博客 來 阿姨事件的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

博客 來 阿姨事件的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦何妤玟寫的 不完美關係,與更好的我自己(博客來獨家親簽海報):與傷道別,與真實相遇,再一次勇敢的療癒練習 和湊佳苗的 落日【博客來獨家書封浮光版】都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自禾禾文化 和皇冠所出版 。

國立政治大學 政治學系 葉浩所指導 王建一的 紅星喚醒中國 — 習時代中國政治文化的重塑(2012-2019) (2018),提出博客 來 阿姨事件關鍵因素是什麼,來自於中國政治、政治文化、中國共產黨、習近平。

而第二篇論文國立交通大學 客家文化學院客家社會與文化學程 蔣淑貞所指導 劉怡君的 鍾文音客家意識之探討:以《島嶼百年物語三部曲》為例 (2018),提出因為有 鍾文音、詔安客家、福佬化、遊的精神、客家元素、客家意識的重點而找出了 博客 來 阿姨事件的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了博客 來 阿姨事件,大家也想知道這些:

不完美關係,與更好的我自己(博客來獨家親簽海報):與傷道別,與真實相遇,再一次勇敢的療癒練習

為了解決博客 來 阿姨事件的問題,作者何妤玟 這樣論述:

  博客來首刷獨家贈品   何妤玟親筆簽名療癒金句海報   療癒,從關係結束後開始   含淚跟過去說掰掰,哭哭笑笑,背過身又是新的人生!   *何妤玟Winnie HO首本文字創作*   人生下半,重回單身,獻給在關係與自我中迷惘人們的真心告白。   一本陪伴你走過低潮的勇敢宣言!   離婚不難,但要坦然地面對真實,才難!   當童話裡的公主遇到王子之後,然後呢?   從此幸福快樂的生活?或是和我們一樣,必須面對所有關係中的衝突與爭執?   即使大部分人期待擁有一段完美長久的關係,但我們深知,完美的關係並不存在。   每一段關係都是一趟未知旅程──   「原生家庭的傷痕」、「愛情

中的脆弱與勇敢」、「在媽媽的角色之外我是誰」……   想在婚姻與自我中找到平衡、想繼續期待愛情,迎來的卻可能是期待落空,   於是在一場不完美的關係中,有人學會了接納,有人學會了忍耐,也有人學會暗自療傷。   ◇如果勇氣有形狀,何妤玟一筆一劃寫出關係中的美麗與哀愁,眼淚與笑容  ◇   童年在單親家庭中長大,長期夾在雙親冷漠和母親單方面的強勢中,經歷演藝圈的五光十色和起起落落,她的心中對於幸福家庭總有一種美好的想像與期待。       這份幸福藍圖在35歲成真,她相信自己選擇的婚姻能擺脫童年的成長陰影。但是當全心全意投入家庭後,這份關係卻隨著時間而逐漸失衡。面對有著優秀另一半和兩個可愛孩子

的「完美婚姻」,她卻選擇誠實的面對自己,「這不是我想要的幸福」。   ◇這是一個接納不完美的故事,也是一個面對真實,療癒自己的故事  ◇   關係結束後,她用了大半年的時間療癒自己。為了能適應偶爾的孤獨,她在離婚前開始練習在外獨自過夜;為了保有心靈的安定,她向內重新認識自己,用旅行、瑜伽和內觀安定身心;為了讓孩子快樂長大,她與前夫經歷無數溝通和努力,讓兩人走出離異的衝突,成為一對能協助彼此的友善父母……。   能白頭到老的婚姻,或許是許多人嚮往的人生目標,但無論單身、戀愛、已婚或離婚,何妤玟想告訴你,當我們無法改變其他人時,我們最終能改變的只有自己。而幸福,在你能真正接納並喜愛自己時,就

會源源不絕的向你湧來。   這一次,她將電視上的何妤玟卸下,與你聊婚姻、聊分離,也聊聊真實的自己     全書12篇文書寫,一場中年婦女的溫柔自白。   在邊哭邊笑中寫下關於婚姻,關於孩子,關於女性,關於痊癒的點點滴滴。     ● 婚姻很神聖,但它沒有比較特別   「婚姻契約就跟人生中的任何一個契約一樣重要,大家也不會沒事去違背與他人的承諾。但是,只要是簽訂契約就會有但書。假設你和公司簽訂了一份工作合約,但是當你生重病的時候還是得跟公司請假,如果碰到職場性騷擾或霸凌事件,也是會想馬上辭職閃人的吧!」     ●關係裡的「將就」,與「不將就」    「 有一次和姐妹們聚餐,大家紛紛抱怨自己的

