卡通頻道過去節目的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

不只是說故事：喚醒孩子的內在力量

為了解決卡通頻道過去節目的問題，作者李苑芳 這樣論述：

貓頭鷹親子教育協會創辦人 李苑芳老師 多年第一線為孩子說故事，真實互動經驗分享 讓我們以說故事為橋梁和孩子正向溝通； 以說故事為媒介啟發孩子真實美好的內在力量！ 　　貓頭鷹媽媽──李苑芳老師，透過「說故事」給小朋友聽的方式， 　　找到與不同年齡層孩子的正向相處、溝通方法。 　　並透過仔細記錄下與這些孩子們的相處過程， 　　來呼籲、提醒大家，原來那些看似是問題小孩的孩子們， 　　其實是他們的原生家庭出了些問題， 　　或許是言語暴力、打罵教育、漠視冷淡……等， 　　諸多不當教育導致孩子們出現各種狀況， 　　原來，並不是孩子有問題， 　　而是周圍的環境、言語干擾了他們。 　　本書仔細記錄下

教育上、生活中時常被大家忽略的小細節， 　　讓老師、家長、教育工作者可以透過真切的文字， 　　了解小孩的內心世界，讀懂孩子們的想法之外， 　　更藉由「說故事」引導孩子相信自己、幫助孩子建立自信。 　　李苑芳老師不只示範如何「在說故事中傳遞愛」，更在書中分享： 　　怎樣透過「說故事」，來關愛、啟發不同的孩子， 　　遇到不一樣的突發狀況時該如何應對， 　　以及和孩子相處時應掌握的溝通技巧！ 本書特色 　　◎６大主題規劃：循序漸進帶領我們啟發孩子內在無限潛能。 　　◎４２則真實案例：不同孩子、不同狀況的溝通方式分享。 　　◎適用於國小到國中：無論小孩子或大孩子都有合適的引導教育方式。 　　◎內容

真切，引人省思：適合新手爸媽、教育工作者借鑑。 名人推薦 　　【專文推薦】(依姓氏筆畫排序) 　　林怡辰｜彰化縣原斗國中小國小部教師 　　張子樟｜臺東大學兒童文學研究所前所長 　　陳志恆｜諮商心理師‧暢銷作家 　　【暖心推薦】(依姓氏筆畫排序) 　　林用正｜屏東縣中正國小教師 　　林玫伶｜清華大學客座助理教授‧前臺北市國語實小校長 　　柯倩華｜兒童文學評論家 　　唐　妮｜廣播金鐘獎兒童節目主持人 　　張淑瓊｜親子天下閱讀頻道總監 　　劉清彥｜童書作家‧兒童節目主持人 　　賴秋江｜高雄市新上國小教師

卡通頻道過去節目進入發燒排行的影片

文化創意產業的跨文本發展之可行性研究－以《閰小妹》IP引用與拓展為例

為了解決卡通頻道過去節目的問題，作者趙芝婉 這樣論述：

美、日兩國動畫產業穩定成熟，發展出各種跨文本的行銷策略，從漫畫、小說、動畫、遊戲中取得IP，並發展相關周邊商品與內容，將IP推向國際市場，讓全球為之風靡，深受許多消費者喜愛。近年來，臺灣動畫逐步走向原創IP，《閰小妹》就是其中一個成功的案例，因此，本研究聚焦於探討臺灣動畫IP的引用與拓展，從臺灣動畫產業分析IP產業的拓展與引用。研究發現，影響臺灣未來動畫IP發展走向主要有三個因素：一、政府的資金與輔導缺乏後續應用；二、累積IP內容發展國際化；三、角色IP帶動經濟商機。

我的媽呀林小姐：寶島神很大帶你認識粉絲最多的女神

為了解決卡通頻道過去節目的問題，作者三立電視 這樣論述：

｜看媽祖熱鬧  懂民俗門道｜ 　　史上第一本，平面X影音介紹媽祖書 　　最專業民俗專家學者團： 　　林美容X林茂賢X溫宗翰X洪瑩發－獻聲相挺 　　冥冥之中，從庶民容顏看見的虔誠祝禱 　　每個儀式都熨燙著人心，每個人都被台灣的母親神撫慰 　　在台灣土地上這座民俗博物館中，媽祖的信仰遍布 　　自海港到山城，從庇佑漁船至家宅安泰 　　《寶島神很大》團隊以觀察者的身分參與著－ 　　最感動的遶境故事、最暖心的齊心付出 　　最精緻的宮廟技藝、最動人的一期一會 　　林小姐，名默娘，也就是台灣人最熟悉的媽祖婆。 　　在島上的人們絕對會記得，農曆三月二十三為媽祖聖誕，前後整個三月都是屬於媽祖的，「

