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博客 來 童 書 買 一 送 一的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦鄧傑成寫的 翻轉思維的人生學程 和周慕姿的 羞辱創傷:最日常,卻最椎心的痛楚【博客來獨家限量親簽版】都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自健行 和寶瓶文化所出版 。

玄奘大學 社會工作學系碩士班 李明玉 博士所指導 陳慧美的 翻轉生命的篇章~十位新住民女性微型創業的歷程 (2020),提出博客 來 童 書 買 一 送 一關鍵因素是什麼,來自於新住民女性、微型創業、新住民女性就業。

而第二篇論文中原大學 景觀學研究所 戴永禔所指導 王冠晴的 於田野路徑銜接為「人」──自布農族部落生活經驗回望工業經濟社會 (2020),提出因為有 全人教育、社會設計、工業經濟體制、多元文化、田野工作、身份認同的重點而找出了 博客 來 童 書 買 一 送 一的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了博客 來 童 書 買 一 送 一,大家也想知道這些:

翻轉思維的人生學程

為了解決博客 來 童 書 買 一 送 一的問題,作者鄧傑成 這樣論述:

  陳培哲 中央研究院院士、林丕容 博客來數位科技公司董事長、沈孟儒 成功大學特聘教授、蔡鴻青 台灣董事學會發起人、謝馨慧 奧美集團董事總經理、五月天 石頭一致推薦   這本書要分享給年輕人──不論是滿懷理想、信心和動力的年輕人,或是缺乏方向的一代,甚至是看不到未來、自認買不起房子,走「窮經濟」且失落的一群……   或許作者沒辦法做你人生方向的明燈,但是,他嘗試與你分享在同一個天空下,在世界各地所看到的多元文化,感受不一樣的社會價值觀,與各式各樣的生活模式,深刻觀察到不一樣的個人追求和選擇。如此透過不同角度與視野,希望帶來思維上的刺激和行為上的鼓勵,幫助尋找突破界限的樂

趣,嘗試用不同的角度看待一貫的事情。   人生充滿了巧合,而人的生涯尤其充滿了挑戰、奮鬥、成功和轉折,每一次做出的選擇,可能是有意為之,也可能是意外插曲。如果能排除認知僵化,不再被知識和經驗所限制,心存好奇,開啓人生的鑰匙往往就在眼前。   擁有夢想、想像力,人生就有機會,為了創造想像力和夢想,做做白日夢又何妨?你永遠不知道你不知道什麽。   期待這本書啟發你的內在潛力,創造不可能的可能,塑造自己的未來。 本書特色   ★傳遞獨立、自信的精神/態度,提供給年輕世代迎向世界時的指引與啟發   ★分享認真看待生命的態度,在生涯轉換,或是人生選擇上,充分的學習準備,還有承擔困難與失敗的勇氣

名人推薦   出身自香港的他,儘管身處世界各地都可以怡然地工作,也能欣賞和融入各國的文化。然後達成他自己的夢想目標。或許培養這樣獨立、自信的精神/態度,可以提供給台灣年輕世代迎向世界時,一個指引,一種啟發。──陳培哲 中央研究院院士   本書不僅是作者Kit 鄧總經理的人生成長經歷真誠生動敘述,更是其所處大時代背景的全球各地區文化與發展的寫照。更是透過其經驗分享,年輕人可獲得很棒的啟發和激勵。讀者可由其人生起源與歷練中體會到寶貴的經驗。──林丕容 大學及太學眼科創辦人 博客來數位科技公司董事長   從家族歷史困惑、求學路程目標追尋、創業失意迷惘到人生目標重置,透過「水」的多變形態分享

對應不同人生階段所具備的性格與心態,從封閉環境走進遼闊的世界,協助應對困境與新處境。透過多元文化生活體驗,展現不同角度與視野,帶領暫時處於迷惘,仍懷抱理想、信心與熱情的年輕人與創客,面對現實勇敢抉擇,突破思緒重圍,是一本心靈雞湯的好書。──沈孟儒 成功大學特聘教授   沒有一定要讀書,但若讀了就要有收穫。閱讀了鄧傑成Kit的人生學程,發現是一本會越讀越著迷,富饒趣味的閱讀旅程。從香港創校家族出身,英國劍橋博士畢業,在百年跨國企業中港台三地又經歷兩次疫情,對台灣防疫做出重大貢獻,最後峰迴路轉,高升為韓國負責人,最終決定在台灣出書分享他一路的點滴。他的所見所聞刻畫出遼闊的國際人生視野,值得年輕人

