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南 門 書局 世界童話的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦Compton, Eden Francis寫的 Anti-Trust 和Godoroja, Lucy的 A Button a Day: All Buttons Great and Small都 可以從中找到所需的評價。
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這兩本書分別來自 和所出版 。
國立臺南大學 國語文學系中國文學碩士在職專班 陳昭吟所指導 王貞君的 文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例 （2021），提出南 門 書局 世界童話關鍵因素是什麼，來自於道路、文學童話、《綠野仙蹤》、〈去聖庫魯次的遙遠之路〉。
而第二篇論文國立政治大學 台灣文學研究所 吳佩珍所指導 黃子萍的 日治時期童話創作中的「鄉土」建構（1909-1940） （2020），提出因為有 日治時期、台灣兒童文學、童話、鄉土的重點而找出了 南 門 書局 世界童話的解答。
最後網站【大新幼兒英語點讀系列】English Fairy Tales 童話故事英語點 ...則補充：可以滿足孩子因為好奇想要多聽幾次的慾望。 英語故事點讀並非沒有，. 但我希望孩子可以多接觸經典的世界名著. 我一直好希望好希望市面能 ...
Anti-Trust
為了解決南 門 書局 世界童話 的問題，作者Compton, Eden Francis 這樣論述：
Inspired by one of America’s most astounding David and Goliath stories. In 1900, at a time when the richest man in the world was John D. Rockefeller, and his company, Standard Oil, controlled 90% of the world’s oil supply, Ida Tarbell, whose father was destroyed by Rockefeller, takes on Standard
Oil and wins, breaking up the world’s biggest monopoly and changing anti-trust laws forever.
文學童話中「道路」意象之研究─ 以《綠野仙蹤》及〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為例
為了解決南 門 書局 世界童話 的問題，作者王貞君 這樣論述：
在文學領域裡，「道路」是時空意識的縮影，它藉由客觀的存在，進行「精神指向」的主觀舖陳或推衍。「道路」意象看似尋常，實際上，卻是文本探索中的重要符碼。 早期的童話，絕大部分是為了滿足人們遙不可及的願望，在那個尚無文字記錄、作者不可考的久遠年代，這些童話因而轉化成一個個口耳相傳的民間故事。歷經人事時地物的變遷，童話的傳承起了波折，漸漸地，以民間童話為基礎，經個人蒐羅、彙整或創作的「文學童話」出現了。這種兼具意識形態與文化背景的轉折，毋寧更接近研究者的主題方向。爰以文學童話為基底，一面分析文本中「道路」意象之形塑，一面透過這些「道路」意象，探究作品中的情節與主題。將童話的空間架構聚焦於「道路
」，看道路對情節的「必然導向」，也看道路「如何導向」故事的尾聲，進而引發和鳴共振。 本論文以「文學童話」為研究類別，以「道路意象」為探討核心，以《綠野仙蹤》和〈去聖庫魯次的遙遠之路〉為範例文本。文分五章，第一章將研究動機、目的、範圍、方法及步驟作一簡要說明；再針對「文學童話」、「意象」及實體、抽象「道路」詳加釋義；接著，就各子題與兩範例文本作相關文獻探討。第二章則統整文本中的「路」，以何種方式來結構作品，並就「情節推展」、「象徵意涵」與「主題闡述」等三方面來探究「道路意象」於文學童話中的運用及作用。第三章，以三個單元分析《綠野仙蹤》的道路書寫：第一節針對作者、故事內容和成書時代背景作介紹
；第二節從道路意象看情節推展；第三節探討道路意象下的象徵意涵與主題闡述。第四章，談〈去聖庫魯次的遙遠之路〉，以相同流程來分析文本的道路書寫。第五章則歸納總結。「道路」以實用功能走入生活、以抽象意蘊進到創作，透過「童話」這條便道，指引人們找回失落已久的童心。
A Button a Day: All Buttons Great and Small
為了解決南 門 書局 世界童話 的問題，作者Godoroja, Lucy 這樣論述：
Full of quirky images and insightful stories, A Button a Day is an exploration of the craftsmanship and peculiar history of buttons. From being regulated by law to revolutionized by emerging technologies, these seemingly simple objects have a complex story.
日治時期童話創作中的「鄉土」建構（1909-1940）
為了解決南 門 書局 世界童話 的問題，作者黃子萍 這樣論述：
本論文以日治時期台日作家的「童話」為文本，藉著分析台灣童話中「鄉土」的建構，梳理日治時期台灣童話的興起與流變，提出戰前台灣童話的核心主題：「鄉土」。「童話」作為新興文類，也是近代化教育的產物，日本明治維新後，在「國民教育」的基礎上，變成兼具教育目的和提供兒童趣味的課外讀物。隨著日本總督府引進近代化教育，「童話」出現在台灣。日治時期台灣童話的發展，可以分為兩個階段。一，日本童話文脈移植至台灣，梳理台灣童話的誕生，與當時殖民地教育發展而產生的連動關係。為了與「日本童話」區別，「台灣童話」的初期發展即反映出對「鄉土」議題的重視。二，探討「童話」引進台灣後的在地化歷程。一九二〇年代前後，「台灣童話」
陸續接收西歐童心主義、中國五四運動以來的新文學運動、世界語主義等各方思潮，並在一九三〇年代鄉土文學論戰、鄉土教育熱潮的催化下，「鄉土」書寫逐漸成為當時台灣童話的主流。再加上政治情勢的詭譎變化，台人作家與日人作家發展出不同的「鄉土」論述與童話作品。因此本論將按照年代、分別以台人作家和日人作家的童話論述和創作為例，分析台灣童話中「鄉土」的建構。