先生家事不做、小孩不顧、只顧著工作應酬打電動,突然一個姐妹大嘆一口氣說:『什麼都不重要,我老公只要有拿錢回來就好。』語畢,大家笑成一團,卻笑得有點心酸。有了孩子後的穩定婚姻,如果只是要為了「維持婚姻」而拋棄自己的對愛情、對另一半、對婚姻的需求與期待,這不是將就,什麼才是?」   ● 不要期待改變別人,人最終能改變的,只有自己    「人與人之間不會只有黑與白,中間還有很多柔軟的灰色地帶,若我們可以從各自的極端往前跨一步,多在這個灰色地帶交會融合,找到彼此的相似之處,那麼所有的關係將會變得更美好。」   「用夫妻關係打個比方,如果我們跟另一半的感情出現了分歧,常常爭吵,但如果你還想跟對方繼續

在一起,那麼你不應該回到自己的純白,也不要跟隨他的極黑,你必須在黑與白之間的灰色地帶,找到彼此的共識與平衡,讓這個地帶充滿更多的友善、愛與和平。」   如果你也在一段關係中迷惘,何妤玟想要跟你說:   ◆結束一段關係,需要的不單是勇氣,更多的是「準備」   尋求可以成為情感支柱的家人朋友、專業心理資源、保持穩定的經濟來源,當身、心、靈都做好準備後,給自己6個月以上的時間,你一定可以跨過這一個坎。   ◆ 不要懷疑自己是否值得被愛,這世界上,每一個人都值得被愛   想想每天早上跑來叫你起床的小孩、想安慰又不知道怎麼開口的家人、三更半夜願意接電話的閨密,還有會叫我們美女帥哥的早餐店阿姨……,

現在的你只是暫時沒有愛情而已,但能給予我們「愛」的人卻非常非常多。   ◆療傷沒有時間表,不需要問自己多久能復原   身體受傷的時候,大家知道要聽從醫生的叮囑,療養復健;但是心裡受傷的時候呢?你不能因為眼睛看不見,就覺得沒問題。         失婚或失戀的傷痛就像一隻摔斷的腿,一開完刀是沒辦法馬上恢復原狀,健步如飛的,你催它也沒有用,我們必須接納與這個狀態(情緒)共存一段時間,把康復要花多久時間的問題拋在腦後,專注在每一個活著的當下,把這個當下過好,因為如果你沒有把握現在復健(療癒)的每一分每一秒,也根本不用去想未來能康復得多好。 本書特色   本書將陪你訴苦,陪你重新整理關係中的自己

,陪你在關係結束後療傷。   這一次,何妤玟不是何妤玟,而是跟你我一樣的平凡人,   想要用自己喜歡的姿態存在,想要活出不辜負自己的人生;   願這份真實誠摯地分享,能夠成為你療癒路上的溫暖陪伴,陪你走過一段需要勇氣的旅途。 真心勇敢推薦   亞 瑟   AWE情感工作室共同創辦人   林靜如   律師娘   林可彤   知名藝人   李佩甄   台灣好媳婦   郁 方   知名藝人   高山峰   知名藝人   吳淡如   知名作家   許嬰寧   諮商心理師   黃瑽寧   黃瑽寧醫師健康講堂   賴佩霞   身心靈導師   謝哲青   知名節目主持人   (依姓氏筆畫)

博客 來 阿姨事件進入發燒排行的影片

本影片由 村上春樹《國境之南,太陽之西》深度解析系列,亦即本頻道編號7、8、9共3支影片
合併而成
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你知道「西伯利亞歇斯底里」嗎?
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☞〈真正存活的只有沙漠本身〉全文連結|https://www.egoyanzheng.com/single-post/2019/12/10/真正存活的只有沙漠本身──村上春樹《國境之南,太陽之西》
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#村上春樹 #文學 #小說
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《國境之南,太陽之西》是一部如假包換的愛情小說,是以小說男主角阿始,和他生命中的三個女人為中心的。阿始在小學時認識了他的青梅竹馬:島本,這是他生命中的第一個女人。島本曾罹患輕微的小兒麻痺,總是跛著一條腿走路。二人都是獨生子女,彼此陪伴,度過了童年的孤寂。小學畢業後,阿始與島本失去聯繫,在中學裡展開與「泉」的初戀。然而在此刻,第二位女人出現了──那是泉的表姊。阿始受到泉的表姊的肉體吸引,與她偷情,成為砲友,也因此深深傷害了泉。其後,於漫長乏味的大學與職場生涯後,阿始遇見了第三個女人:妻子有紀子。他與有紀子結婚,生了個女兒,經營爵士酒吧。直至某日,阿始在酒吧與島本重逢,舊情復燃,一段婚外情就此展開。

