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這兩本書分別來自暖暖書屋 和木果文創有限公司所出版 。

國立臺灣大學 建築與城鄉研究所 王志弘所指導 郭宜婷的 以蜂之名:都市養蜂的自然工作與社群凝聚 (2020),提出南 門 書局 植物 大戰關鍵因素是什麼,來自於都市養蜂、蜂、自然工作、社群凝聚、人與動物關係研究。

而第二篇論文國立暨南國際大學 歷史學系 林玉茹所指導 謝濬澤的 政治與經濟交互影響下暹羅臺商的貿易與活動(1895-1946) (2020),提出因為有 臺商、臺灣籍民、地緣政治、臺暹貿易、南進政策的重點而找出了 南 門 書局 植物 大戰的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了南 門 書局 植物 大戰,大家也想知道這些:

自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決南 門 書局 植物 大戰的問題,作者孟浪 這樣論述:

  中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生,於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世,享年五十七歲。   孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置,然而孟浪選擇了流亡,多年分別居住在美國、香港和台灣,並用詩歌紀錄和回應世界與時代,以出版醒世立言,可惜事功尚未完成就與世長辭,為了讓他的詩歌繼續流傳,《孟浪詩全集》於焉產生。   一生中,孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行,二十世紀九十年代五千行,二十一世紀頭十年寫了三千多行,生命最後的八年則寫了一千多行。   本套全集共分三卷,亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》,分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。   作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者,孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運,漂泊的生存,淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人,熱衷詩歌江湖,而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心,如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中,沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純,一個是堅定!他的詩歌美學,一是乾淨,二是鋒利!像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲,孟浪生存的歌詞句句是自由,伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由! 名人推薦   徐敬亞   詩人

∕文學評論家   楊小彬   詩人∕學者   黃燦然   詩人∕翻譯家   黃粱   詩人∕評論家   朵漁   詩人

以蜂之名:都市養蜂的自然工作與社群凝聚

為了解決南 門 書局 植物 大戰的問題,作者郭宜婷 這樣論述:

本文考察臺北都市養蜂的自然工作與 社群凝聚, 嘗試在目前生態城市與都市養蜂作為促進自然的主流論述之外 ,描繪複雜多樣的人與自然(蜜蜂)關係。研究以社區大學養蜂班、 養蜂推廣活動及由養蜂人組成的網路社群為主要田野,透過 參與觀察、訪談及檔分析,呈現人與蜜蜂在社群網絡中的互動型態。首先介紹臺灣養蜂產業的發展脈絡與歷史轉折,說明都市養蜂的出現契機。而後 探討在目前的養蜂文獻或工具書中,蜜蜂如何被人類對象化、知識化和操作化,以及都市養蜂自然工作中的操作模式、空間配置與物質基礎,反映人類意欲對蜜蜂施加的寵愛與控制。然而,蜜蜂的能動性和社會環境的不穩定使人類無法完全控制自然,這之中 突顯出人、蜜蜂與自然

的矛盾與張力。作為野生動物的蜜蜂,在不同人群的意義賦予下,成為既是畜產動物又是寵物的曖昧存在。基於蜂種習性、自然實作與推廣路線的差 異,養蜂也成為凝聚社群的中介物。不過,養蜂社群並非均質的網絡是不斷劃界且時而競爭或合作的論述場域。同時,養蜂也成為人們心中的投射物,回應了人類欲親近自然的渴望,並折射出不同性別與世代對養蜂認知及態度的差異。最後,本文以「伸縮自如的愛」探討在都市養蜂中 人與自然 (蜜蜂)關係的僵固性與可能性,歸納自然工作的四種類型, 指出人與蜜蜂的相互勞動或許能促成更友善的跨物種協作關係,有助於人與非人動物邁向悅納異己的共同未來。

食學:全球第一本!以食事提問,從食物源頭到餐桌的新興知識體系

為了解決南 門 書局 植物 大戰的問題,作者劉廣偉 這樣論述:

