原住民改良服飾的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪寫的 圖說台灣史套書:用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊,隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張) 和彭威翔的 太陽旗下的制服學生都 可以從中找到所需的評價。
另外網站原民改良服飾有現代感- 地方 - 自由時報也說明:花蓮原住民聯合豐年祭11日登場,代表阿美等各族的改良式傳統服飾,結合現代的流行風潮,昨天曝光後令人驚艷。聯合豐年祭除了原住民各族的歌舞表演外, ...
這兩本書分別來自左岸文化 和左岸文化所出版 。
國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 劉君王告、陳芃欣、江右瑜所指導 林玟君的 臺灣多元文化圖畫書分析—以客家、眷村、原住民2010-2020年原創文本為例 (2021),提出原住民改良服飾關鍵因素是什麼,來自於多元文化、圖畫書、客家文化、眷村文化、原住民文化。
而第二篇論文南臺科技大學 視覺傳達設計系碩士班 蕭雨青所指導 高小雯的 包裝設計之消費者偏好研究 -以臺、日花生伴手禮為例 (2020),提出因為有 花生、伴手禮、包裝設計、消費者偏好的重點而找出了 原住民改良服飾的解答。
最後網站原住民背心飛搜購物搜尋- 第1 頁則補充:原住民 背心/背心/傳統手工服飾/十字繡/非電繡/排灣族/魯凱族/民俗風. 5,230. 蝦皮購物 ... 原住民服飾/改良式背心(目前有現貨). 2,000. 蝦皮購物 ...
圖說台灣史套書:用影像和文字記錄台灣的過去與現在(共五冊,隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張)
為了解決原住民改良服飾 的問題,作者簡永彬,高志尊,林壽鎰,徐佑驊,吳奇浩,王惠君,彭威翔,蘇碩斌,林月先,高傳棋,凌宗魁,鍾淑敏,徐明瀚,陳家豪 這樣論述:
圖說台灣史, 用影像和文字記錄台灣的過去與現在 ※隨書附贈「日治時期寫真館明信片」一組七張※ 套書共五冊。 ★《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》 乘著寫真館的時光機遨遊臺灣, 從寫真了解臺灣,重建昔日生活場景與共同記憶。 ◆在日治時期的臺灣,由於攝影技術和文化的普及,寫真館(照像館)如雨後春筍般大量湧現,攝影不僅開啟民風在民間蔚為風潮,官方也委託民間發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。 ◆臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,逾300張珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌。 西方攝影術發明至今已180年。很多人可能不知道,在日治時
期臺灣有一群攝影師,這些人可不是拿著大砲拍小模的外拍部隊,他們是受過專業攝影訓練,埋頭研究技法的家裡蹲。「三原色碳膜轉染印畫法」、「漆金祕法」是他們與日人寫真館分庭抗禮的不傳之祕。這些攝影專家平時喜歡在寫真館內玩自拍,也喜歡拍攝扮裝的女人。他們是臺灣攝影技術的源頭,將生命的熱情與精力注入鏡頭中,刻印出當時人們的生活景致。 這是臺灣攝影第一個繁花盛開的時期,豐富而珍貴的照片讓我們看見日治時期大眾生活的樣貌,再度凝視那個人才輩出、創意無窮的年代。《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》改編自2010年《凝望的時代》展覽專書,重新編輯並增補數篇從臺灣史角度書寫之專文,以及作者新近的採集和研究,如業餘
攝影家李火增、謝金俊等,以臻至完整。 本書從臺灣攝影的源流和先行者開始追溯,繼而敘述日治時期攝影術和寫真館的蓬勃發展、寫真館的特色與庶民記憶,並詳述臺灣總督府如何藉由發行寫真帖與繪葉書,記錄臺灣並彰顯臺灣總督府的豐功偉業。本書也從技法、材質、觀念等面向探討寫真師的創作,將寫真師與攝影名家並列,更從風格的角度賦予寫真館攝影的獨特定位。這本少見綜觀臺灣寫真歷史圖文並茂的著作,堪稱臺灣攝影史詩鉅著。 ★《臺北歷史.空間.建築:新莊、艋舺、西門、大龍峒、圓山、劍潭》 四百年前大臺北地區人煙稀少,觸目所及多為荒煙蔓草的景象。臺北如何發展到今日繁榮的盛況?本書透過歷史文獻、照片、建築圖、
地圖和實地訪查,構築起臺北的發展脈絡。 十八世紀的臺北不似今日,當年天龍國沒有龍,只有羅漢腳。漢人隨著航運移居至此,開闢土地,興建寺廟、形成街市。從清代的開拓、日本的建設到戰後的發展,留下許多精彩故事與經典建築。 本書作者透過歷史文獻、檔案資料、舊照片、建築圖和地圖或石碑等遺物,加上實際走訪調查,從實際留存下來或留存於影像中的建築和街景,及曾經生活在其中的人的故事,以清代、日治時期到戰後的時間軸,串起臺北都市空間變遷的過程。從新莊、萬華和相鄰的西門町地區,到北邊的大龍峒、圓山和劍潭,作者將臺北分成四個地區,從重要建築的興建、時代的背景和市街的發展,來看各地區空間發展的故事。
新莊最初因稻米生產和外銷而興起為市街,在日治時期市區規劃後街屋新建立面牌樓,從留存的構造和裝飾可以想像曾經有過的繁華。萬華的名稱來自舊名艋舺,這裡曾經是原住民駕著小舟往來淡水河邊的港口。由於大陸移民及兩岸貿易往來,萬華繼新莊之後發展成熱鬧的市街。清代興建寺廟和市街,經過日治時期的規劃,紅磚街屋櫛比鱗次,擁有全臺灣學生人數最多的小學。其中「剝皮寮歷史街區」仍保存清代街道的樣貌。 西門町原來是窪地,日治時期開始興建街屋,日本商人在此經營各種商店,提供來臺日人生活所需,開啟了西門町的商業發展。窪地填高後形成新市區,西門町日益熱鬧,轉型為時尚區。大龍峒、圓山和基隆河對岸的劍潭地區山明水秀,從清代
以來就是關係密切、共同發展的地區。清代時同安人在此定居,興建四十四坎街屋和保安宮,日治之初日本人設立圓山公園及對面的臺灣神社,後來民間也興建孔廟,在今天成為花博公園和圓山大飯店等重要地標。 從建築的興建過程及其建築特色,可以知道這四個地區因開發時間和所在地理環境而有不同的地區特性。本書構築臺北歷史、建築與空間的發展脈絡,細說臺北從清代的開拓、日本人的西化與和風建設、戰後的發展、家族崛起的故事、產業轉換與公共政策的發展過程,帶領讀者跨越時間與空間的阻隔,見證這段地虎變天龍的歷程。 ★《太陽旗下的制服學生》 制服從何時開始?有什麼意涵? 制服如何成為時代變遷的重要符號?