首先來看「泉的表姊」這個角色。小說中,泉的表姊甚至沒有實際的姓名。當阿始和可愛的初戀情人泉談著戀愛時,他偶然見到了泉的表姊,深受吸引。這所謂「吸引」幾乎無涉情感層面,而單單以「暴風雨般之性驅力」的形式呈現。在阿始劈腿期間,他和這位表姊的幽會是這樣的:

我和那位泉的表姊從此以後的兩個月之間,腦漿都快溶掉似地激烈做愛。我和她既沒去看電影,也沒去散步。既沒談小說、談音樂、談人生,也沒談戰爭、談革命,什麼也沒談。我們只是性交而已。我所記得的,只有在那裡的一些瑣碎的具體東西的印象而已。放在枕頭邊的鬧鐘,掛在窗上的窗簾,桌上的黑色電話機,月曆的照片,床上她脫掉的衣服。還有她肌膚的氣味,和那聲音。我什麼也沒問她,她也什麼都沒問我。
除了真正必要的時候,我們連吃喝都免了。我們只要一碰面,幾乎連口都沒開就立刻脫衣服,上床擁抱,做愛。那裡沒有階段,也沒有程序。我在那裡所提示的東西只有單純的貪慾而已。

純粹的、壓倒性地性吸引。是的,生命的表現形式之一,即是人被純粹的身體、動物慾念所驅使;阿始與泉的表姊正是如此。但另一方面,人又顯然不只有這個面向。人畢竟有感情、會思考;因此還存在另一種生命的表現形式──純粹的,愛情與親密感的原型。在小說中,這以阿始和他的青梅竹馬島本之間的愛來呈現。

愛是什麼?伊格言說,愛是,「在人世間,曾存有過這樣的情感:令你在瞬間感受到自己絕對的不完整,感受到生命本然的孤獨,感受到對對方『非如此不可』的劇烈激情與渴望,一種絕對」。阿始和島本在童年懵懂無知時,就經歷了這樣的「絕對事件」──男孩和女孩,在牽手的短暫瞬間,突然感覺對方毫無保留,誠摯的親密與溫柔。(這是不是和《1Q84》中的天吾和青豆很像呢?我們似乎已經抓到了作者村上春樹的個人偏好了,嘻嘻。)那就是愛。

在此我們看到了兩種生命形式的對比:一種是阿始與泉的表姊,出於純粹動物本能的性驅動力;而另一種,則是阿始與島本,宛如童話般的,純粹的愛情原型。然而這兩種生命型態卻都是極端的。極端便可能為人們帶來毀滅性。而村上春樹正是藉由這樣的毀滅性,將小說扣回了「虛無」這個主題。
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伊格言,小說家、詩人,《聯合文學》雜誌2010年8月號封面人物。
著有《噬夢人》、《與孤寂等輕》、《你是穿入我瞳孔的光》、《拜訪糖果阿姨》、《零地點GroundZero》、《幻事錄:伊格言的現代小說經典十六講》、《甕中人》等書。

2021年5月即將於台灣(麥田)與中國(中信)同步出版最新長篇小說《零度分離》。

作品已譯為多國文字,並於日本白水社、韓國Alma、中國世紀文景等出版社出版。
曾獲聯合文學小說新人獎、自由時報林榮三文學獎、吳濁流文學獎長篇小說獎、華文科幻星雲獎長篇小說獎、中央社台灣十大潛力人物等;並入圍英仕曼亞洲文學獎(Man Asian Literary Prize)、歐康納國際小說獎(Frank O'Connor International Short Story Award)、台灣文學獎長篇小說金典獎、台北國際書展大獎、華語文學傳媒大獎年度小說家等獎項。

獲選《聯合文學》雜誌「20位40歲以下最受期待的華文小說家」;著作亦曾獲《聯合文學》雜誌2010年度之書、2010、2011、2013博客來網路書店華文創作百大排行榜等殊榮。
曾任德國柏林文學協會(Literarisches Colloquium Berlin)駐會作家、香港浸會大學國際作家工作坊(IWW)訪問作家、中興大學駐校作家、成功大學駐校藝術家、元智大學駐校作家等。

