南投縣郵遞區號的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

跨區域環境復癒知覺及心理健康之比較

為了解決南投縣郵遞區號的問題，作者陳虹樺 這樣論述：

接觸自然環境對人的生理、心理有復癒效果且可促進人的心理健康。研究顯示不同景觀環境型態會產生不同的復癒、心理健康知覺，而與自然環境接觸多的人，擁有較多的環境復癒知覺與心理健康。台灣東西兩岸城鄉自然景觀有明顯差異，東岸擁有較多之自然資源，然而在跨區域環境復癒與心理健康變項之比較研究上，仍相當有限。本研究旨在探討台灣花東地區與其他地區遊客的環境復癒知覺、心理健康與社經背景之差異，並瞭解環境復癒知覺對心理健康之影響。研究採現地遊客問卷調查，資料綜合台灣西岸惠蓀國家森林遊樂區與台灣東岸的池南國家森林遊樂區及鯉魚潭3個場域。於2013年、2016年及2017年間進行調查，共發放936份，回收760份有效

問卷，回收率為81.1％。依遊客問卷所填之郵遞區號為根據，分東西兩岸遊客，經由因素分析、信度分析、多變量變異數分析（MANOVA）、單因子共變數分析（ANCOVA）與迴歸分析進行數據判讀，分析結果顯示：(1)因素分析將環境復癒知覺分為自由自在、魅力吸引與遠離日常三個構面，心理健康分為身心規律、驅動效能、注意力恢復與心理舒適四個構面；(2)環境復癒知覺量表的構面信度範圍為0.76至0.85，尤其以魅力吸引最高，心理健康量表的構面信度範圍為0.72至0.91，尤其以身心規律最高，以上兩個量表運用在本研究具可接受之效度與信度；(3)社經背景統計變數之多變量變異數分析，發現年齡、婚姻、職業在環境復癒知

覺達顯著差異；性別、年齡、婚姻、職業與居住地在心理健康達顯著差異。41歲以上、已婚、全職工作者與家管之遊客有較高之環境復癒知覺與心理健康。而性別與居住地差異僅在心理健康呈顯著，女性遊客在身心規律與注意力恢復高於男性遊客，西岸遊客在身心規律高於東岸遊客；(4)當控制婚姻、年齡與職業變項後，發現居住地的不同在環境復癒知覺沒有顯著。當控制婚姻、年齡與職業變項後，發現居住地的不同在心理健康之身心規律上有所不同且西岸遊客擁有較高的心理健康，控制性別變項後，發現居住地不同在驅動效能與身心規律上有所不同，且東岸遊客在驅動效能高於西岸遊客，反之，在身心規律上為西岸遊客高於東岸遊客；(5)以三個環境復癒知覺面向

為自變項對心理健康面向之多元迴歸分析，結果顯示四個多元迴歸模式皆呈顯著，R2範圍為0.039至0.308。其中以三個環境復癒知覺面向對心理舒適面向之多元迴歸模式解釋力最強，三個環境復癒知覺面向皆呈顯著。本研究建議管理單位可針對不同社經背景遊客推廣自然環境所帶來的健康效益，其不僅有助於個人身心健康，同時也可以作為跨區域推廣觀光及休閒遊憩之參考。後續研究建議進一步瞭解影響跨區域遊客心理健康之因子，例如，可以加入個人社會經濟背景變項作為預測心理健康的迴歸模式。

桃園縣壽山巖觀音寺之研究

為了解決南投縣郵遞區號的問題，作者陳瓊玲 這樣論述：

摘 要本論文透過文獻蒐集與田野調查，探討龜山鄉壽山巖觀音寺的發展歷史，與該寺對龜山鄉發展的影響。研究方法採用文獻分析與田野調查為主。從探討平埔族部落龜崙社之發展開始，進而瞭解龜山鄉各庄頭聚落發展，接著探討壽山巖觀音寺創建沿革、建築現況與供奉神祇，同時藉由耆老訪談與文獻蒐集，瞭解壽山巖觀音寺之祭祀圈、神明會與祭祀活動。接著透過古地圖與廟內碑文資料分析，發現壽山巖觀音寺位處清代新莊與竹塹城南北往來「龜崙嶺道」之樞紐上，由於駐臺官兵的信奉與參與，吸引各級地方人士投入廟宇興建，並促成龜崙社平埔族提早融入漢人信仰，更帶動龜山地區經濟及社會發展。將廟中石碑資料與新北市新莊區信仰重鎮慈祐宮、武聖廟與台

北市艋舺龍山寺等廟石碑比對，發現清代往來龜崙嶺道之商號甚多，其中又有許多商號重複出現在上述各廟碑文中，可見當時淡北商業之繁榮與本寺之重要性。壽山巖觀音寺透過五大坑祭祀圈之宗教活動，不僅教化人心，更能凝聚不同族群情感，增進各個聚落彼此互相尊重交流，共同攜手開發龜山鄉，讓龜山這個地方逐漸發展，型塑出多元而和諧的地方文化；從文獻及石碑資料，即可發現本寺在弭平漳、泉分類械鬥及平埔族與漢人交惡現象，發揮宗教凝聚人心、穩定社會的力量。