本書揭開「制服帝國」的身世之謎。 制服是許多人成長的共同記憶,也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服?卡其制服從何時開始流行,讓臺灣在戰後戒嚴時期成為卡其制服帝國?回溯日治時期,臺灣人在日本的統治下,逐步換穿各式標準服裝。 在日治初期二十年間,臺灣各級學校的制服百花齊放,日籍學生著和服,臺籍學生穿長衫,原住民穿「番服」,呈現多元雜糅的面貌。一九二○年代以後殖民政府強化控制力,洋式制服與當時流行的洋服同步,逐漸成為官方認可和推廣的學生制服。一九三七年中日戰爭爆發後,制服也因應戰爭的需求與氛圍,而有「國防色」(卡其色)和「迷彩裝」式的學生制服。 透過本書的描繪,制
服具體而微地成為我們可以辨識時代變遷的重要符號。作者也觀察到,日治時期學生制服的變化,與日本的殖民政策、教育制度、民間社會的服裝有著密不可分的關係。而制服的配件、學校對制服的服儀檢查、當時制服的價格、購買力,以及各個角色對於制服的觀感,也是本書關心的面向。想看看母校在日治時期的制服是什麼樣子?一百年前臺灣學校的制服款式,都將在本書中呈現。 ★《臺北城中故事:重慶南路街區歷史散步》 這裡是清代的「府前街」、日治時期總督府前的「本町通」; 1949年中華民國政府遷臺後,總督府成為總統府。 重慶南路見證了近代臺灣的權力交替與政經流轉,也帶動了附近區域的發展; 重慶南路是政經樞
紐之路,也是充滿故事的道路。 臺北城中故事發生的舞台大抵在清代臺北城的範圍,涵括今天的館前路、重慶南路、衡陽路、中華路、博愛路,日治時期的表町、本町、榮町、大和町、京町一帶街區。這些街區在日治時期市區改正後,逐漸展現出現代化城市的面貌。這一帶商業活動蓬勃鼎盛,茶葉、圖書、銀行、藥品、攝影器材、百貨等百業聚集一應俱全,好不熱鬧。在城中故事裡,文史專家高傳棋、凌宗魁、鍾淑敏、蘇碩斌、林月先、徐明瀚引領讀者進入城中各個階段由生至衰、由沉潛再次轉型的軌跡。 城中重要的道路──重慶南路,是交通輻輳之地,緊鄰總統府、西門町、臺北火車站,與西門町、中華商場,形成一大商圈。這條路在清朝的舊名為「府
前街」、「文武街」,在日治時期稱為「本町通り」,到了1947年重新命名為「重慶南路」。雖然只有短短三公里,卻曾經是政經文化的樞紐,連結起城中的繁榮,在1970-80年代達到顛峰。 在日治時期,因應都市計畫需求而形塑了現代風景,經過兩次市區改築,建築街景大致已形塑。1910年代市區改築時興建了臺北消防組、攝津館、臺灣書籍株式會社,在1920年代後期則設立了辰馬商會、日本生命保險株式會社臺北支店、三十四銀行臺北支店、新高旅館、西尾商店、辻利茶鋪、新高堂書店、臺灣銀行、總督府、臺北高等法院、民政長官官舍、臺北州立第一高等女學校等。在近二十年的拓展過程中,重慶南路的建築街景與地標於焉成形。
在1980年代以前,重慶南路書店林立,聲勢壯大,文字與思想在此匯聚交流,成為全世界華文圖書出版最重要的一條街。而書店街的歷史啟動器,就是來自日治時期的「新高堂」,1898年起創辦人村崎長昶從小型文具商發展為書店龍頭,於是新高堂書店、西尾商店、新起町一帶的東陽堂和鹿子島等,及榮町的文明堂、杉田等書店在一百年前形成書店街,並進行空間大改造。除了本町通和榮町通的日文書店外,大稻埕太平町也曾經發展出另一條書店街,如蔣渭水的文化書局、連雅堂的雅堂書局、謝雪紅的國際書局,儘管曇花一現,卻都是日治時期新文化傳播的重要據點。 戰後,隨國民政府撤退來臺的老字號商務印書館、中華書局、世界書局、正中書局,以
及經銷教科書的臺灣書店、戰後第一間本土創辦的東方出版社、迄今仍具規模的三民書局、被譽為那個年代最好的文星書店……,都匯聚在重慶南路這塊沃土上。書街上各種知識與各式風景相互混雜。這些書店各有專擅,成為各個世代重要思想養分的汲取地。在白色恐怖時期,重慶南路書報攤是禁書的流通點,滋養並啟迪了黨外政治與思想。從臺灣書店、東方出版社,到中華書局、商務印書館、三民書局等編修辭典起家的書店,再轉到武昌街明星咖啡館的文化社群,街道騎樓上周夢蝶書攤子、禁書書攤和文星書店,蔚為一片生態盎然的書森林,作家季季因此寫下:「文星和明星,印刻了我來臺北後最早的寫作記憶。成為我日後不斷想要重返的生命場域。」還有西西:「經過
周夢蝶的書攤子的時候,我們停下來看看有沒有甚麼書店裡不可能再找到的詩集。譬如:一些很舊的詩集,流速緩慢、流域不廣的詩集,靜默的詩集,等等。」曾幾何時,這片茂盛的書森林逐年凋落成零星的枝葉,令人不勝唏噓。 位於重慶南路與衡陽路口的星巴克,在日治時期曾經是「茶苦來山人」三好德三郎的辻利茶舖。三好德三郎在此販售老家的宇治綠茶和臺灣的烏龍茶,透過參與一場場茶葉共進會、博覽會,投入大量的行銷廣告,讓臺灣烏龍揚名國際。這位居臺四十年、埋骨台灣的日本名流也積極參與公益與政治活動,穿梭於官民之間調和鼎鼐,讓人們看到這位有「民間總督」之稱的三好德三郎精彩鮮活的人生。 走到中華路,戰後隨國民黨政府撤退
來臺的軍民在1950-60年代於中華路鐵道旁搭起棚屋聚落,進行商業活動。棚屋拆除後,1960-80年代在新建的八棟「忠孝仁愛信義和平」中華商場聚集成繁華的景象,各式商品、各路人馬在此川流不息,形成中華路和中華路兩側地景與庶民生活變遷史。在中華商場裡的家鄉味餐館、學生制服訂製店、電子零件行、唱片行等商店,帶領人們神遊那段經濟起飛的年代,令人玩味。 本書時序涵蓋清領、日治至今,每頁故事既個別又半透明地相互疊合,其中的街廓紋理、城市歷史、建築、人物、產業都交互滲透在每個時代的切片裡。雖然現在重慶南路上旅館、藥妝店、餐廳取代了昔日的人文景觀,但過往仍一直留存在人們的記憶中,成為一幕幕生動的場