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☞ Readmoo專訪1:如果在YouTube,一個小說家
https://news.readmoo.com/2020/01/07/200107-interview-with-egoyan/
☞ Readmoo專訪2:那些關於孤寂的問題,以及......
https://news.readmoo.com/2019/03/21/190321-lonelieness/
☞ 香港文匯報報導:棄醫從文 伊格言闖進精神世界
http://paper.wenweipo.com/2019/09/02/OT1909020001.htm
☞ 關鍵評論網專訪:透過YouTube頻道展示文學,我的小說虛構其實是把刀子
https://www.thenewslens.com/article/133126?fbclid=IwAR05NUrcGYIO3CsGLtBwld1XzR2nRnADvGqidEEJzqqpytThgaI2-lABsGc
☞ 神性之人,無邊之愛:伊格言的失戀講座
https://www.commabooks.com.tw/article/378
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小說是什麼?我認為,好的小說是一則猜想──像數學上「哥德巴赫的猜想」那樣的猜想。猜想什麼?猜想一則符號系統(於此,是文字符號系統)中的可能真理。這真理的解釋範圍或許很小,甚至有可能終究無法被證明(哥德爾的不完備定理早就告訴我們這件事);但藝術求的從來便不是白紙黑字的嚴密證明,是我們閱讀此則猜想,從而無限逼近那則真理時的智性愉悅。如若一篇小說無法給我們這樣的智性,那麼,它就不會是最好的小說。
是之謂小說的智性。───伊格言

紅星喚醒中國 — 習時代中國政治文化的重塑(2012-2019)

為了解決博客 來 阿姨事件的問題,作者王建一 這樣論述:

目 次第一章 序 論 1第一節 研究背景與目的 1一 研究背景 1二 研究目的 3第二節 研究問題及其重要性 4一 研究問題 4二 研究問題之重要性 5第三節 概念界定 6第四節 研究取向、方法與限制 8一 研究取向 8二 研究方法與取材範圍 9三 研究限制 11第五節 文獻回顧 12第六節 分析框架、文章結構與章節安排 15一 分析框架與文章結構 15二 章節安排 15第二章 習時代中國政治

文化重塑的原因 19第一節 列寧主義政體的哲學基礎 19一 西式民主政體的哲學基礎 20二 列寧主義政體的哲學基礎 21第二節 中國社會在歷史觀上的分歧 22一 中國社會在歷史認知上的多元性 23二 中國社會在對毛澤東與毛時代評價上的多元性 24第三節 中國社會在社會觀上的分歧 28一 為什麼「道路」問題在中國政治中扮演重要角色? 29二 中國社會在社會觀認知上的多元性 30第四節 習近平為何要回擊這些分歧? 32一 紅色後人的「天然」身份 34二 習

對於紅色文化的熱愛 36第三章 壟斷詮釋:過去與未來 41第一節 習時代的中共對於毛澤東及毛時代的評價 41一 習時代的中共對於毛澤東的評價 42二 習時代的中共對於毛時代的評價 44第二節 習時代的中共對於歷史觀的壟斷 45一 習時代的中共對於歷史特點的認知 45二 確定與模糊的統一:歷史虛無主義 48第三節 習時代的中共在某些歷史事件上的敘述改寫與新詮 50一 「十四年抗戰」的問題 50二 關於「文革」的評價問題 53三 關於「改革開放」的詮釋問題 54

第四節 習時代的中共對道路的定性與現實的定位 56一 「中國特色社會主義」的道路定性 56二 何為「新時代」? 57第四章 習主席的毛主席化:習時代中共對領袖的塑造 59第一節 中共對習進行領袖形象塑造的基礎 60一 宏觀權力的基礎 61二 微觀權力的基礎:對於媒體領域的掌控 62第二節 中共對習近平「核心」政治地位的展現與表忠 63一 「核心」政治地位的展現 63二 對於「核心」的表忠 65第三節 中共對習近平領袖形象的塑造 67一 照片的模仿 67

二 用詞的隱喻 68三 滑向個人崇拜 69第四節 虎頭蛇尾:中共對習形象塑造的波折說明了什麼? 71一 政治語言的乏味 71二 「以毛喚習」的政治風險 72三 在世俗中建構神聖的困難 73四 中共並沒有把中國帶回個人崇拜與毛時代 73第五章 見賢思齊:習時代中共對英雄的塑造與保護 77第一節 習時代中共對於英雄的認知 77第二節 習時代的中共是如何樹立英雄的? 78一 制定法律、制度與建立機構 79二 設立紀念日并舉辦相關活動 79三 崇敬英雄的

