原創力的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

偉大作曲家群像-白遼士

為了解決原創力的問題，作者RobertClarsonLeach 這樣論述：

　　「貝多芬在我面前開創了音樂的新世界，就如莎士比亞揭示了詩歌的新世界一樣。」──白遼士   　　音樂史上的浪漫時期是從1820年到1900年，這個時期的特徵是注重主觀、崇尚理想，打破一切傳統形式，以豪放的個人情緒為主，並且強調情感表達的自由。提到浪漫樂派，我們通常都會直接想到「德國浪漫樂派」，而極少人會聯想到「法國浪漫樂派」。在「德國浪漫樂派」中，自貝多芬從古典樂派跨越到浪漫樂派，經由舒伯特、舒曼、孟德爾頌，再由布拉姆斯、華格納，乃至於馬勒，如此自然相傳成為一絛壯麗巨流的現象，並沒有同樣地形成於法國，倘若「法國浪漫樂派」這個說法也能夠成立的話，那應該是指前無古人後無來者的白遼士。法國本身

即時產生了一位偉大的作曲家，他就是法國音樂的救世主——幻想大師白遼士。   　　白遼士從小生長在一個不安定的時局裹，當時由於法國大革命的衝擊，產生了宗教分裂與無神論的興起，白遼士的父親正是一位無神論的外科醫師，母親是一位非常虔誠的天主教徒。他的一生，可說是在「戰鬥」中渡過，因為他長年身處於天主教信仰與貴族氣質的法國樂壇，而這種環境裹不可能默認像他這樣的怪人存在。他是一位忠貞的浪漫主義追求者，這種追求浪漫主義的執著態度與毅力也轉變成他苦戰的幻想根源，但是終其一生，法國對他的作品不僅未曾關心，甚至帶有敵意；反而是德國人認同他偉大的獨創性，並加以讚揚，因此白遼士在國內並末嚐到勝利的果實，卻在國外屢放

光芒。他的音樂一直要到二十世紀才獲得世人的推崇。他生時除了李斯特和帕格尼尼之外，不被同胞所了解。   　　白遼士受到貝多芬主題中心觀念的影響，獨創標題音樂的固定樂思，並從帕格尼尼的超人演奏技巧中探求其運用於管弦樂中之可能性，進而以標題音樂的固定觀念創立固定樂思的手法，並運用於交響樂之中。因此我們可以說，法國音樂自盧利、庫普蘭以及拉摩以來，經過了一個世紀，才出現白遼士。白遼士極成功地把標題巧妙地注入音樂之中，使法國浪漫音樂一舉形成，其後由法朗克、佛瑞與聖桑等延續下來，在這樣的世代接替中，我們可以肯定，白遼士對於法國浪漫樂派實在太重要了。   　　本書插圖豐富，將這位偉大的歐洲浪漫主義先驅的生平娓

娓道來，不論是音樂愛好者，或是研究白遼士生平和時代的專業人員，都是一本珍貴好書。

原創力進入發燒排行的影片

台灣自然生態繪本研究──以何華仁為主要探討範圍

為了解決原創力的問題，作者何雅君 這樣論述：

台灣自然生態繪本具在地性、知識性，是讀者認識台灣的好工具。何華仁是台灣版畫藝術家，亦是台灣自然生態繪本的資深創作者，然而學術上對何華仁及其作品的研究資料闕如。本研究先梳理台灣自然生態繪本之發展歷程，並介紹相關創作者，續綜觀何華仁的個人特質、成長背景及創作理念，及分析其自然生態繪本作品，得知何華仁從事台灣野鳥科學性研究數十年，亦是台灣極少數創作版畫繪本之作者，於文字的使用和繪畫的呈現上不斷尋求創新，在台灣自然生態繪本領域實佔有不可動搖之地位。

壺中的故事

為了解決原創力的問題，作者MitsumasaAnno 這樣論述：

壺中有壺的美麗故事，帶出驚奇的大數字運算 　　以壺中有島、島中有國的方式，展開一連串的數字故事；隨著數目不斷增加，壺裡竟然有3628800個小壺，多麼令人嘖嘖稱奇！ 　　孩子對2個蘋果、7個小孩這類的數目很容易理解，但如果叫他們數一數捷運裡有多少人？棒球場有多少觀眾，就很難數清楚了，更何況壺裡有3628800個小壺呢，3628800到底是多大的數目呢？又是怎麼計算出來的呢？這就是數學迷人的地方。 　　本書想和孩子討論的是「階乘」的數學概念。 　　假設現在有A、B、C三個人，想分別住進甲、乙、丙等三個房間裡，會有多少種方式呢？ 　　A住進甲房間，B住進乙房間、C住進丙房間，這是一種；A住進甲