景。昔日勝景不再,逝去的城區地景與記憶也無法逆轉,所幸我們仍可透過書籍的出版,重新捕捉重慶南路街區的歷史細節,比過去更了解過去。 ★《從臺車到巴士:百年臺灣地方交通演進史》 人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路…… 一百年來臺灣地方交通的演變就是一場革命! 可否想像,在一百多年前的清末,牛車與轎子曾經是臺灣這塊島嶼最主要的人貨運輸工具?一百年多來,臺灣的地方交通一日千里,從有限的人力、四腳獸力、蒸氣力到無汙染的電力,陸上交通的演變就是一場革命。人力轎子、兩輪牛車、四輪汽車、多組路輪火車、輕軌電車、高速鐵路……,不論是劉銘傳從中國引進蒸汽火車、日治
時期縱橫臺灣南北的縱貫鐵路,或是今日風馳電掣的高速鐵路,都在在改變了臺灣的地景,也牽動了臺灣人的交通習慣,而交通形式的改變更深深影響了臺灣社會的發展。 從人類交通文明史來看,可分為傳統型個人交通工具、半近代大眾交通工具、現代型大眾交通工具,有的幾乎在同一時間登場。 轎子是清代臺灣最主要的客運業,而牛車是最具代表性的貨運業。臺灣的轎子是漢人入臺時引進的,為了配合臺灣的地形地物而顯現出「輕巧簡易」的一面。牛車在臺灣又稱「板輪車」,據說在中國沒有臺灣牛車這種交通工具,盛傳是在荷蘭時代從東南亞引進臺灣。臺灣牛車的形制是兩輪,由三片木板拼成,相當於一個成人的高度。由於清代臺灣路況不佳
,遇雨即泥濘不堪,如果不到這個高度,車輛勢必會被卡住。另外,臺灣西部平原河川、溪流眾多,當水位較低時,牛車可運用此一高度的優勢,直接渡河。 清末以後,臺灣引進了人力車、臺車等「半近代大眾交通工具」。人力車的發源地是日本,這項交通工具出現在明治維新時期,同樣與日本的近代化有關,但卻是典型的「和製新事物」,用來滿足日益增加的市鎮或都市人口移動的需求。就在1888年,劉銘傳從中國引進人力車到臺灣。 由世界各主要先進國家的經驗來看,都市化的出現和都市人口的暴增,成為大眾交通工具出現需求的重要背景。第一代大眾交通工具大多為馬車、馬車鐵道等非機械動力者,第二代大眾交通工具則普遍以第一代為基礎改
良而來,改良的重點是導入機械動力。以歐美而言,主要是從馬車鐵道轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車;以日本而言,則是馬車鐵道與人車鐵道,轉型為蒸汽鐵道、電氣化鐵道與市區電車。 十九世紀時,歐美各大城市盛行馬車鐵道,但臺灣未曾出現馬車鐵道,卻大量鋪設了馬車鐵道的孿生物――人力輕便鐵道。所謂人力輕便鐵道,是由人推行固定在軌道上運行的車輛,就像礦場的礦車。十九世紀末,日本的大眾運輸廣泛運用人力輕便鐵道,之後再引入殖民地──韓國與臺灣,其中以臺灣使用密度最高、存在時間最久,從而誕生了交通運輸業的百年企業。 「現代型大眾交通工具」是指進入機械動力領域後的交通工具,如鐵道、巴士、電車等。臺灣鐵
道濫觴於清代劉銘傳的鐵道建設,但這段鐵道無法達成貫通全島的初衷,僅完成基隆到新竹的「區間」,因此成為臺灣最初的「現代型地方交通工具」。到了日治時期,日本殖民者在劉銘傳建設的基礎上繼續完成縱貫鐵道及其支線淡水線,再將臺北市區切割成三大部分。而臺灣總督府鐵道部努力地想完成市區鐵道高架化的工程,但因無法籌得足夠的經費,最終先完成了樺山貨車站,另外也興建了製糖鐵道,並鼓勵臺北鐵道株式會社、彰南鐵道株式會社和臺中輕鐵株式會社等民間鐵道公司的成立。 地方交通,特別是都市交通,需要班次密集、機動力高的交通工具,於是人類開發出將機械動力裝設於車廂內部的軌道型交通工具,而市區電車可說是專門為了都市交通所產
生的產物。在臺北捷運出現以前,臺灣幾乎未出現過都市軌道交通系統。不過,早在二十世紀初期,臺灣社會已經開始思考建構軌道系統,以滿足快速成長的都市交通需求,後來演變為一波又一波市區電車鋪設的風潮;此一風潮並未因臺北捷運的興建而結束,反而在近期的「前瞻基礎建設計畫」以及各主要都市的「輕軌」建設獲得延續,橫跨百年。 臺灣汽車運輸的基礎擘劃於日治時期。不過,戰前日本帝國的陸運政策是以鐵道為主,汽車運輸附屬於鐵道部門之下,這樣的情況在中華民國政府接收臺灣之後,徹底獲得翻轉。戰後臺灣在地方道路系統,相較於二戰以前,最重要的突破是「快速公路」的興建。經過大約一百年的時間,臺灣交通建設飛速發展,各級公路交
織出完備道路系統、環島鐵道網、時速超過三百公里的高鐵、六大都會區大眾軌道系統或鐵道地下化、前瞻基礎軌道建設、市區環狀鐵道等議題,都受到熱烈的討論。 臺灣下一個百年的交通將會是什麼樣貌?本書細說一百年來臺灣地方交通的演變歷史,交通工具的日新月異和萬千風貌,在本書中再現風華、展露無遺。 名人推薦 《凝視時代》 林祟熙(國立臺灣歷史博物館館長) 林志明(國立臺灣美術館館長) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 焦糖/陳嘉行(知性藝人) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授) 鄭麗玲(國立臺北科技大學文化事業發展系教授) 蔣伯欣(國立臺南藝術大學臺灣
