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另外網站情深緣起(半生緣) - 線上看- 戲劇- 陸劇| HamiVideo - 中華電信也說明：民國年間，上海百樂門迎來了評選花魁的盛事，菲娜和曼璐同為花魁最有力的候選人，雙方為贏得花魁使出渾身懈數。曼璐的妹妹曼楨在亞美綢廠上班，被同事叔惠安排去.
這兩本書分別來自晨星 和新銳文創所出版 。
國立彰化師範大學 國文學系 黃忠慎所指導 蕭雁方的 民國女性意識的遞嬗 ─以張愛玲、琦君、三毛、邱妙津為例 （2021），提出半生緣線上看關鍵因素是什麼，來自於女訓書、新青年、女權運動、張愛玲、琦君、三毛、邱妙津。
而第二篇論文國立中正大學 教育學研究所 鄭勝耀所指導 陳湘穎的 教師經營知識型YouTube頻道之歷程研究──以「羅文好公民」為例 （2020），提出因為有 教師、網紅教師、YouTube、知識型YouTube頻道、敘事研究的重點而找出了 半生緣線上看的解答。
最後網站半生缘(普通话版)_电影 - 腾讯视频則補充：没有看过《半生缘》的原著，所以电影便看得有些含混不清，似乎是两个天才女子的共谋，分不清哪一头是张爱玲，哪一头是许鞍华。故事顺下... 全文.
白沙山莊的雲
為了解決半生緣線上看 的問題，作者康原 這樣論述：
八卦山做 龍骨 白沙湖 好肚量 雲尪仔入湖內梳妝佮照鏡 透早 鳥隻樹林唱歌 孔子公 徛佇林中聽風聲 詩人坐佇青草埔 思考性命的存在佮錯誤 「白沙書院彰師大，半線人文進德門」，2021年，受聘彰化師大駐校作家，少了南來北往奔波的演講，康原老師恰如靜觀的雲，在彰師大與師生們談文論藝，有他半生創作的詩文結晶，有歌謠、影像的呈現，以啟蒙學生進入詩文的情境，體會作家的靈魂悸動，認識彰化的生活場域，延續磺溪的文化精神。 每年 攏有一陣一陣的 南路鷹 飛佇八卦山的天頂 走揣暫時歇睏的 夢 飛入 青蘢蘢的寶山 充電後 閣再起飛去吐性命的劍光
逐年攏想欲轉來 永遠的 寶山 康原老師從小就在這塊土地生活，求學與工作的大部分時間都在彰化，都在八卦山下的和調里生活，也一直透過文學的形式去記錄生活的點點滴滴，或找尋臺灣這塊刻意被消滅的歷史文化，以文字表現鄉土的熱愛，然後創作成文學作品或歌詞去傳播土地的愛。 他詳盡的把駐校期間所運用到的詩文作品以及展覽、演講、教學或導覽的書面資料等等，寫入書中，當成認識臺灣土地與人民的一種補助教材，尤其是對彰化地理、歷史文化的了解。因此，透過這本書的閱讀，可以略知彰師、彰工兩所學校的校園文化，認識八卦山周圍的生活情境，甚至整個彰化地區人民的常民生活史。 剛好飄入白沙湖畔， 成
為一朵靜止的雲， 靜觀，尚未觀止…… 透過文學的形式，他回顧與省思一年來在白沙山莊的活動，記錄校園的詩境情景，書寫對鄉土的人文關懷、抒發對詩人作家的感念情懷，希望引導讀者見識跨領域與文學創意的妙趣，期待白沙山莊成為傳遞鄉土火種的炬臺，臺灣文學的新地標！ 本書特色 1.以彩色的照片和記實的文字，記錄康原一年來在白沙山莊活動的心路歷程，在彰化師大的日子與對學校的生活記憶。 2.本書詳盡取自康原半生創作的詩文作品結晶，用文學作品回饋在土地上，當成展覽、演講、教學或導覽的書面資料，是認識臺灣土地與人民的教材讀物。 3.導讀賴和、路寒袖、林雙不、岩上、蕭蕭、鄭愁予
、林亨泰、渡也、李長青等多位名家有關於白沙山莊或磺溪的作品，進入詩文的情境，體會作家的靈魂悸動。
民國女性意識的遞嬗 ─以張愛玲、琦君、三毛、邱妙津為例
為了解決半生緣線上看 的問題，作者蕭雁方 這樣論述：
摘要 儒家思想成為政治顯學，成為漢文化深厚內涵，其所構築傳統女性形象深深影響歷代對女性的評價，從登錄史傳的列女傳，到官方或私人編註的女訓書，女性外在形象是「賢妻良母」、「節婦烈女」；內在要求是「三從」與「四德」，如〔法〕西蒙波娃(Simone de Beauvoir，1908-1986)《第二性》(Le denxieme sexe)：「男人並不是根據女人本身去解釋女人，而是把女人說成是相對於男人的不能自主的人」。本論文嘗試對傳統儒家思想女子教育的女訓書，和民國五四運動後女權運動的歷史探討，並從民國女權運動各波期中，擇選一位認為