三月瘋媽祖」是一句紀錄了台灣人生命記憶的俗諺，從此衍生而出的慶典儀式、遶境、會香等活動，深刻反映台灣人民樸實卻躍動閃耀的生命力。 　　每當林小姐乘坐鑾轎出巡，其粉絲無不簇擁著轎子，走著凝聚人心的路。信眾在踏步之間，跟隨著天后，或者還願，或者祈福，又或是與自己對話，踏出一段生命的成長。 　　種種人與神之間的交會，從港邊岸口，隨著先民的足跡，往內陸山林而去，逐漸擴散至全台擁有超過一千座內政部登記有案的媽祖廟，虔誠供奉著渡海後，落地生根，而後演變成全台最重要的女神信仰。 　　《寶島神很大》節目團隊實地走訪多間媽祖廟，探詢每間廟宇的歷史淵源；直播多場林小姐遶境或進香的相關活動，親身經歷人神共融、

人與人無私交會的瞬間。 　　本書精選北中南六大特色媽祖廟－台北關渡宮、白沙屯拱天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮、林園鳳芸宮，紀錄這些別具特色的媽祖廟，林小姐與祂的粉絲間的故事，並如實詳述數場台灣媽祖遶境、會香時，人與人之間真摯互動的時刻。 　　與讀者一同見證日常中的民俗文化力量，在生活之中就能見證最良善的人性，關於奉獻、慈悲、溫柔待人等，都是林小姐想分享給台灣人的事，而跟隨林小姐的一路上，所能看見最美好的：就是萬眾一心，共同達成目標的精神。 　　而這，便是最能看見並塑造台灣人民族性的地方。 主持群推薦 　　跟著節目這樣成長六年多，從一開始不懂台語、民俗文化的白紙一張，就連媽祖

婆，也只知道住家附近的淡水媽，可是全台各地或湄洲的媽祖故事，我一概不懂。 　　這本書將跟大家分享我們這六年濃縮的精華，集結民俗老師、一般人、在地人與廟方的看法，邊讀邊想像：現場的人情味是怎麼樣、媽祖婆教會我們什麼事。之後再到現場，一定會有更多感受，跟現場的人聊天，說不定還會看到書裡出現過的人，「書中自有黃金屋」，請走出黃金屋，跟我一起到廟會現場！ 　　大家透過閱讀，會有身歷其境的感受，不過看書不如走萬里路，跟著我們一起去參加廟會，有更多故事可以交流，讓人生更加完美，也一起來認識媽祖婆。你可以用自己的方式來讀這本書，如果你跟我一樣是一張白紙，更可以有無限的想像力，去了解相關的歷史文化，還有媽祖婆

要教會我們的事。－香蕉（王俊傑） 　　進入節目的這段時間，體驗了許多以前沒機會接觸的事，比方說扛轎、跟著陣頭去熱鬧，還有跟著媽祖婆遶境進香，其中，我就扛過北港媽、大甲媽、白沙屯媽的神轎。拍攝過程中，我們希望可以從節目角度，讓大家知道比較罕見的故事與經驗。 　　而現在的這本書，讓你不出門就能知道媽祖婆的故事，認識媽祖婆到底是誰，或者六大媽祖廟的特色。如果你也是媽祖婆的信徒，媽祖婆的弟子，千萬不要錯過。－柯大堡（柯凱耀） 　　講到「媽祖」，我會想到小時候的課本裡寫著，媽祖婆是一個很慈悲的女生，會在夜晚或颱風天時，拿盞燈籠站在岸邊，等待捕魚的人回來，那些出航的船隻看到祂的燈光就知道回家路。長大後

發現，媽祖婆的故事好像不是只有這樣，尤其是我開始出節目外景後，聽到大甲媽、白沙屯媽、太平媽、旱溪媽、巷仔媽，這些不同名稱的媽祖婆，疑惑著這是為什麼。 　　慢慢去了解後，才會知道有的媽祖婆名稱的前面是地區、有的則是人們的期盼應許，不同地區的媽祖有不同故事。這麼多不一樣媽祖婆的故事，值得一個一個聆聽，聽完就會感到溫暖，或給人一股正向的力量。想知道媽祖婆的故事，打開這本書，你就會知道了喔。－阿白（劉胤含） 　　台灣人的宗教信仰大部分都是受家中長輩影響，以我為例，住在基隆的我，從小長輩就會帶著我去基隆媽祖廟拜拜、點香，祈求健康、平安長大。農曆的過年或三月二十三，也會跟著長輩去拜拜。這一切對懵懵懂懂的