靜心閱讀。──蔡鴻青 台灣董事學會發起人   來自香港,一位歷經歐美亞洲等市場頂尖醫療產業的創新型專業領導人,我從鄧總的故事,讀到他國際教育視野及自我成長挑戰,不斷打掉重練的勇氣,創造他人生各階段的精彩與高峰,也看到台灣年輕人所需要的翻轉人生關鍵思維。──謝馨慧 台灣奧美集團董事總經理   這本書裡的成功人生你無法剪下貼上,但其中面對挫折的韌性能讓你重新開機。──五月天  石頭    

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#禁書 #出版審查
各節重點:
00:00 開頭
01:04 什麼書會被中國審查?
02:57 中國用什麼方法審查?
04:55 進口書的審查
06:43 外國書為什麼要進中國?
08:07 開學文化和朱利安《勢》審查事件
09:52 我們的觀點
10:57 問題
11:13 結尾


【 製作團隊 】

|專案經理:Pony
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|演出:志祺

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【 本集參考資料 】
→出版管理条例:https://bit.ly/3e6xLfU
→新闻出版署关于印发《图书、期刊、音像制品、电子出版物重大选题备案办法》的通知:https://bit.ly/3yNX1zv
→机构改革:中宣部直接管理新闻出版和电影:https://bit.ly/3hyKKcl
→在中国这么严的出版物审查条件下, 郑渊洁的童话大王当时是怎么拿到刊号的?:https://bit.ly/3xFSsHy
→国家新闻出版署开展“三审三校”制度执行情况专项检查 :https://bit.ly/3hUWAN0
→書號收縮下的大陸出版業:從自我審查到緊跟「黨政方針」:https://bit.ly/3yPNDeW
→邢福增:在中國,何謂「禁書」?:https://bit.ly/2TUy9Ye
→重磅調查:銅鑼灣書店一年後,禁書讀者、作者與岀版商之死:https://bit.ly/2U3849l

【 延伸閱讀 】

→習時代下,黨讓中國人讀些什麼?:https://bit.ly/3wuqKfb



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翻轉生命的篇章~十位新住民女性微型創業的歷程

為了解決博客 來 童 書 買 一 送 一的問題,作者陳慧美 這樣論述:

翻轉生命的篇章~十位新住民女性微型創業的歷程研究生︰陳慧美 指導教授︰李明玉 博士玄奘大學社會工作學系碩士班摘要 本研究目的主要是探索新住民女性微型創業歷程,在什麼情境下醞釀創業念頭,微型創業所碰見的困境如資金的籌措,後經營自己的創業又遇見的困難且如何因應策略等,為了深度聽見她們的聲音,故本研究採質化研究深度訪談法,以立意取樣邀請十位來自新竹地區來自不同國籍的族群、從事不同微型創業的研究參與者為來參與本研究,因此,本研究的田野蒐集資料於2020年6月到9月間進行,透過一對一半結構式的深度訪談大綱來與她們對話,並將所錄得的資料化成逐字稿,之後再依不同主題、次主題分割

與歸類分析,透過歸納整理並詮釋文本,建構出本研究之主要論述與發現,本研究結果分述如下︰一、新住民女性開始微型創業的第一步:(一) 有難養家活口的台灣先生導致新住民太太落入貧窮;(二) 有工作養家的台灣先生,並支持新住民太太賺錢照顧娘家及夫家;(三) 家暴、離婚、努力過自主獨立生活的新住民女性;(四) 中斷就業回家做兒童及老人照顧,再因家庭需求走向創業;(五) 從做先生自營事業的「老闆娘」到自創事業的「老闆」﹔(六) 低薪資、工時長、不具彈性、推進新住民女性走入微型創業之境。二、新住民女性開啟微型創業之實況:(一) 新住民女性孕育於自營事業的娘家,練就創業之實力,開啟微型創業的自由夢﹔(二) 新

住民女性過去曾擁有創業的經驗,來台再受創業訓練,續展過去微型創業的美夢﹔(三) 新住民女性來台習得一技之長,完全創新微型事業的台灣夢。三、新住民女性微型創業的優勢:(一) 微型創業助新住民女性經濟獨立自主、收入穩定且增加﹔(二) 微型創業為新住民女性帶來工作彈性、時間自由、又可兼負無給薪的家庭照顧﹔(三) 微型創業讓新住民女性展現其帶有母國文化特色的自營事業﹔(四) 微型創業令新住民女性突破語言障礙、拓展人際、增加社會參與、建構成就感。四、新住民女性微型創業的困境︰(一) 新住民女性微型創業初期資金的短缺﹔(二) 新住民女性微型創業營運期面臨同業的競爭﹔(三) 新住民女性微型創業遇新冠肺炎「C

