半澤直樹2中國人線上看的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

保力達B廣告的勞工關懷─以USP和ESP理論分析

為了解決半澤直樹2中國人線上看的問題，作者盧安妮 這樣論述：

　　在研究者的小時候記憶裡，近親與熟識的長輩幾乎都是勞工階級。一大清早，工頭阿伯吆喝著隔壁柑仔店頭家：「來瓶『保力達B』加莎莎亞椰奶。」長大後，才知道「保力達B」在臺灣是個家喻戶曉的藥酒。一個偶然的契機下，看到其廣告，發覺廣告內容加上吳念真的「氣口」旁白，頗能感動受眾。然而，一個以不宣稱藥效的「保力達B」廣告，還能在藥酒銷售量獨占鰲頭，正是引起研究者欲要研究的動機。　　研究者蒐集2010年至2021年的45支「保力達B」廣告，以立意抽樣的方式抽取10支有代表性的廣告，依據「USP」和「ESP」理論，並使用鏡頭、文本及聲音分析，來探討「保力達B」廣告。研究結果如下：一、早期的藥酒廣告皆以「滋陰

補陽」為訴求。二、2010年後，「保力達B」廣告獨樹一格──不強調藥效。三、2010年後的「保力達B」廣告訴求獨特與情感。四、「保力達B」廣告具有獨特的吸引力和說服力。五、「保力達B」廣告具有親和力。六、「保力達B」廣告能表達消費者的心情。

毛《傳》、鄭《箋》訓詁中的經學建構與文本意識

為了解決半澤直樹2中國人線上看的問題，作者王誠御 這樣論述：

本書旨在研究《傳》、《箋》如何藉由解釋《詩經》而建構其經學思想？其建構的經學思想之整體面貌又為何？《傳》、《箋》是否只注重發揮經學思想，而罔顧文本？如果其並非全然罔顧文本，則在其建構經學思想的同時，發現並論述了《詩經》的哪些文本特質？其所認識的文本特質對其訓詁又有何影響？綜括地說，本書就是要藉由現存唯一部完整的漢代《詩經》注解，來展示《詩》如何被漢代訓詁學家建構成「經」，而在其被建構成「經」的同時，又開啟了哪些可能性？針對上述問題，本書嘗試提出《傳》與《箋》的訓詁中，其實存在兩個相輔相成的觀念與方法：「經學建構」、「文本意識」，這兩個概念是後設地建立在以下觀點而提出的：首先，應該重視訓詁中蘊

含思想此一命題，並藉此重新觀察學術、思想史。其次，不合文義或錯誤的訓詁並非一無意義，反而可藉此探究訓詁學家不惜違啎文義也要闡發的經學思想。故「經學建構」意味「經」作為「經」的「經義」往往是有待發現的、甚至是有待於建構的，因此，嚴格地區分《傳》、《箋》之訓詁是否合於文本義，凡不合之處，大多可以視為《傳》、《箋》的「經學建構」，而合於文本的部分，也可以分辨出《傳》、《箋》所新增的經學觀念，據此，便可描寫出《傳》、《箋》藉由解釋《詩經》所建構之經學思想的整體面貌；而「文本意識」則旨在描述相較於《傳》、《箋》建構經義時，種種違背文本意義的建構之外，或指認《詩經》文本性質的論述，或根據文本的性質來闡發《

詩》義的自覺。並且進一步將此二概念加以推衍，也可以作為重新觀察中國經學史消長演替的一個視角：時代越晚，經學家的「文本意識」就愈發強烈，於是如何合理地在文本結構中闡發、傳承既有的深刻經學義理，便成為後來者任重道遠的新問題。本書除了緒論、結論以外，共分五章，前三章依次從經學、訓詁學與文獻學等方面，對《詩序》、《傳》、《箋》進行討論，嘗試較完整地理解其成書歷程、體例對其訓詁、解經觀念的影響，奠定後二章重新論證其「經學建構」與「文本意識」的基礎。第四章，討論《傳》、《箋》訓詁中的經學建構，主體部分以疏解其訓詁例證組成，並全面展示了《傳》、《箋》藉由訓詁所建構的經學思想之面貌。第五章，討論《傳》、《箋》

訓詁中的「文本意識」，主要由訓詁例證的疏解組成，探討了《傳》、《箋》在訓詁中，對《詩經》文本特質的論述，以及「文本意識」對其訓詁的影響。