我來說，就只是標準流程SOP。 　　直到開始主持《寶島神很大》，我才發現媽祖的信仰在台灣，背後蘊藏珍貴的歷史脈絡、乘載的教育意義，甚至發揮的安定力量，並未因時間消退，反倒是從本來的海上守護神，變成百家百業每個人不可或缺的信仰寄託。 　　媽祖娘娘看似遙不可及，卻又像是母親一般，隨時隨地在照顧、呵護眾人，我們都是媽祖的小孩。本書由北至南，為各位介紹台灣六大媽祖廟，除了有大家非常熟悉的關渡宮、白沙屯拱天宮、北港朝天宮、大甲鎮瀾宮、彰化南瑤宮，還有非常有特色的高雄林園鳳芸宮海上巡香。 　　本書除了詳實記載，還特別設計了QRCODE，讓讀者隨時掃描後就能連接到寶島神很大(Online)網站，觀看完整的影

像紀錄。－許志豪 民俗專家團推薦節錄 　　這本書的出版代表民間信仰的通俗化是重要的，更希望年輕一代不是只有跟著媽祖在走，也要了解祂的信仰文化、深度意涵。希望大家共同來促成媽祖婆在人間、媽祖婆在台灣，甚至讓祂變成「台灣之光」，因為全世界媽祖信仰就屬台灣最火熱。所以媽祖信仰文化若能推展出去，對世界各地的人若要了解台灣文化，也是一個很重要的切入點。－林美容 　　我相信，《我的媽呀！林小姐》這本書，除了介紹媽祖，更發揮祂這種向上、正面、感人、無私的精神，這也是媽祖所給我們真正的啟示。過去類似的宗教神明介紹，都會強調神蹟，在本書中討論的重點卻是在說媽祖撫慰人心，安慰很多受創的心靈，我們心裡有困難、

焦慮、無助時，透過媽祖信仰帶給我們自信，我想這是這本書能給讀者最大的影響力。－林茂賢 　　《我的媽呀！林小姐》這本新書是《寶島神很大》團隊，包含所有工作人員、顧問、主持人的心血，好幾年來，《寶島神很大》走遍全台灣，甚至遠赴東南亞拍攝，為觀眾收集各式各樣的民俗風情，呈現台灣與華人世界的多元風俗與精采文化。團隊與工作人員透過影像表達信仰典故與故事，現在他們想透過多元的方式來呈現，本書即是精采內容的集結，要利用書籍以及多元媒體的方式介紹台灣的媽祖文化。－洪瑩發 　　這本書不單純介紹了媽祖傳說，將全台灣比較重要且知名的媽祖廟都寫在裡面。比方說北台灣影響範圍最大的媽祖就是關渡媽；中北部則有漸漸以徒步

進香出名的白沙屯媽祖婆；大甲鎮瀾宮的大甲媽，每年徒步進香帶來豐富信仰人潮；甚至在清朝時期的彰化媽，也就是南瑤宮媽祖婆，祂十個媽祖會組成台灣最大的信仰圈；在南部則有已經登錄國家重要文化資產的北港朝天宮迓媽祖活動，再往南可以看到高雄鳳芸宮坐漁船進香。《我的媽呀！林小姐》這本書集結了台灣六個類型的媽祖信仰文化、有趣的大型活動，你可以看到人們為何爭相蜂擁而上，跟著媽祖去進香、去遶境，跟著媽祖去庄頭裡四處看顧；了解媽祖如何庇蔭地方，藉此學習各種台灣人情故事。 　　更重要是，由於《寶島神很大》有很厚實的影音資源，特別都將節目做成影片放上YOUTUBE，所以這本書也提供影片連結的QRCODE，讓每個人不是只

能看圖、看文字，也可以掃描QRCODE來觀看節目。從這點就能看出團隊的用心，不是只有「????迌」這種娛樂文化而已，還希望能達到教育的文化傳承作用，運用多種方式來推動、普及過去認真製作的這些節目，將其做一個結合。《我的媽呀！林小姐》是《寶島神很大》第一本代表作，如果你覺得手邊沒有什麼書可以教小孩認識台灣民俗，這本書絕對是你可以選擇的一本書，值得買回家給子孫做傳家之寶！－溫宗翰  