全球有77億人每日要面對大大小小的食事問題, 預計2050年將達100億人口,臨近「食物母體」能夠承受的極限! 食學,是解決食事問題的一把金鑰匙。 本書作者於2019年G20高峰會期間舉辦第三屆食學論壇 宣讀以食事為中心的《淡路島宣言》大獲肯定, 正式將食學體系及其理念推上國際舞台。   ● 食學,即是食問,本書透過深入提問及多元探討,建構完整的「食學認知體系」,打破過去海量而碎片化的食事認知,為人類生存與生命延續提出有意義的方向。   ● 食事,是人類生存第一要事,首創「食學1-3-13-36-191五級體系」,從食物生產、食物利用、食為秩序,歸納出「食學三角」與「食界三

角」,揭櫫「人人需食、天天需食、食皆同源、食皆求壽、食皆求嗣」五大共識。   ● 食事共識,是建立在具體可行的「食學」理論基礎上,形成公共價值觀,以凝聚足夠「共力」,共同去矯正不當的食因和食事行為。   ● 食學是生存之學。食物決定生命,食事決定文明,當全世界仍有十分之一的人口(約8.2億)處在飢餓中、十分之二人口因過食患病,唯有全面徹底解決食事問題才是人類邁向整體文明的開端。   你看過世界飢餓地圖嗎?食學是食品學還是食文化學?食學和農學、醫學有什麼關係?為什麼解決人類所有食事和食因問題必須從「食學」下手?   本書作者北京東方美食研究院院長劉廣偉經常被問到這些問題,他說,人類有70

00年文明與食獲歷史,更在科技發展方面開創一個接一個燦爛成果,但是對於吃,我們所知仍然狹隘如「瞎子摸象」,常掉入飲食誤區或認知盲點,身為萬物之靈卻還不能預防及解決因食引起的疾病和飢餓問題。   有感於此,他自2013年開始食學研究,將所有與食事相關的問題和知識,從林林總總散見於不同領域的學科提出來,彙整成一個全新的知識體系,2017年成立食學論壇,邀請全世界頂尖食事專家參與討論,直到食學之普世價值終於達成全球共識,2019年第三屆食學論壇舉辦時,在G20世界領袖面前疾呼:「食事問題不能有效解決,聯合國可持續發展目標(SDGs)就不能實現。」一舉獲得各國食事專家熱烈回響,共同連署通過了著名的《

淡路島宣言》。   這就是《食學》的出版緣起,這套集人類所有食事認知總合的食學理論,首先確立了食學是由食物源頭到餐桌的食母體系,在生產、利用和管理方面與人類的共生共成,彼此形成緊密的命運共同體,食事問題是一切問題的根源,而身為食物鏈中的一環,我們也必須多傾聽食物的聲音,才不致「頭痛醫頭,腳痛醫腳」,創造更優質的生命品質。   本書跳出了現代學科體系的局限,完整介紹食母系統由上而下分成:(1)食物生產學,包含食物來源、野獲、馴化、合成、加工、流轉到食為用具;(2)食物利用學,介紹食物成分、食者體質與食物攝入3種方式;(3)食為秩序學,有食為控制、教化、紀錄3個面向。總共36門學科,涵蓋了農學

、醫學、食品營養和食品科學,再細分為191門學科,發展成外擴的食為、食化二大系統,與前者食母系統共同譜成「食界三角」,清楚標示出食學研究領域的範疇與疆界。這是人類有史以來第一次以食事為中心建立的新興科學!   所謂「食在醫前」,食事問題不僅關係到個人健康,也影響社會的和諧進步,就像所有新興科學剛開始時會遭受質疑,這樣做有用嗎?本書都有具體而詳盡解說,從學科名稱、定義、任務、體系及面對的問題,不厭其煩闡述再三。尤其「吃學」體系的確立,食腦為君、穀賤傷民、吃事三階段法則、錶盤吃法指南、五覺吃審美理論、吃病學等,都有貼近生活的實用指引。   作者相信,唯有對食學相關領域一次全面認知,充分了解到食

學就是生存之學,則推動建立食界三角之間的合作互利,不只是為了我們自己,也為了子孫後代,就能徹底解決人類所有的食事問題了! 本書特色   1. 從全球角度提出的新興體系,並談及「數位控制」、區塊鏈等大趨勢,前瞻理想,觀點具有開創性。以38萬字及300個圖表梳理食事面向,如同編織一張巨大的「網」,除附有「專業名詞索引」「圖表索引」,另特別以加長版拉頁,全表式層次分明地呈現「五級學科體系」,一目瞭然。   2. 採輕量紙張、特色印刷強化圖表視覺,容易直觀吸收斬新思維;在創意版型之外,更以高規格硬殼精裝等多層次裝幀,凸顯本書為領域唯一重量級出版;跳脫出科普工具書的刻板印象,使人耳目一新、容易捧讀