小舉動 80第三節 習時代的中共對於損害英雄形象行為的彈壓 81一 對於「精日分子」的打擊 81二 對於「歷史虛無主義」的打擊 82三 對於侮辱烈士與榜樣行為的法律制裁 83第六章 習思想的大學校:中共對社會文化的政治重塑 85第一節 繫好人生第一顆紐扣:習時代中共在教育與學術研究領域的意識形態強化 85一 全國中小學課本的統合編寫 86二 中共對於政治思想工作的強化 88三 在學術領域中樹立政治規範 89第二節 習時代中共對社會輿論的純化與整肅 91一 媒體政治

規範的建構 91二 主旋律節目的弘揚 92三 《厲害了,我的國》事件 92第三節 習時代中共對於宗教信仰的收束與改造 93一 對於基督教與天主教的管控 94二 對於伊斯蘭教的管控與改造 95三 對於佛教的治理 96第四節 習時代中共對黨員的精神重塑 97一 黨內的主題教育活動 98二 「學習強國」APP事件 99第七章 結論 101一 習時代中共並沒有將中國帶回「文革」的想法與行為 101二 在現代世俗性的社會中注入崇高性 102三 習時代

中共對中國政治文化的重塑之難度與挑戰 103參考文獻 105

落日【博客來獨家書封浮光版】

為了解決博客 來 阿姨事件的問題,作者湊佳苗 這樣論述:

你的地獄和我的地獄, 到底誰的地獄更深? 是你,把我推向了地獄…… 湊佳苗:「落日」對我而言, 就是「重生」的象徵。   入圍日本文壇最高榮譽「直木賞」!   獨家特別收錄:繁體中文版自序+作者訪談!   長谷部香怎麼也無法忘記那個飄雪的冬夜。還在念幼兒園的她,又一次被嚴厲的媽媽關在陽台。刺骨的寒風中,從陽台隔板另一端伸出了一隻細細白白的手。他們誰都沒有出聲,只以指尖碰觸彼此,在黑暗中交流。在香得知隔壁家的女孩名叫沙良的時候,香的爸爸卻被發現自殺身亡。香匆匆搬離,甚至來不及和沙良道別。   十多年後,小鎮上發生駭人聽聞的「笹塚町一家殺害事件」──成天繭居在家的哥哥立石力輝斗,在平安夜用

菜刀殺死了就讀高三的妹妹立石沙良後,放火燒了房子,讓父母也喪生火窟。   如今,已成為電影導演的香,邀請新人編劇甲斐千尋以這樁舊案為原型撰寫劇本。原本興致缺缺的千尋,因緣際會接觸到案件的關係人後,卻發現了另一個完全不一樣的「真相」……   【書封設計】   以高中女生倒映在水面上的身影搭配夕照光影,以書名和水波交融,呈現雅致又隱約風雨欲來的氛圍。 名人推薦   ◎【資深編劇】吳洛纓 專文推薦!   ◎【導演】王小棣、【作家】馬欣、【影劇評論臉書專頁】重點就在括號裡、【小說家】陳又津、【導演】鄭文堂 震撼好評! 好評推薦   ◎Amazon書店★★★★狂推!   ◎日本讀者看完後忍不

住讚歎:   「最後把所有的伏筆全部收攏起來,不愧是湊佳苗!」   「層層疊疊的解謎後是帶有希望的結局,讀完後非常感動!」   「非常期待能夠影視化!」   作者簡介 湊佳苗   一九七三年生於廣島,是日本當前最受矚目的暢銷名家。曾入選二○○五年第二屆「BS-i新人劇本獎」佳作,二○○七年則榮獲第三十五屆「廣播連續劇大獎」,同年又以短篇小說〈神職者〉得到第二十九屆「小說推理新人獎」,而以〈神職者〉作為第一章的長篇小說《告白》於二○○八年獲得《週刊文春》年度十大推理小說第一名,更贏得了二○○九年第六屆「本屋大賞」。二○一二年以〈望鄉、海之星〉獲得第六十五屆「日本推理作家協會賞」短篇小說部