藝術檔案中心主任) 《臺北歷史.空間.建築》 李乾朗(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授) 邱博舜(國立臺北藝術大學建築與文化資產研究所副教授) 洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授) 郭英釗(九典建築師事務所主持建築師) 黃俊銘(中原大學建築學系副教授) 劉淑音(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系退休教授) 戴寶村(國立政治大學臺灣史研究所退休教授) 《太陽旗下的制服學生》 呂紹理(國立臺灣大學歷史系教授) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 許佩賢(國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授
) 劉揚銘(制服文化研究者、作家) 《臺北城中故事》 王惠君(國立臺灣科技大學建築所教授) 文自秀(有度出版社社長、藏書家) 石芳瑜(作家) 邱翊(台北城市散步執行長) 陳建守(「說書 Speaking of Books」創辦人) 《從臺車到巴士》 李為楨(國立政治大學臺灣史研究所副教授兼所長) 洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任) 黃紹恆(國立交通大學客家文化學院教授兼院長) 蔡龍保(國立臺北大學歷史學系教授兼教務長) 薛化元(國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長)
(依姓氏筆畫排列) 各界推薦 《凝視時代》 「由寫真了解臺灣──以文字描述加上想像,遠不如具體的圖像呈現容易明白,因此照片一直是了解過去最重要的利器。十九世紀末歐洲攝影師、殖民者、本土寫真師照片已成為臺灣學者研究早期臺灣攝影史的對象,其中最出色的是中生代的簡永彬先生。我讀過他所編的《凝望的時代》,印象深刻。本次出版的書不僅照片驚艷,還有層次地敍述日治臺灣攝影史的源流、寫真師及其祕技,也特別處理到寫真師、殖民者以凝視的眼光所拍成的照片,最後附有攝影年表,是一本實用、研究兼具的好書。簡先生用照片寫歷史,而我過往只用照片來映證日記的敍述真實,相差不可以道里計。敬佩之餘謹為之序。」──許雪
姬,中央研究院臺灣史研究所所長 「2010年出版的展覽專書《凝望的時代》是當時少見綜觀全局的臺灣寫真歷史,尤其聚焦日治時期營業寫真館及業餘寫真家的歷史與作品。此後日治時期臺灣寫真家的作品越來越受注目,簡永彬先生更持續深耕,全方位地進行寫真家作品的收集、整理、保存,多次策劃展覽,讓許多攝影前輩的作品廣為人知。2019年本書終於重新編輯和增補出版,其中添增近年簡永彬先生田野收集的資料,可說是2019年臺灣攝影史詩級鉅著,讓大家再度凝視那個臺灣寫真人才輩出,創意無窮的年代。」──鄭麗玲,國立臺北科技大學文化事業發展系教授 「《凝視時代:日治時期臺灣的寫真館》是近年臺灣攝影史所見極重要的突
破。此書原是作者簡永彬老師蒐集累積的大量攝影檔案所做的策展,現在加入數篇專文並改寫為專書,堪稱一部豐富的臺灣攝影小史。他將過去較少被重視的寫真館師傅,與攝影史上的名家並列,納入了攝影的美學殿堂,更從風格的角度,賦予早期寫真館攝影一藝術史的獨特定位。從中不僅可看到每個寫真館的紀實特色與庶民記憶,更從技法、材質、觀念等面向,開拓了寫真館攝影師作為創作者的可能性。《凝視時代》不僅融合了史料彙編、議題考掘,也帶我們見證了攝影檔案的力量。」──蔣伯欣,國立臺南藝術大學臺灣藝術檔案中心主任 《臺北歷史.空間.建築》 「城市是充滿故事的立體書,走在古街上,就是翻閱每一頁精彩的內容。王惠君教授是
最佳導讀的人,她親自調查研究,獲得珍貴資料,我非常樂意推薦這本書給讀者們。」──李乾朗(國立臺灣藝術大學古蹟藝術修護學系客座教授) 《從臺車到巴士》 「本書作者陳家豪博士為近年臺灣學術界栽培、熟悉並有足夠能力運用中英日史料的少數新起之秀,尤其對於臺灣現存眾多日文研究資源,陳博士優越的判讀與運用能力,使得本書內容極為豐富與扎實。此書的完成及出版,除意味臺灣史研究已然進入世代傳承的階段,亦明確標示出新的臺灣經濟史研究不能再以政權交替作機械性的時期區分,必須依研究課題論述之所需,進行跨越政權交替的貫時性研究。儘管此研究取徑具有相當程度的挑戰性與難度,但是卻更能貼近史實,進行更立體及深度
的論述,本書在這方面的展現值得肯定。另外,近年臺灣史在研究方法上,跨領域的整合亦成為研究主流之一,陳博士這本書結合歷史學及經濟學(包括會計學、管理學)的觀點及理論,將爬梳自浩瀚如海的史料、資料群的各種紀錄與史實,以平易好讀的文字,理路清晰地鋪陳論說,應可說是近年臺灣史著作在這方面的佳作,值得稱許與推薦。」──黃紹恆(國立交通大學客家文化學院教授兼院長) 「本書作者在博士班階段以來的豐富國際經驗洗禮,使其研究總是能立足臺灣、放眼東亞,一再突破既有研究框架,提供給臺灣史學界新的視野與觀點。因此,這本書的書寫風格,雖然完全與作者過去學術發表完全不同,沒有一大堆學理分析、文獻批判與統計圖表,
讀者仍然可以透過平易近人的筆觸,了解到作者長年投入相關領域的深厚底蘊。」──薛化元(國立政治大學臺灣史研究所教授兼文學院院長、財團法人二二八事件基金會董事長) 「作者在書中展現其對史料的熟稔,柔軟地帶入一般人覺得艱澀的一手資料,置入在海內外蒐羅的珍貴圖片或該時代的新聞、雜誌,使讀者能貼近並感受時代氛圍;作者必然與龍風鳳舞的檔案文書字體以及龐大統計數字,鏖戰過許多夜晚。作者刻意安排的清楚小方塊內容與表格,則讓讀者能輕易地掌握重點,細細品味。舉例來說,這本書經常提到不同時代的交通政策論爭,讓讀者知道臺灣交通發展過程,除了真正獲致實現的建設之外,其實還有不少其他選項遭到割愛,這時候作者會透