足以作為當波期女權運動的女作家代表，並討論其女性意識和文學作品。「女權運動」首波期由留學歐美日學生開啟:以民國八年五四運動為起始，主要以《新青年》為主要研究依據。首波期以張愛玲(1920-1995)為研究對象，第二波期女權運動「放下鍋鏟，拿起筆桿」以琦君(1917－2006)為論，1949年國民政府撤退來臺，則以50年代實施戒嚴前期，在臺灣開始個人文學寫作的外省籍女作家為主要觀察對象。第三波期女權運動「女性向西方學習」以三毛(1943－1991)為論，主要以60年代後期到70年代，現代主義和以臺灣為主體關懷的鄉土文化論爭為分期。第四波期女權運動「多元時代」由政府公部門主導，以80年代到2019
年5月24日同性婚姻合法化的迄今研究範圍，並以邱妙津(1969－1995）為論。以上四位女作家所代表正好是：張愛玲－東方到洋化式上海；琦君－故鄉到他鄉傳統女性；三毛－中國到西化式臺灣；邱妙津－異性到多元，代表著從傳統的「文學之婦」到受新思潮洗禮後的女作家作品中女性意識的遞嬗。關鍵詞：女訓書、新青年、女權運動、張愛玲、琦君、三毛、邱妙津
她的工廠不造夢：十三位深圳女工的打工史
為了解決半生緣線上看 的問題，作者朱曉玢,尖椒部落 這樣論述：
手機、相機、箱包、服飾、抱枕……是否想像過，那些生活中舉目可見的「MADE IN CHINA」商品，是如何生產出來的？ 中國改革開放後生產的廉價工業品遍佈全球，經濟呈現飛躍性成長。而這背後，是近三億勞工的血汗付出。根據中國國家統計局2020年的數據，其中女性農民工高達近1億人，尤以「深漂」（為了工作漂往深圳的人）居多。 從輟學少女到公益機構負責人，從女工領袖到全職媽媽，從倉庫職員到歌手，從大學生到流水線女工，晚上十點，她們或許都曾在龍華工廠的車間加班生產藍牙耳機，或在富士康檢查華為的手機殼──然而在成為女工之前，她們是女兒、學生、農婦或者家庭主婦；是什麼讓她們決定放棄原
鄉的角色，千里迢迢來深圳當產業工人？她們的下一步，又將走向何方？ ★深度訪談13位來自不同省份、不同世代的深圳女工後的紀實報導，由她們親口訴說一個個屬於她們的生命故事。 本書特色 作為「世界工廠」的中國，在每條快速運轉的生產鏈背後，都是如她們一般有著苦樂悲歡的鮮活生命──本書深度採訪13位來自不同省份、不同世代的深圳女工，紀實報導她們的生命經歷，讓我們重新「看見」商品背後的「人」。
教師經營知識型YouTube頻道之歷程研究──以「羅文好公民」為例
為了解決半生緣線上看 的問題，作者陳湘穎 這樣論述：
本研究旨在瞭解並分析教師經營知識型YouTube頻道之原因、歷程、遭遇困境、解決方式以及對於後進的相關建議。本研究採敘事研究取徑，自2020年1月至2020年11月共十個月時間以半結構訪談、參與觀察、線上觀察、文件分析作為主要研究方法來探析「羅文好公民」YouTube頻道經營歷程。該知識型YouTube頻道的經營者是一名曾於中學服務，目前轉於補習班執教且正在經營知識型YouTube頻道之教師，因其累積豐富教學經歷與YouTube頻道經營之人氣、話題性，遂擇為本研究之研究參與者。所得結果如下：一、教師經營知識型YouTube頻道的原因：（一） 藉由YouTube網站的影響力傳達個人政治信念。
（二） 學測改制，恐有失業危機、學生學習動機低落，加上新課綱上路，感到無所適從，身心遭受打擊。（三） 透過YouTube影片增進學生學習動機、將個人所學與社會大眾交流。二、教師經營知識型YouTube頻道的歷程：（一） 「起步期」──突破1000人次訂閱與4000小時觀看時長，開啟營利功能。（二） 「撞牆期」──尋求市場定位，累積人氣與粉絲。（三） 「成熟期」──鞏固人氣與粉絲，獲取穩定收益。三、教師經營知識型YouTube頻道所遭困境與突破方式：（一） 「頻道」經營困難：YouTube公司政策左右頻道發展方向、黃標事件影響收益、影片製程耗錢費時又傷腦、生活猶如蠟燭雙頭燒。（二）
「社群」經營困難：適應身分轉變、師生互動變化、涉及爭議事件以及來自其他知識型YouTuber的挑戰。四、教師經營知識型YouTube頻道之建議：（一） 展現自己最擅長的內容。（二） 放手去做，勇於接受失敗。（三） 兼職起步，簡單入門。