房間，C住進乙房間、B住進丙房間，這又是另一種…總共有6種方式，怎麼計算呢？ 　　如果只有A一人，那麼只有1種情況，1=1　　如果有AB兩人，那麼就有1×2=2，2種情況　　如果有ABC兩人，那麼就有1×2×3=6，6種情況　　1×2×3=6，這就是所謂的「！階乘」，可以寫成3!　　4!就表示1×2×3×4=24　　5!就表示1×2×3×4×5=120　　以此類推，10!就表示1×2×3×4×5×6×7×8×9×10=3628800　　所以，壺裡有3628800個小壺，就是這樣計算出來的，不難吧！ 作者簡介 安野光雅Mitsumasa Anno 　　安野光雅是現代日本兒童美術界中相當重要的一位

畫家，他的作品充滿了原創力與想像空間，所以能夠超越國界與文化的差異，深受歐美和日本讀者的喜愛。 　　西元1926年，安野光雅生於日本島根縣津和野，因為家裡經營旅館，往來的客人當中，有許多是周遊各地的畫家，讓他培養了對繪畫的興趣。安野光雅從師範學校畢業後，一開始在家鄉的小學當美術老師，1967年後才到東京開始畫家生涯，自1968年發表了第一本圖畫書「不可思議的圖」後，一直到現在，安野光雅已經設計了數十本圖畫書，並獲得了許多國際大獎，包括布拉迪斯插畫雙年展金蘋果獎、凱特．格林威獎、布魯克林美術館獎、波隆那國際兒童插畫展設計大獎，1984年時更獲得了素有「兒童文學諾貝爾獎」之稱的國際安徒生插畫家大獎

。 　　安野光雅作品最特殊的地方，是他敏捷的思考和縝密的邏輯推理，在處理空間上充分的掌握了視覺技巧，將孩子帶入充滿想像空間的世界，也開創了兒童圖畫書的新領域。有人問他為什麼選擇圖畫書這行業，他說，他覺得最珍貴的東西是自由，自由的幻想、自由的創作才是生命真正的內涵；孩子是我們的未來，讓每個孩子都能肯定自己珍貴、獨一無二，更是我們的職責。關心生命的內涵、關心孩子、關心未來就是安野光雅創作的原動力。 　　安野光雅喜歡在圖畫書中解釋數學、科學，作品中常常可以發現他和讀者進行著造形和視覺的遊戲，他總是以孩子為本位，用風趣幽默的方式呈現出數學概念，也融合了想像、自然與人文思想。孩子們學到的不只是數學或科學

，而是解決問題的方法以及得到結果的喜悅，等看完書之後，孩子們一定會高興的大叫一聲：Eureka(我發現了)！ 　　安野光雅作品　　．進入數學世界的圖畫書（生活數學真好玩）　　．10個人快樂的搬家（生活數學真好玩）　　．奇妙的種子（最美的生活數學故事）　　．壺中的故事（最美的生活數學故事）　　．天動說（真理很重要）　　．跳蚤市場（歷史文化的瑰寶）　　……

臺灣多元文化圖畫書分析—以客家、眷村、原住民2010-2020年原創文本為例

為了解決原創力的問題，作者林玟君 這樣論述：

臺灣社會具有多元文化共存的特性，原住民、客家、眷村文化豐富了臺灣文化，運用圖畫書具有豐富的圖像語言，且圖像與文字相輔相成的特性，有助於國小學生對於不同文化內涵產生認識與理解，進而能尊重與欣賞不同文化。本研究以臺灣客家、眷村、原住民圖畫書進行研究，研究方法為文本分析法，共分為六個章節。第一章為緒論，說明研究動機與目的、研究範圍與方 法；第二章整理文化、多元文化教育內涵及圖畫書的相關文獻；第三章探討客家原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第四章探討眷村原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第五章探討原住民原創文本在器物層次、制度層次上的運用；第六章為結論與建議，希望能提供國小教師多元文化教學時

參考。研究結果歸納出在器物層次運用，再現頻率以客家服飾、眷村建築、原住民工藝為最多；表現手法客家著重器物圖像的場景布局，眷村以橫跨頁圖及出血展現建築空間，原住民大量呈現服飾紋織，題材使用皆以知識性題材為主。在制度層次運用上，再現頻率皆以習俗為最多；表現手法客家、眷村採圖文合作敘事，原住民文字略高於圖像；客家強調女性角色傳遞文化，眷村聚焦於改建、拆遷與轉型，原住民以在地化經驗進行現代化教學。