過簡單的圖表,讓人很快掌握到不同方案的差異性,再搭配小方塊訴說當下時空背景。」──蔡龍保(國立臺北大學歷史學系教授兼教務長) 「這本書主要內容圍繞在日本時代,並且往清代以及戰後延伸。如同書名,本書的主角是臺灣地方交通工具,但作者並非單調地將不同交通工具獨立開來討論,而是從人類交通文明史的宏觀視野,對於其源起進行考察,因此讀者不僅會透過本書發現到許多過去鮮為人知的歷史篇章,還得以有脈絡地認識到不同交通工具的地位以及屬性,以及從傳統到現代的演進歷程。而更特別的是,作者在這本書的許多段落,還特別將臺灣與周邊地區進行比較,不僅再次展現本書宏觀視野之處,亦會讓人在閱讀之餘,感到更加津津有味。」
──洪致文(國立臺灣師範大學地理學系教授、國家鐵道博物館籌備處主任)
臺灣多元文化圖畫書分析—以客家、眷村、原住民2010-2020年原創文本為例
為了解決原住民改良服飾 的問題,作者林玟君 這樣論述:
臺灣社會具有多元文化共存的特性,原住民、客家、眷村文化豐富了臺灣文化,運用圖畫書具有豐富的圖像語言,且圖像與文字相輔相成的特性,有助於國小學生對於不同文化內涵產生認識與理解,進而能尊重與欣賞不同文化。本研究以臺灣客家、眷村、原住民圖畫書進行研究,研究方法為文本分析法,共分為六個章節。第一章為緒論,說明研究動機與目的、研究範圍與方 法;第二章整理文化、多元文化教育內涵及圖畫書的相關文獻;第三章探討客家原創文本在器物層次、制度層次上的運用;第四章探討眷村原創文本在器物層次、制度層次上的運用;第五章探討原住民原創文本在器物層次、制度層次上的運用;第六章為結論與建議,希望能提供國小教師多元文化教學時
參考。研究結果歸納出在器物層次運用,再現頻率以客家服飾、眷村建築、原住民工藝為最多;表現手法客家著重器物圖像的場景布局,眷村以橫跨頁圖及出血展現建築空間,原住民大量呈現服飾紋織,題材使用皆以知識性題材為主。在制度層次運用上,再現頻率皆以習俗為最多;表現手法客家、眷村採圖文合作敘事,原住民文字略高於圖像;客家強調女性角色傳遞文化,眷村聚焦於改建、拆遷與轉型,原住民以在地化經驗進行現代化教學。
太陽旗下的制服學生
為了解決原住民改良服飾 的問題,作者彭威翔 這樣論述:
制服從何時開始?有什麼意涵? 制服如何成為時代變遷的重要符號? 本書揭開「制服帝國」的身世之謎。 制服是許多人成長的共同記憶,也是最令人難忘的身分印記。臺灣人從什麼時候開始穿著制服?卡其制服從何時開始流行,讓臺灣在戰後戒嚴時期成為卡其制服帝國?回溯日治時期,臺灣人在日本的統治下,逐步換穿各式標準服裝。 在日治初期二十年間,臺灣各級學校的制服百花齊放,日籍學生著和服,臺籍學生穿長衫,原住民穿「番服」,呈現多元雜糅的面貌。一九二○年代以後殖民政府強化控制力,洋式制服與當時流行的洋服同步,逐漸成為官方認可和推廣的學生制服。一九三七年中日戰爭爆發後,制服也因應戰爭的需求與氛圍,而有「國
防色」(卡其色)和「迷彩裝」式的學生制服。 透過本書的描繪,制服具體而微地成為我們可以辨識時代變遷的重要符號。作者也觀察到,日治時期學生制服的變化,與日本的殖民政策、教育制度、民間社會的服裝有著密不可分的關係。而制服的配件、學校對制服的服儀檢查、當時制服的價格、購買力,以及各個角色對於制服的觀感,也是本書關心的面向。想看看母校在日治時期的制服是什麼樣子?一百年前臺灣學校的制服款式,都將在本書中呈現。 各界推薦 呂紹理(國立臺灣大學歷史系教授) 許雪姬(中央研究院臺灣史研究所所長) 許佩賢(國立臺灣師範大學臺灣史研究所教授) 蔡錦堂(國立臺灣師範大學臺灣史研究所退休教授
) 劉揚銘(制服文化研究者、作家) (依姓氏筆畫排列)
包裝設計之消費者偏好研究 -以臺、日花生伴手禮為例
為了解決原住民改良服飾 的問題,作者高小雯 這樣論述:
在觀光產業因生活品質提升而受到重視之際,日本觀光產業在2006年實行發掘在地特色之政策及人民的配合下,成為國家主要經濟來源;臺灣近年來也積極厚植旅遊基礎並開發國際市場,除了觀光景點旅遊收益外,更促進觀光紀念品或伴手禮的行銷,因此伴手禮已成為觀光產業不可或缺的行銷方式之一。 本研究以臺灣雲林縣及日本千葉縣花生伴手禮為研究對象,雲林縣以黑金剛花生而著名,而日本千葉因擁有全日本最大的花生產地而著名,符合地方特色伴手禮之元素,本研究探討花生伴手禮包裝之設計偏好,並比較臺日花生伴手禮包裝設計之差異性及臺灣消費者對於其包裝之偏好。 第一階段從雲林十大伴手禮以及網路伴手禮排行中進行樣本篩選及蒐集,
臺日花生伴手禮包裝各收集6個樣本,總計12個。第二階段使用問卷調查法、焦點小組團體法及訪談法,並以spss進行統計與分析,最後進行訪談了解包裝設計偏好。根據研究分析結果得知消費者偏好有特殊造型之包裝,色彩上偏好紅色系包裝及雙色組合之包裝,包裝上均使用與花生有關之圖像元素及紋路,紋路設計可提升質感及美感。臺灣及日本花生伴手禮包裝的共通性多為偏紅的暖色系包裝以吸引消費者目光,差異性為日本運用符合農產特色花生造型包裝盒,而臺灣運用不規則盒裝造型,加上民俗元素-如舞龍舞獅或農夫造型圖案,加以編排設計;字體運用方面,日本伴手禮多採用書法字體,而臺灣伴手禮則使用常見的印刷字體,配合半具象圖形的編輯或以圖像
為訴求重點之編排方式可提升醒目性。關鍵字:花生、伴手禮、包裝設計、消費者偏好