OVID-19」疫情營運受到衝擊﹔(四) 新住民女性營運事業欠缺人力之協助﹔(五) 新住民女性創業地點太偏鄉導致客源不穩定﹔(六) 新住民女性微型創業夫家不支持、開店受阻。五、新住民女性因應微型創業困境之策略︰(一) 新住民女性無息借款、拖欠貨款、使用二手設備慢慢擴充及參賽得資金﹔(二) 新住民女性以網路行銷、重視顧客、改善產品品質及強化合作關係應對同業競爭﹔(三) 新住民女性複合式經營、事業轉型或多樣性經營﹔(四) 新住民女性預約經營、緩解助手人力之短缺﹔(五) 新住民女性從事其他工作來補足創業客源及收入不足﹔(六) 新住民女性漠視夫家的霸權、勇往直前做創業夢。研究結論與建議一、新住民女性微

型創業起於錯綜複雜的夫家及有經濟需求的娘家。二、新住民女性從就業困境走到微型創業。三、公共政策建議:(一) 私部門(含夫家及娘家)都努力投入協助新住民女性的微型創業﹔(二)公部門應積極提供新住民女性創業初期所需資金之借貸﹔(三) 創業官網應建置多國語文、以利新住民女性創業貸款資源之運用﹔(四) 政府推行之創業貸款方案應放寬新住民女性申請條件﹔(五) 提供「培力創業」資訊以利新住民女性獲取更多微型創業資源﹔(六)提供媒體行銷訓練以助新住民女性微型創業產品之推廣﹔(七) 提供友善的職訓課程以增加新住民女性錄取訓練之機會。四、研究限制與展望。關鍵字: 新住民女性﹔微型創業﹔新住民女性就業

羞辱創傷:最日常,卻最椎心的痛楚【博客來獨家限量親簽版】

為了解決博客 來 童 書 買 一 送 一的問題,作者周慕姿 這樣論述:

《情緒勒索》作者周慕姿2022年療癒大作。   有一種痛,我們難以述說──羞辱創傷。 而隱藏在「為你好」下的羞辱創傷,更難以辨識。   羞辱創傷,是我們教養文化裡, 最沉痛巨大的傷害。     「養你真辛苦,養條狗都比你好。」   「你是從垃圾場撿回來的。」   「你怎麼這麼笨?你真是一個很爛的人。」     這些話,我們耳熟能詳嗎?   這是我們習慣貶低一個人價值與自我的方式。   讓對方感受到羞恥、覺得自己很糟糕、不值得活。   而,我們卻往往不自覺。     有一種很深的痛楚,你難以說出口。   但它們牢牢箝制住你的人生;你無法愛人,也無法被愛。   那是羞辱創傷。     我們習慣

用「羞辱」方式教養孩子   許多父母不經意脫口而出:「你怎麼這麼笨?」「你是個壞孩子。」「你做錯了,我要懲罰、羞辱你。」甚至「你不比別人好,所以我羞辱你,希望你知道羞恥,才會努力進步。」     當父母「為孩子好」,期許孩子更優秀與完美,但卻深深斲傷孩子的自我、價值與人格。孩子的心碎裂,世界崩塌。他們讓自己無知無覺,或討好,又或將父母殘忍的語言內化在心裡,不斷攻擊自己……而當他們有下一代,「要對自己殘忍,才會進步」的羞辱教養方式,成了血液裡唯一的基因。     以語言,述說創傷;以六階段,走過每回羞辱情緒重現的驚濤駭浪   在童年,也曾經歷羞辱創傷的慕姿心理師,她知曉當年老師是為她好,但卻是這

份為學生好的心意,讓羞辱創傷更被隱身,也更不易被覺察。     將當時的情景說出來或寫下來,是慕姿心理師認為療癒羞辱創傷的第一步;接著,自我接納與哀悼、與唱衰魔人對話等六階段,讓我們緩緩撕下那些過往貼在身上的內在負面標籤。那些「我是不被愛的、我是不夠好的、都是我的錯……」的禁錮與牢籠,慕姿心理師陪你一起走出來。     心受傷了,我們渴求陪伴與溫柔以對,   但當孩子犯錯,我們卻對他說:「你做錯了,你表現得很糟、很差勁。   為了你好,我要懲罰、羞辱你。」   長大了的孩子,心遺失;若心仍在,也荒蕪一片。   本書特色     ◎「當你翻開這本書,或許你也有類似的經驗,對象可能是父母、老師、同