門獎,二○一六年以《理想國》榮獲第二十九屆「山本周五郎賞」,二○一八年再以《贖罪》入圍世界推理文壇最高榮譽「愛倫坡獎」。   出人意表的爭議情節,引人入勝的文字功力,以及闔上書之後仍令人反芻再三的懸疑餘韻和人性掙扎,是她的作品能夠博得讀者和評論家一致好評的最大魅力所在,被譽為「黑暗系小說女王」。   她的作品也是熱門的影視改編對象,除了《告白》外,《贖罪》、《白雪公主殺人事件》、《為了N》、《少女》、《望鄉》、《反轉》和《惡毒女兒.聖潔母親》也陸續被改編拍成電影或電視劇,備受好評。   另著有《碎片》、《未來》、《藍寶石》、《母性》等書。 譯者簡介 王蘊潔   譯書二十載有餘,愛上

探索世界,更鍾情語言世界的探索;熱衷手機遊戲,更酷愛文字遊戲。   譯有《解憂雜貨店》、《空洞的十字架》、《哪啊哪啊神去村》、《流》。   著有:《譯界天后親授!這樣做,案子永遠接不完》   臉書交流專頁:綿羊的譯心譯意 推薦序   落日之後,天明之前 資深編劇.吳洛纓   來自波蘭的精神分析學家愛麗絲.米勒,出生於一九三二年,在她研究下的希特勒,是個來自童年受虐,成長以後依附在極端理念(所謂基本教義派),自認為擁有了理性(武器)。在這樣的自我欺瞞下,把傷害別人當作自我保護,甚至於自我建構,從而製造大規模的破壞行動。唯有傷害別人,才能迴避自己的痛苦。這並不是為他開脫,只有積極地找出什麼樣

的成因,才能避免悲劇的苦果。   由於作劇本田調的緣故,接觸到許多兒虐、霸凌、人格變異、家庭功能不全等等議題,在每個充滿恨意與暴力的案例背後,都指向同一個讓人不忍直視的原因。這些加害者大多數的早期童年經驗,充斥著來自親密依附者(多半是父母)生理或心理的凌虐。被輕蔑對待或忽略基本照顧,則是第二大成因。   在湊佳苗的新作《落日》中,非常巧妙地運用了兩個第一人稱的敘事角度,共構出混合著懸疑、推理、犯罪、家庭各種類型的故事。令人驚豔的是兩個「我」,開啟這趟旅程是導演長谷部香,積極表現的是年輕編劇甲斐千尋,他們尋找答案的過程,不斷地透露出自身的紋理。一個從受虐的童年娓娓道來,另外一個從眼前調查的事

件往回,探究出創傷背後隱藏的大秘密。   串連起兩人的是多年前曾被媒體熱議的無差別殺人事件「笹塚町滅門血案」:一個繭居宅男放火殺了父母和妹妹,媒體有興趣報導的不是男孩貓將軍,而是謊稱入選少女偶像團體妹妹立石沙良,千尋的姊姊當時正是與沙良同校。因為近期另一樁類似案件加害者的精神鑑定報告,被投訴有失公允引發熱議。像是冷案重啟調查,重點不再是「誰」是兇手,而是「為什麼」殺人。   在他們探訪的過程,作家筆下對女性人物通透地描寫,出現不同年齡階層性格的女性:除了主角香和千尋,天才鋼琴少女千穗、急欲脫離困境的香的母親、出身良好思想進步的奶奶、照顧千尋的芳江阿姨、被好友背叛導致殘疾的逸夏、資深編劇家大

昌老師,甚至是親身目擊過兒虐卻噤聲的鄰家大嬸,都在作家筆下細膩地出場,她們的情感、姿態、話語、心情都被照顧地無微不至,像是動態的示意,可以準備開始選角了。   追尋的本身就是一齣精采的戲,追尋的本身即其價值所在。高張力的戲劇性是湊佳苗一貫的特點,這從她的小說被改編成電視電影的比例就看得出來,她的小說幾乎是飽含文學成分的劇本故事大綱,因此每個小說的改編企劃都能吸引到相當優秀且高知名度的編導演,她自己也曾嘗試直接寫劇本,再改為小說,顯見對於文字創作以外的媒介的確有興趣。每篇小說改編後的作品是另一次再創作,姑且不論成功與否,小說中迷人甚至帶著點神秘魅惑的角色,相信對演員或導演都極富吸引力。   