原住民改良服飾的網路口碑排行榜
-
#1.絲勒本/圃拉府站原民工作坊(@selep._) - Instagram
排灣原住民服裝設計師 改良式男女設計款量身訂製 排灣傳統男女珠繡款 各族群改良設計款🏹️弓箭、禮刀設計✨原住民婚紗設計✨提供出租方案✨自助婚紗成立(詳情 ... 於 www.instagram.com -
#2.排灣族與魯凱族服飾文化- 正修科技大學原住民教育輔導網
原住民 傳統改良服飾許春美的興趣就是買布、買服裝書、做衣服,不知得過多少裝項的她,小孩時就會趁媽媽到田裡工作時,偷偷用裁縫車!談到孩提趣事,方知, ... 於 ilms.csu.edu.tw -
#3.原民改良服飾有現代感- 地方 - 自由時報
花蓮原住民聯合豐年祭11日登場,代表阿美等各族的改良式傳統服飾,結合現代的流行風潮,昨天曝光後令人驚艷。聯合豐年祭除了原住民各族的歌舞表演外, ... 於 news.ltn.com.tw -
#4.原住民背心飛搜購物搜尋- 第1 頁
原住民 背心/背心/傳統手工服飾/十字繡/非電繡/排灣族/魯凱族/民俗風. 5,230. 蝦皮購物 ... 原住民服飾/改良式背心(目前有現貨). 2,000. 蝦皮購物 ... 於 shopping.feeso.com.tw -
#5.(台灣.屏東) 第三天今天,我們有自己的服裝秀
進了家門,立刻引起眾家女生們注目的就是那一大衣櫃的原住民傳統服裝。 ... 附註:鄭超先生對目前許多的改良版服飾有幾分感慨,他也表達了他的看法, ... 於 mikean.pixnet.net -
#6.服飾 - 台灣原住民神話與傳說
台灣原住民神話與傳說-內頁-中 ... 盛裝時的服飾上衣、披肩、長褲,都加上刺繡,除此之外,珠貝、皮毛、羽毛、獸牙、鷹羽、 ... 排灣族的貴族傳統服飾一律以華麗取勝。 於 ticeda.moc.gov.tw -
#7.台灣即時新聞 - Vexed.Me
首次上稿17:18更新時間18:29 民進黨立委高嘉瑜遭男友林秉樞家暴一案,現由新北地檢署 ... 慈濟援助興建的台中原住民太平「自強新村」、霧峰「花東新村」永久屋,目前已 ... 於 vexed.me -
#8.爭奇鬥艷:排灣族的衣飾文化| JIBAO - 洞悉教材的趨勢
臺灣目前經官方認定的16族原住民族群,他們的衣飾由於各自文化的差異性,發展出也有各自的審美與實際功用,其中,排灣族服飾以絢麗華美著稱,而其服飾 ... 於 jibaoviewer.com -
#9.太魯閣族服飾改良變時尚 - 祖靈之邦
黃夏凡畢業於台北復興美工,投入服裝業逾20年,從第一線銷售到幕後設計製作,結識時裝設計、時裝打版、時裝樣本等專業同好,以及原住民藝術創作者,近日 ... 於 www.abohome.org.tw -
#10.採收苧麻泰雅織女編織原民服飾#香港學子驚艷三年駐點學藝
來自泰雅族的素人走上伸展台,氣勢一點都不輸給專業模特兒,因為她們身上穿著創新改良的原住民服飾,都是泰雅織女一針一線,純手工編織而成的唯一單品 ... 於 news.cnyes.com -
#11.原民服飾達人傳授心法新住民體驗文化新品味- 寶島 - 中國時報
新住民穿著自己母國服飾,與原民服飾爭豔。左起緬甸張麗英、緬甸柯珍瑋、菲律賓蔡麗清(穿賽德克族服飾)、阿美族李美花(頭戴大花冠),越南陳秋柳( ... 於 www.chinatimes.com -
#12.促進多元文化交流移民署邀新住民體驗原民傳統服飾 - 聯合新聞網
原住民族部落大學講師李美花與新住民分享原住民傳統服飾。 ... 披掛式服裝,接觸到外來文化後,便融合改穿袍子樣式的改良服飾,有兼容並蓄的創造力。 於 udn.com -
#13.【創意原服】融合傳統與現代 瑪麗雅工作坊 - 左岸電子報
不僅原住民服飾,瑪麗雅工作坊內也兼做手環、項鍊等類型的手工藝品,但工作坊最大的特點,還是以揉合傳統與現代,做成的改良式原住民服飾。馬利亞表示,因為曾經做過 ... 於 faculty.ndhu.edu.tw -
#14.充滿色彩的原住民生活@ blog - 隨意窩
台灣原住民的傳統服飾與配件代表著各族群突出的形象,不但色彩鮮麗,形式多樣化,而且能夠表現出深刻的文化意涵。 各民族都有一套獨特的風格與特色,如排灣族、魯凱 ... 於 blog.xuite.net -
#15.原民工藝化身時尚配件躍上臺北時裝週伸展台
這次走秀的服飾以工坊的泰雅文化作品配搭整體造型,輔大織品服裝系學生王靖尹、杜一心、林杰儒、陳亮璇、陳思彤、閔耘蕎,潘宥頴以及簡暹文共8位也共同 ... 於 www.upmedia.mg -
#16.部落新銳設計師"阮志軍" 引領原民服飾新風潮 - PeoPo 公民新聞
在屏東就有一位原住民設計師,將歐美的時尚文化與其傳統文化相互結合,創作出獨樹一格的創新服飾。他是來自屏東縣獅子鄉,巴魯祖孥工藝坊的排灣族服裝 ... 於 www.peopo.org -
#18.原民文創產業蓬勃發展創造無限商機 - myMKC管理知識中心
文創商品蓬勃發展,「原民文創」在這股潮流之中展現獨特個性,消費者已不再單純的喜愛原住民傳統樂舞、服飾、織布、圖騰,他們更喜愛原住民的圖騰、織 ... 於 mymkc.com -
#19.漢家女手製原民衣傳統服飾變俏皮 - 蘋果日報
「很多人好奇,一個漢人怎會來做原住民的衣服?其實以前在部落,小孩一生出來,媽媽就要準備,因為人家不是看嫁妝,是看你帶來的布料、衣服多 ... 於 tw.appledaily.com -