學、上司……   在這過程中,我想邀請你,在當時,你或許沒有機會照顧自己、站在自己這一邊,但當你現在重新經驗,甚至重新感受過往的回憶湧起、情緒升起的時候──     請你試著站在自己這一邊,對自己說:   「是很糟糕的事情發生在我身上,而不是我很糟糕。」   這句話,我們都要記得。     我也期待這本書,有機會能讓大家留意到「羞辱創傷」對孩子、對人的長期人格與心理、生理傷害。一旦我們有機會去看見、理解,才有機會調整與改變。     而社會,就有機會變得不一樣。   走上這條療癒之路並不容易,希望我的書,能夠陪你一程。」──摘自序〈寫在《羞辱創傷》之前〉     ◎面對羞辱創傷,慕姿心理師提出

實用又完整的「療癒六階段」:   階段一 探究你的羞愧創傷:傷口被看見,才會被療癒。   階段二 哀悼那些你所失去的,了解不是你的錯。   階段三 撕下你的負面標籤:重述關於你的這個故事。   階段四 情緒調節的練習與重新建立──面對情緒重現,我可以怎麼做?   階段五 與唱衰魔人對話。   階段六 與人互動。   名人推薦     ◎李崇建(薩提爾成長模式推手)、鐘穎(愛智者書窩版主;心理學作家)撰推薦序。     ◎王浩威(作家;精神科醫師;榮格分析師)、洪仲清(臨床心理師)、葉丙成(台大教授)、鄧惠文(精神科醫師;榮格心理分析師)、蘇明進(大元國小教師)療癒推薦(依姓氏筆劃順序排列)  

  ◎李崇建(薩提爾成長模式推手):「慕姿整理了諸多概念,彙整成生命中各種情境,說出了同為創作者,我寫不出來的深刻經驗。   一般人並不大明瞭,成長中各種形式的對待,其實已達到「羞辱」的層級,有些隱形的語言傷害、以為對人好的各種安慰、那些發心善意的語言,或是照顧者本身心靈的恐懼,造成了人們日後的身心反應,都是羞辱創傷的一部分。」──摘自推薦序〈看見傷,清除恥辱的印記〉     ◎鐘穎(愛智者書窩版主;心理學作家):「從遭受羞辱後的行為表現到邁向療癒的方法,周慕姿心理師再次發揮她過人的才華,對這個長久在許多人心中隱隱作痛的創傷議題,做了全面性的介紹。」──摘自推薦序〈重獲靈魂──心的創傷與修復

於田野路徑銜接為「人」──自布農族部落生活經驗回望工業經濟社會

為了解決博客 來 童 書 買 一 送 一的問題,作者王冠晴 這樣論述:

  本文是以敘事體進行書寫,筆者於開篇第一章先以布農族的「人觀」說明何謂「真正的人」,這個人有別於工業經濟體制社會中的個體人和工具人,是有能力與一群人、和萬物生靈及土地互動的、相互平等、互惠的人。  於第二章,筆者說明了自己的田野路徑,和田野慣習的養成,並開門見山的提出田野的目的是作為祛殖的過程。此章節的用意,同時是要說明本文的敘事體選擇和文本的結構設計脈絡。  第三章內容以身為閩南人的筆者跟著族人Niun姊一起加入布農族部落的日常生活開始,藉由一段又一段的小故事,描述當代的部落在受到工業經濟體制影響之下,仍保有的布農族生活文化特質。這此一章裡,筆者特別著墨Niun姊的家族和族人如何支持部落

青年重新種植消失近三十年的maduq的過程。  在第四章的部分,筆者以站在部落生活的視角回望自身長期成長的社會,從工業經濟體制的工作、被金錢支配結構的家、主導競爭成為菁英的國家體制教育、和自然土地被化約為資源和財產等面向,進行自我反思及批判。  第五章,筆者在回歸到日常生活實踐的重要性。先呼籲:無論是原住民或非原住民,當代的生活方式皆受到工業經濟體制支配,自我、社會和自然早被分割分裂成為一種工業生活慣習。筆者以中原原專班的部落化學習環境,和於真實部落的日常生活經驗,說明「具生活情境的教育環境」對被工具化的個體人,將是老師與學校支撐當代學生銜接為「人」的關鍵。  最後,筆者於結論描述自身在田野後

的心境和能力的轉變,且重新呼應本文標題及第一章的人觀,並強調知識人在社會進行學術或田野工作應留意的幾個面向。最後,以承先啟後的方式,向正在實踐全人教育的良善者鳴致──承而後再傳,是知識人的責任之一,也是真正的學術。