你的童年幸福嗎?這個問題會被挑戰的是幸福的定義究竟是什麼,但答案卻可以直觀面對。擁有幸福的童年,可以滋養人的一生。但傷痕累累的童年,卻得用一生在療癒童年的創傷。我們身邊一定有人始終憂鬱、否定自我、缺乏安全感、懦弱,甚至深陷重複的親密感情問題,童年無法再來,但我們已經比孩子時更有力氣更有思考力,面對童年並不為了推諉卸責,把一切歸咎於童年的不幸(事實上這樣的思考模式也是個大問題)。而是為了讓創傷得到最適合的撫慰,童年不可逆,但我們得有往前走的勇氣。願以這段話祝福在兒時沒有被好好對待的人,成為有意識的受害者,善待那些傷口,可以避免成為下一個加害者,更值得擁有傷痕成為勳章的人生。   「唯有當生命力

得以發展,自我才可以發出聲音,開始生長,並產生創造性。過去那充斥著恐懼、空虛、自大幻覺的內心,而今能展現意想不到的生命活力。」──愛麗絲.米勒《幸福童年的秘密》 台灣版序   致台灣的讀者:   感謝各位多年來的支持,如果讀者之前曾經看過我的作品,或許會好奇這次的新作品到底會是「黑湊」還是「白湊」?這部作品名為《落日》,就是「夕陽西沉」的意思,在日文字典中,也可以查到同時帶有「沒落」的意思。太陽沉落後,黑暗就會到來,也許有人因此想像這是一部「黑湊」作品,但是,太陽沉落之後,還會再度升起,我們才能夠迎接明天的到來。人生就是一天又一天這樣的重複。對我而言,「落日」這兩個字象徵了「重生」。「重

生」這也同時是這個故事的主題。   作品的主角是兩個女生,不得志的劇作家千尋和嶄露頭角的電影導演香,我打算透過這兩個角色,探討「創作故事到底是怎麼一回事?」這個問題。我在寫小說時,有時候會把自己「想看」、「想瞭解」的事作為作品的主題,「想看」和「想瞭解」的意思似乎很像,在使用時也往往不會深思,但仔細思考之後,就會發現兩者的向量相反,如果用球來比喻,從球的中心向外側的方向是「想看」,從球的外側向中心的方向是「想瞭解」。但是,在創作故事時,必須同時具備這兩者,千尋「想看」的想法很強烈,香則是很強烈地「想瞭解」。她們能夠擦出怎樣的火花?   這個故事中也有關於開庭審判的內容,成為小說家之後,我第

一次去了法院,旁聽了實際的開庭情況。實際開庭時,並沒有小說和電視劇、電影中的法庭戲那種有罪逆轉為無罪的激烈攻防,或是相互亮出王牌證據,讓人血脈賁張的場面,只有被告和原告淡淡地報告各自想要主張的內容而已。明明是基於某種負面的感情引發的事件,但在開庭時,完全無法感受到那種感情,正因為這個原因,所以我很想要在作品中觸及這個部分。   千尋和香產生交集的小鎮上發生了一起殺人事件。一名繭居在家的哥哥殺死了就讀高中的妹妹,然後放火燒了房子,導致父母也失去了生命,哥哥被判處了死刑。香說想要將這起事件拍成電影,於是委託千尋寫劇本。千尋和香拿到了法庭記錄和精神鑑定報告,瞭解了事件的「事實」,但是,光憑事實無法

正確看到被害人和加害人真正的樣子。我認為沒有感情的行為是「事實」,有感情的行為是「真相」。當她們找到「真相」時,希望各位讀者內心所描繪的被害人和加害人也會發生變化。   我住在日本淡路島,可以看到夕陽沉落大海的景象,那一幕真的很美,但我已經習以為常了。在完成《落日》之後,我更加覺得能夠生活在這個地方是多麼幸福的一件事。   即使在黑暗中沮喪,太陽也一定會再升起。   人生中,可能會有好幾次脫胎換骨,變成全新自己的機會,《落日》不正是邁向「重生」的一步嗎?   我實在無法理解乘法的筆算,又被關去陽臺了。只有那一天,聽到媽媽說「妳給我出去」時,我露出懷疑的眼神看著媽媽,因為從幼兒

園回家的路上,天空就飄著雪。 打開落地窗,看到夜空中仍然飄著雪,但難道是因為外面並沒有積雪,所以媽媽才沒有說「今天就算了」嗎?還是覺得我穿了毛衣,所以認為我不會凍死? 我在每次被關在陽臺上時相同的位置,也就是陽臺的正中央,背靠著落地窗,雙手抱膝坐在那裡等待,但那天實在太冷了。後背一碰到玻璃,就好像靠在冰牆上,一股寒意貫穿脖頸,而且風也不停地灌進來。 竟然把我關在這種地方、竟然把我關在這種地方……如果淚水湧上眼眶,我或許會哭喊著敲打落地窗,就像不久之前在連續劇中看到的那個女人,想要挽留為無聊的事爭吵後準備衝出家門的男友一樣。 你不要走,不要留下我一個人,你不要不喜歡我。如果我也能這樣直接說出我的