#20.阮志軍以當代思維重新創作傳統服飾- 原視界Indigenous Sight
不同於一般人對於原住民服裝設計師的印象,阮志軍的身上, ... 此外,他也將洋裁的打版方式帶入設計,改良傳統平面打版衣服易有的皺摺,呈現俐落的 ... 於 insight.ipcf.org.tw -
#21.源原織品設計 - 看見‧太陽
為此,他將部落族人結婚時所穿的傳統族服,改做成帶有時尚感卻又不失傳統特色的禮服,更為地方長輩,設計出帶有原住民特色的時尚背心,創作不僅大膽新穎也很吸睛,每每經過 ... 於 explorethesun.tw -
#22.家事類篇名: 探討華麗的排灣族服飾文化作者
排灣族傳統服飾是所有原住民服飾中感覺最華麗的,在服裝上有著許多美麗 ... 萱,她媽媽的工作室就在學校旁的屏東三地門村,是專門做排灣族傳統及改良服. 於 www.shs.edu.tw -
#23.工藝,旅遊原美學工坊 - 花蓮縣政府原住民行政處
... 原風采原住民服裝服飾品創意推廣獎,同時也是少數獲得國際參展資格的台灣原住民設計師,作品兼具社會普及性、時尚、傳統的三大要點,製做出一件件改良式原民服飾。 於 ab.hl.gov.tw -
#24.嘛禮嘛禮原住民服飾- 原民服飾店
嘛哩嘛哩店內的原民衣服都屬改良服飾,原民服都是用輕便的電腦繡圖騰車縫製作,也會車縫客人親手繡的十字繡片,縫製成傳統原民衣服。 4. 嘛哩嘛哩店內服飾小至一歲 ... 於 clothing-store-8736.business.site -
#25.原住民服飾改良的價格推薦- 2021年12月| 比價撿便宜
原住民服飾改良 價格推薦共11筆商品。收錄蝦皮、雅虎、露天熱賣商品,比價撿便宜讓您方便比價的好夥伴。 於 www.lbj.tw -
#26.原民服飾研習成果發表魏嘉賢:傳承文化也發展產業 - ETtoday
... 市長魏嘉賢肯定學員努力學習的成果,並希望透過研習讓部落族人除了傳承部落文化之外,也能推展部落的經濟產業。 (撒固兒,原民服飾,研習,改良式, ... 於 www.ettoday.net -
#27.原住民傳統服飾製作的推薦與評價,FACEBOOK
【工坊介紹】 運用原民傳統元素造就現代時尚潮流的阿美族服飾設計師徐夏妹! 里信工作坊的理念除了發揚原住民文化之外,其設計的最大動力來自於希望親手為母親製作美麗 ... 於 home.mediatagtw.com -
#28.臺灣原住民傳統服飾 - 台灣網民族情懷兩岸脈動
但是距今三百年前,平埔族群因為漢族人的大量遷臺,已經完全被漢化,目前只剩宜蘭地區的噶瑪蘭族被納入為原住民族群中。所以,現存的原住民,大致上以高山 ... 於 big5.taiwan.cn -
#29.原住民改良服飾設計班結業典禮7日縣府大禮堂辦理
臺東縣政府委託『社團法人台東縣原住民文化美學藝術發展協會』辦理原住民職業訓練課程,原住民改良服飾設計班結業典禮訂於本(100)年09月07日早上九點三十分假台東縣 ... 於 www.taitung.gov.tw -
#30.多元文化交流新住民體驗原民服飾之美
多元文化交流新住民體驗原民服飾之美. 移民署與台北市原住民族部落大學共辦新住民多元文化活動,講師李美花(左4)說明各族服飾特色與差異。 於 www.epochtimes.com -
#31.原住民服飾- 優惠推薦- 2021年12月 - 拍賣
原住民服飾 (傳統/各國文化服飾)) | 眾多商店提供原住民服飾(傳統/各國文化服飾),共325筆原住民 ... 中式復古旗袍女上衣文藝茶服改良旗袍套裝女裝修身唐裝漢服. 於 tw.bid.yahoo.com -
#32.原住民服飾租借 - 雅瑪黃頁網
服務內容:原住民手工藝品、農產品及傳統美食銷售、舞蹈表演教學、傳統及改良服飾製作;出租 壹.公司成立宗旨 1. 整合原住民工作室:設置手工藝品推廣中心,協助部落 ... 於 www.yamab2b.com -
#33.汉族对周边民族服饰的影响 - 维基百科
明代初期禁止民人穿著「馬褂的先祖」對襟衣和罩甲等服飾:“禁官民步卒人等服對襟衣,唯騎士許服……其不應服而服者罪之”,但後來由於禁令漸漸廢弛而逐漸走入民間,這一世俗化 ... 於 zh.wikipedia.org -
#34.原住民手工藝品※民俗風..原住民改良服飾.阿美族服飾.跳舞用 ...
關於本商品的比價,評價,推薦,討論,價格等資訊,想購買原住民手工藝品※民俗風..原住民改良服飾.阿美族服飾.跳舞用衣服. 澎澎裙長裙短裙上衣.情人袋,阿美族公主花帽很 ... 於 buy.line.me -
#35.凱應原住民工作坊 - 臺東聚落回聲
小小的凱應原住民文化工作室,在凱應老師的堅持下,慢慢的累積能量與實力,至今以十字繡、傳統原住民服飾、改良式部落訂制服與配件等各式原住民文化藝術作品為主,將 ... 於 www.echotaitung.tw -
#36.這裡買最划算|PChome商店街:台灣NO.1 網路開店平台
誰說便宜買不到好貨?PChome商店街嚴選原民服飾商品,各式獨家下殺折扣不要錯過!您想要的商品通通在這裡!|PChome商店街. 於 www.pcstore.com.tw -
#37.里信原風館
花蓮阿美族服飾工藝家徐夏妹,長達35年的製作經驗,讓美國哈佛大學和日本早稻田大學學生,都慕名體驗原住民服飾,徐夏妹希望,能夠透過服飾,將部落文化,傳承下去。 於 www.e-lisin.tw -
#38.原民服飾達人傳授心法新住民體驗文化新品味 - TCnews慈善 ...