女人三十的正名傳？《乘風破浪的姐姐》的女性形象建構

為了解決卡通頻道過去節目的問題，作者符煜君 這樣論述：

隨著經濟能力的提升，女性開始推遲走入婚姻。但社會仍會將「三十歲」作為一個標準，判斷女性的價值和事業上升空間。女性因被迫承襲傳統呵護的性別「本質」，難以自由實現工作理想。2020年，中國知名OTT平臺芒果TV也及時抓住了社會對職場女性關注熱潮，推出一檔名為《乘風破浪的姐姐》的「大齡」女性選秀節目。節目宣稱是在迎合對中年女性困境的強烈關注，希望借由嘉賓鼓勵當代女性，不論處在任何人生階段，都可以像「姐姐」一樣，擺脫社會的偏見，實現自身價值與夢想。本研究藉綜藝節目《乘風破浪的姐姐》關注「30+女性」人生關卡之機，探究工作、家庭、年齡與愛情議題下，女性形象/特質在當下「她題材」媒體再現裡的突破與限制。

本研究使用多模態的批判論述分析方法分析13期《浪姐》裡真人秀和與舞台.具體探究以下三個問題：（1）在「工作」、「年齡」、「家庭與愛情」三個議題下，「30+姐姐」分別再現什麼樣的女性形象與特質？（2）《浪姐》節目建構的「30+姐姐」形象是否再製父權對女性規訓？節目是否以及如何呈現對父權、資本主義意識形態的抗爭？從女性主義觀點來看，這些抗爭的意涵為何？研究結果發現，女性的職業突破過去大多從事非專業領域的形象，具備管理經驗的高層管理者和資深導師等高位階的形象也出現在節目中。在追夢的路上，她們突破自己，迎難而上。這些意涵都一反舊有媒體形象中被動、順從的女性特質，打破了女性柔弱、低能的刻板形象，展現出大

量剛強堅定的人物特質和自主爭取的行動策略。「30+姐姐」的情緒的支持和關照，豐富了女性親密關係的意涵。這些特質都打破了以往女性之間容易情慾嫉妒、勾心鬥角的負面印象。在性別角色差異上，女性的專業自信的形象雖因其戲份佔比得以凸顯，但男性與女性之間的角色分工並未發生實質的變化。這樣的性別分工也再製著關鍵時刻「男救女」的敘事模式，深化女性還是需要依靠男性的低能、脆弱形象。背後暗藏的是在《浪姐》的場域中，男性的權力地位仍是高於女性的父權意識形態。節目採用「黃金主體中心論」和「青春可追的行動論」兩種形象建構，以擺脫刻板印象裏，「大齡」帶來的衰老劣等和能力限制的隱喻。可受限於「女團」的選拔機制，姐姐都必須通

過苦練滿足表演要求，「青春可追的行動論」成為節目敘事的重點。姐姐看似透過成團拼搏追逐榮譽，發揮主體的專業創造性，但又被背後「青春」意識型態掌控，無法跳出年輕/衰老的二分法，「相形見老」的「30+姐姐」再次被邊緣化，居於次等的社會位置。「30+姐姐」隨著專精領域從業者身分增強相對削弱的是傳統形象中其妻子、母親的角色屬性。「30+姐姐」連結家庭的角色大量減少，整體淡化其傳統「賢妻」、「主婦」的身分附庸。但未從根本撼動女性與「母職」關係及意涵。愛情論述中的「30+姐姐」在多個場景中分佈不一，其形象在真人秀淡化，卻在公演舞臺突顯。這樣此消彼長的分佈使得「女性嚮往、依賴愛情」的形象最終未有淡化，也沒有衝

破原有形象。中國社會整體對「女性權益」的認知大致停留在第二波女性主義非常初階的階段。《浪姐》中的女性藝人自身具備的性別主體意識也未有彰顯。而其成長經歷也多受限與社會性別結構的制約。大多人展現的言語氣質仍趨於溫、淑；加之製作組客觀結構的條件也使得她們並未發展出更深入的女性主體觀點。這也是《乘風破浪的姐姐》展現的女性形象亦不可避免地受傳統父權限制，在部分領域落入窠臼的原因。