。   3. 是一本具有領域開創性的食學科普書及微型百科,其實用架構可作為農業、糧食、水產、食品、餐飲、營養等相關院校的專業參考書;以前瞻人類食事文明所開展的體系架構,值得各領域人士參考,從而關注、促進研究及改進,特別推薦給:SDGs(全球12項永續發展指標)擁護者、農產漁牧等領域主政之各級政府官員、上中下游企業、餐飲業經營者、注重五感審美的美食家、關注糧食安全及食品安全的消費者等。 【專文推薦】   韓家宸/大成集團副董事長 各界推薦   尹乃菁/飛碟聯播網「飛碟午餐尹乃菁時間」主持人   李鴻鈞/欣葉國際餐飲股份有限公司 執行董事兼總經理   夏惠汶/臺北市私立開平餐

飲學校 創辦人   徐仲/飲食文化研究者   張玉欣/財團法人中華飲食文化基金會顧問   許心怡/「愛飯團」創辦人   程安琪/美食烹飪家   童儀展/《食力》雜誌總編輯   蔡倩玟/國立高雄餐旅大學飲食文化暨餐飲創新研究所 教授、飲食書作家   蘭萱/中廣「蘭萱時間」主持人   (以上依姓名筆畫排序) 【國際及專業人士推薦】     食學與聯合國17項可持續發展目標中的12項目標高度相關。食學是解決當今人類食問題的公共產品。 ──吳紅波/聯合國前副祕書長      食問題是威脅人類可持續發展的首要問題,要探索整體治理。食學就是開啟整體

解決人類食問題之門的一把金鑰匙。 ──若澤.格拉齊亞諾.達席爾瓦/聯合國糧食及農業組織第八任總幹事       當今世界忽視了對大眾的食教育,食學提出食者與食業者的雙元教育結構,構建了人類食教育的整體體系。 ──松浦晃一郎/聯合國教科文組織第八任總幹事      食學是全球範圍內首次對人類與食物之間存在的各種關係的系統研究,為反思和改變人類不當的食行為提供了理論武器。 ──派翠克.沃爾/歐洲食品安全局管理委員會第二主席      食學(Shiology)是認知食物系統(Food System)的知識體系,是全面解決人類食事問題的交叉科學。 ──韓家宸/大成集團副

董事長     飲食是人生最應該重視的事物之一,涉及的層面寬廣複雜,這本著作面面俱到,條理化闡述相關知識領域,讓讀者能從各種角度認識飲食,相當值得細讀。 ——蔡倩玟/國立高雄餐旅大學飲食文化暨餐飲創新研究所 教授、飲食書作家

政治與經濟交互影響下暹羅臺商的貿易與活動(1895-1946)

為了解決南 門 書局 植物 大戰的問題,作者謝濬澤 這樣論述:

本文以暹羅為場域,探討在亞洲政治局勢轉變與經濟環境波動影響下,日治時期臺商在海外的貿易變化與政商活動。1895年以前,暹羅臺商依附華商網絡甚深,進出口商品都需要透過華南地區轉口。日本殖民統治臺灣後,暹羅臺商開始與華商在商業活動上產生分歧。本文依臺暹貿易發展的變化,分析日治初期臺暹貿易依附華商網絡的原因與樣貌。探討在大正南進熱潮下,受到日暹關係深化與臺灣總督府南支南洋政策影響,暹羅臺商逐漸脫離華商網絡,建立以臺暹貿易為核心的臺商群體。而1926年以後的世界經濟大蕭條與中日暹三邊地緣政治變動,導致臺暹貿易日益衰退,扮演轉包商角色的臺商崛起。在日本「大東亞共榮圈」戰略中,暹羅臺商協助日本財閥與軍方

拓展與深化對華人社會的影響力。1945年二次大戰結束後,臺商在臺人集體受囚的事件中,領導旅暹臺人團結合作,爭取國府支持與協助獲釋。過程臺商體認到同鄉組織作為因應地緣政治變動窗口的必要性,因此在1946年成立「臺灣同鄉會」,為臺商在當地的發展,建立起臺灣人的共同意識。