為積極擴大多元文化交流,移民署北區事務大隊臺北市服務站和臺北市原住民族部落大學日前共同辦理「新住民多元文化活動」,近60名新住民共同參與, ... 於 www.tcnews.com.tw -
#39.原住民圖騰服飾- 禮賀台灣"原民部落" | flyingV
因此我將規劃新的「原民部落」的版本,融入原住民14族的祭典文化在遊戲裡,讓玩家能有初步的認識。 「原民部落」製作上的問題就是….資… 於 www.flyingv.cc -
#40.原住民傳統服飾 - 菱距離購物商城
原住民 傳統服飾 · 挺-原住民傳統服飾(男套裝) · 挺-原住民傳統服飾(女套裝) · 泰雅服飾(客製化) · 挺-阿美族傳統服飾花蓮阿美族(成人女)(一套組-可量身訂製)各部落皆 ... 於 www.tylokah.com.tw -
#41.原住民處-工藝&藝術 - 屏東縣政府
服飾 文化背景排灣族和魯凱族的服飾,在臺灣原住民之中可以算是最華麗的。 ... 原住民傳統改良服飾許春美的興趣就是買布、買服裝書、做衣服,不知得過多少裝項的她, ... 於 www.pthg.gov.tw -
#42.台灣原風彩吸睛傳統圖騰融時尚
為推廣台灣原住民服裝服飾創意文化,以共同品牌的理念,匯集台灣優秀原住民族服裝設計師,期望台灣原住民服飾能在國際時尚平台發光發熱,並且鼓舞原 ... 於 anntw.com -
#43.傳統工藝設計-台灣原住民傳統服飾- 李順榮 - Google Sites
台灣原住民的傳統服飾與配件代表著各族群突出的形象,不但色彩鮮麗,形式多樣化,而且能夠表現出深刻的文化意涵。各民族都有一套獨特的風格與特色,如排灣族、魯凱族、 ... 於 sites.google.com -
#44.移民署新住民活動藉原民服飾促進文化交流| 生活 - 中央社
移民署偕台北市原住民族部落大學共辦「新住民多元文化活動」,近60名新住民現場體驗原住民族傳統服飾之美,講師李美花說,要辨別阿美族女子是否已婚從 ... 於 www.cna.com.tw -
#45.跳人家的祭歌:原住民傳統智慧「侵權者」竟是原民會?
原住民 傳統文化常被人拿去誤用、亂用,2013年,台灣多所大學出外使節團就被發現穿著難以辨識的四不像服飾,唱跳著與真實文化嚴重脫節的音樂及舞蹈, ... 於 www.thenewslens.com -
#46.認識原住民族 | 16族服飾 - 旅遊日本住宿評價
目前已知使用過樹皮衣的族群有阿美族、排灣族、魯凱族、鄒族。 ... 自三百多年前,漢人大量進入臺灣後,原住民文化受到相當大的衝擊,服裝方面逐漸漢化,但在某些特定 ... 於 igotojapan.com -
#47.原住民服飾- 優惠推薦- 2021年12月| 蝦皮購物台灣
買原住民服飾立即上蝦皮台灣商品專區享超低折扣優惠與運費補助,搭配賣家評價安心 ... 女生古風華服漢庭記原創【白茶神鹿】明制合領半袖短襖印花馬面改良漢服女秋冬l ... 於 shopee.tw -
#48.原住民衣服的價格推薦- 2021年12月| 比價比個夠BigGo
還有原住民刀、原住民阿美族服飾、原住民頭巾、原住民陶壺、原住民背心。現貨推薦與歷史價格一站比價, ... 原住民改良服飾.阿美族. 3. 原住民手工藝品※民俗風. 於 biggo.com.tw -
#49.今周刊- 原民服飾達人傳授心法新住民體驗文化新品味
新住民姊妹也穿母國服飾,與原民服飾爭豔。左起:緬甸張麗英、緬甸柯珍瑋、菲律賓蔡麗清(穿賽德克族服飾)、阿美族李美花(頭戴大花冠),越南陳秋柳(穿撒 ... 於 www.businesstoday.com.tw -
#50.新北淡水/浪漫漁人碼頭隱藏超棒/原住民商場/獨家風味小米酒 ...
有些是傳統服飾,有些是有改良版的,. 連小朋友的都有唷! 也可以租借這些衣服,只要跟店主說一聲就可以了,. 於 q27567973.pixnet.net -
#51.再現來義人文群聚(排灣族文化藝術手工藝)
原民服飾. 建議售價:NT 3800元整. 售價:NT 3800元整. 庫存量: ... 原本以傳統改良服飾以及屋飾圖騰為主要營業項目, ... 『鎖鏈鏽』是屬於原住民傳統刺繡技藝,. 於 www.laiyi-art.com -
#52.羿葶原住民服飾工作室 - Facebook
原住民改良 式傳統服飾ㄧ片裙與12片裙 #純手工需要的朋友們請於7天前預訂喔 歡迎預約參觀,團體訂購. 於 zh-cn.facebook.com -
#53.原住民改良服造型照出來了唷! @ yamu
這次能穿到賽德克籍"錢美芳"所設計的原住民改良式禮服.真得是很高興! 除了服裝外,造型師小薇,當時真想把她的手帶回家,九套(八套啦)禮服為了整體表現做了不同的變化 ... 於 yamu.pixnet.net -
#54.原住民衣服-PTT與DCARD推薦網拍商品-2021年12月|飛比價格
找原住民衣服PTT與DCARD推薦網拍商品就來飛比,收錄全新、二手原住民衣服在露天、蝦皮推薦商品|飛比價格. 於 feebee.com.tw -
#55.最「潮」原民高級訂製服「義發」深耕潮州百年,顧客從少女買 ...
屏東潮州「義發原住民服飾」,是訂製排灣、魯凱等原民傳統服裝的百年老字號,也是南部原民文化的交流中心。了解原民服飾的傳承故事後,還能順遊在地 ... 於 smiletaiwan.cw.com.tw -
#56.2022年中央經濟工作會議和2022主要經濟工作前瞻 - kks資訊網
四)社會政策要兜住民生底線。 ... 一大促營銷策略,在本次雙十一大促活動期間,全棉時代將品牌旗下產品按照品類分為家居、日化、母嬰、服飾四大爆款 ... 於 newskks.com -
#57.你所不知道的黑色阿美 - 每日一冷
... 地介紹了台灣原住民中人口最為眾多的阿美族華麗服飾與瑞士人的奇妙連結? ... 那到底為什麼花蓮地區的阿美族人會讓傳統服飾從黑色變為今天大家 ... 於 dailycold.tw -
#58.屏東旅行|童玩王國安坡部落!排灣族傳統族服體驗
排灣族傳統服飾體驗、原住民風味餐、私房秘境探險! ... 這個經過舊式穀倉改良的建築,要讓大家能夠了解傳統的穀倉房樣貌,大家的座位區據說以前都是飼養豬、鴨、雞等 ... 於 rowing2005.pixnet.net -
#59.促進多元文化交流移民署邀新住民體驗原民傳統服飾 - HiNet ...
原住民 以前穿的是披掛式服裝,接觸到外來文化後,便融合改穿袍子樣式的改良服飾,有兼容並蓄的創造力。 據悉,參與活動的新住民有來自越、印、泰、 ... 於 times.hinet.net -
#60.原駁館KHI IDEAS
... 製作族服,以代工的方式集結,布農婦女一同製作,不僅增加婦女收入也將傳承原住民 ... 互助部落婦女協力客製化接單,原住民十六族傳統服飾、改良時裝都難不倒她。 於 khiideas.brightideas.com.tw