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國立臺南大學 文化與自然資源學系臺灣文化碩士在職專班 賴志彰所指導 黃郁清的 網紅文化與臺南旅遊推廣行銷之分析-以阿春仔in臺南為例 (2021),提出北藝大新媒體藝術學系ptt關鍵因素是什麼,來自於網紅文化、自媒體、臺南觀光。

而第二篇論文國立成功大學 台灣文學系 楊芳枝所指導 陳誼安的 轉型中的鄉土劇:論2000年後台灣鄉土劇的類型轉變 (2016),提出因為有 鄉土劇、轉型、文化位階、經濟效應的重點而找出了 北藝大新媒體藝術學系ptt的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了北藝大新媒體藝術學系ptt,大家也想知道這些:

網紅文化與臺南旅遊推廣行銷之分析-以阿春仔in臺南為例

為了解決北藝大新媒體藝術學系ptt的問題,作者黃郁清 這樣論述:

在網路時代中,出遊前在網路尋找旅行的各項資訊已經成了現代人不可或缺的一個技能,尤其是現在人手一機隨時可上網的狀態底下更是方便,從在google輸入旅行目的地關鍵字檢索,到現在可以在各大社群平台上丟出問題等人回覆,或是到google map上去看各景點與店家的評論,去過的人的經驗提供了不少的參考價值給正在計畫的人,而網路的經驗與意見都離不開網紅的看法,網紅是網路紅人的簡稱,也是近年一個從對岸中國傳來的新興名詞,是網路意見領袖的代名詞,自從網路興起,帶起一股網紅文化,雖然一直被稱為次文化,但卻是進入網路時代後的臺灣社會中不可忽視的一股新型媒體力量,自媒體大量的出現、崛起、沒落,能在網路眾多的自媒

體當中走紅被大眾看見追隨,一定有其特殊風格與專業,而正是因為如此成了意見領袖,也成為許多閱聽大眾在進行決策前重要的參考依據,從正面角度來看,網紅們在自媒體平台發表的內容有草根行銷的親切,也有別於企業不商業,更有別於官方的客觀公正,在社群平台的交流更是像朋友一樣的自在,又有著公眾人物的光環。從負面角度來看,網紅們為了流量與人氣,發表挑戰道德底線與腥羶色的內容,並盡可能的迎合熱門關鍵字創作出誇大不實的內容,在網路上造成煽動與誤導的狀況,產生爭議,但這些爭議卻又成為人氣與流量的回饋,這也讓許多自媒體網紅樂此不疲,因為不管是正面或是負面都能帶來效益,大眾對網紅的崇拜,帶動了盲從,而盲從又帶動了從眾心態

,最終網路的言論與創作自由轉變成了網紅們帶風向取得人氣的墊腳石,正反兩面的演變端看網紅的自制與大眾的智慧。網紅的人氣與流量也讓地方政府看重,藉由自媒體的力量來推廣觀光與宣導政策的進行,從部落客、Youtuber、IG網美、抖音網紅,只要有足夠的人氣與影響力都會是地方政府樂於合作的對象,而合作業配包含許多方式,圖文、影音、插畫甚至是帶路導覽以及出國交流都是很常見的合作模式,產出具有口碑的觀光行銷內容,不過也因為是有酬勞的工作內容,必須按照官方的要求標準,也讓自媒體網紅淪為地方政府觀光政策擦脂抹粉的推手,短期的觀光政策與網紅為求人氣的內容交會之下,加上網路的大量推播讓淺碟觀光由此而生。筆者從事自媒

體工作10年間與地方政府有相當多的合作經驗,藉由本身經營的社群及自媒體平台取得的數據資料以及中外文獻的蒐集歸納整理,並藉此找出網紅文化與臺南觀光之間的關係。

轉型中的鄉土劇:論2000年後台灣鄉土劇的類型轉變

為了解決北藝大新媒體藝術學系ptt的問題,作者陳誼安 這樣論述:

本論文以主要使用台語發音、以家庭倫理、商業鬥爭關係為故事主軸、集數較長且於週一至週五、晚間八點播放的時裝連續劇─「鄉土劇」為研究對象,以類型(genre)為研究方法,從文本(Text)、觀眾(Audience)及工業生產(Industrial production)三面向分析2000年後台灣鄉土劇的轉變。在文本轉變上,鄉土劇隨著背景設定、劇情的轉變,台灣命名文化、元素開始消失,取而代之的是外國翻譯名稱及集團企業;時事與議題的置入也改變了鄉土劇的情節和內容,更加入流行日韓劇元素、社會議題及政治時事;而在語言的使用上,鄉土劇明顯地透過置換語言、加入中文、英文「去除台灣味」,一種屬於台灣的文本逐漸

出走。在觀眾方面,新聞、網路文章及綜藝節目等生產力消費者的討論,都顯示了鄉土劇在文化位階上的劣勢,而從各界對於鄉土劇的討論,我們可以發現鄉土劇長期以來都有其基本公式及元素,然而鄉土劇的公式及元素讓它具備了一定的特殊性,卻也被刻板化。在工業生產面向,本研究從兩個面向討論鄉土劇的經濟產值與置入現象可能具有及產生的經濟效應。透過商品置入與冠名,鄉土劇藉由廣告及週邊效益創造驚人的產值,也吸引更多的觀看群眾;看準鄉土劇高收視率所產生的商機,投資廠商成功打出品牌知名度並行銷許多商品。台灣文化工業生產的轉變及科技的進步都提供了鄉土劇轉型的環境,本研究試圖指出,鄉土劇不只是一種電視文本,作為流行文化的一環,它

的轉變緊貼著台灣社會脈絡十幾年來的變遷,也顯現出其在流行文化場域的重要性。