序從學校與民間學術的交流到節慶上的交流再到地區上的交流。第三,【表演工作坊】代表著臺灣在大陸深耕開拓成功的劇團,從最早的《紅色天空》開始到《暗戀桃花源》、《如夢之夢》、《寶島一村》和相聲劇系列,越來越多的作品相繼「登陸」演出。藉由從臺灣經驗的現象歸納出來,加以用來借鏡在本地或大陸的戲劇產業化是有所作用的。本文提出以兩岸交流的視野角度來看待【表演工作坊】,彰顯透過戲劇這一藝術形式的獨特魅力,

讓戲劇做為交流的一項方式發表愚見,期望透過這次論述重新省思藝術本身及其蘊含作用於交流價值上的意義。從而為兩岸戲劇產業化運營提供一些建議。關鍵詞:兩岸戲劇交流 表演工作坊 戰後初期 戲劇交流模式 商業戲劇 戲劇史