感情,媽媽就會像連續劇中的那對情侶一樣走到我身邊,然後緊緊抱著我嗎? 討論這種幾十年前的假設毫無意義。 總之,我當時並沒有叫喊,而是在陽臺上尋找可以避風的地方。結果發現空調室外機和隔壁陽臺的隔板之間,有一個不到一公尺的間隙,而且正在運轉的室外機持續送出暖風。 我靠在水泥牆壁上,抱著膝蓋坐在那裡。雖然水泥牆壁不像玻璃那麼冰,但還是很冷。縮起脖子時,無法仰頭看天空。當我將眼珠子轉向旁邊時,看到隔板中央附近寫的小字。 「遇到緊急狀況時,請打破此隔板逃生」 雖然我當時已經開始學漢字,但現在已經想不起當時是否能夠看懂「緊急」、「逃生」這些字,但應該從「打破」這兩個字猜到了意思。 要怎麼打破看起來很堅固的

乳白色隔板?用力敲?還是用力踹?或是用椅子之類的東西砸破嗎?如果真的這麼做,隔壁鄰居一定會嚇壞,還可能會破口大罵:「怎麼可以破壞隔板,擅自闖進我家!」所以除非真的遇到了讓人覺得不得已的狀況,否則不可以隨便打破。 到底是怎樣的狀況才能稱為不得已?有強盜闖進家裡,拿著菜刀追殺嗎?不,只有電視裡會發生這種狀況。

鍾文音客家意識之探討:以《島嶼百年物語三部曲》為例

為了解決博客 來 阿姨事件的問題,作者劉怡君 這樣論述:

台灣社會在解嚴後,隨著客家運動興起,客家意識萌發,作家鍾文音《島嶼百年物語三部曲》:《豔歌行》、《短歌行》和《傷歌行》三書應運而生,是作者鎖定客家議題之著作。《豔歌行》書寫股票萬點、全民瘋狂政治媒體的90年代;《短歌行》勾勒雲林鍾舒廖三大詔安客家家族所遭遇的政治苦難以及天災病痛;《傷歌行》敘述雲林家族女性的種種羈絆與宿命。三本著作皆以歌行體命名,「行」有步驟馳騁,疏而不滯之意,寓含「遊」的概念。於《豔歌行》的跋,鍾文音意欲透過書寫,「嗅出浮遊人的命運奧義」,更深刻點出書中「遊」的意涵。鍾文音是雲林縣二崙鄉尖厝崙的詔安客家人,由於詔安客家人極其福佬化,鍾文音直到大學畢業後,才對自己的客家身分有

所體會。探查鍾氏兒時感受及其成長後之「漂流」經驗,頗合乎龔鵬程以「遊的精神」描述客家人之觀點。是以本研究取徑龔鵬程《遊的精神文化史論》一書,以該書「居」與「遊」的概念為研究主軸,剖析《島嶼百年物語三部曲》,以探求鍾文音的客家意識。從而發現《三部曲》之客家元素雖然極為豐富,但並未能在小說情節中佔有重要地位,可能是小說場景雲林縣二崙鄉尖厝崙福佬化嚴重,以及鍾文音在血緣或土地的認同上,切身的客家經驗向來只是片斷之故。《三部曲》所描述之歷史經驗,則分男性篇和女性篇兩篇探討。鍾文音筆下的男性,多能以「逸遊以欣賞生命」的精神面對家國社稷的情勢變化,只有在天災,或是不可遏抑之外力因素時,才以「居」的態度回歸

現實生活層面。女性在面對天災,或政治社會的不公不義所表現的閨怨,充滿了諷刺與不滿。但若自我評估個人小我力量對事件有機會能擁有一絲一毫的影響力或決定權之際,則用「遊」的精神坦然以對。至於《豔歌行》書中的青春女子,雖然身處險惡環境,卻以「遊的精神」發展出超然的態度而洞悉人性,以豁達的思維面對人生。因而了解鍾文音的客家意識為遊的精神,顛覆了傳統客家的論點著重「居」的土地觀和血緣論論點,但無損於她對「在地力量」的感受。