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原著意思的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦（美）安東尼‧J‧卡斯卡迪寫的 啟蒙的結果 可以從中找到所需的評價。
中原大學 教育研究所 宋宥賢、葉安華所指導 黃婉禎的 同性婚姻合法化後同志進入婚姻態度之探究 （2021），提出原著意思關鍵因素是什麼，來自於男同志、女同志、出櫃、同性婚姻。
而第二篇論文國立嘉義大學 輔導與諮商學系研究所 李鈺華所指導 郭倩惠的 寵物依附、情緒調節與生活品質之相關研究 （2021），提出因為有 寵物依附、情緒調節、生活品質的重點而找出了 原著意思的解答。
啟蒙的結果
為了解決原著意思 的問題，作者（美）安東尼‧J‧卡斯卡迪 這樣論述：
當代思想文化與它聲稱排斥的歐洲啟蒙運動之間呈何關系?在《啟蒙的結果》中，安東尼‧J.卡斯卡迪重新考察了霍克海默和阿多諾在其有重大影響的《啟蒙的辯證法》中提出的論點。卡斯卡迪就後-現代文化排斥啟蒙運動的觀點提出了相反看法，進而探討了當代理論與康德提出的批判之間的繼承關系。卡斯卡迪提出，康德旨在實現啟蒙運動提出的設想，他的沒有實現的追求目標的正面結果見于在當代世界中得以幸存下來的主體性的美學基礎之中。卡斯卡迪還探討了哈貝馬斯、德里達、阿倫特、尼采、黑格爾和維特根斯坦等人提出的美學理論與政治學理論之間的聯系，以便扭轉只是從其所處的實際世界的角度來看待藝術品這一傾向。他提出，藝術品自身具有揭示真理的能
力。本書還討論了康德提出的以下觀點在後-啟蒙時代中的隱含意義︰情感而不僅僅是認知可以為知識提供基礎。 安東尼‧J.卡斯卡迪(Anthony J．Cascardi)，美國加利福尼亞大學古德曼人文學科講座教授，是本書所屬的《文學、文化、理論》叢書的主編之一。卡斯卡迪著述頗豐，其中包括《現代性的主體》等。 鳴謝 第一章 啟蒙的結果 第二章 作為批判的審美 第三章 藝術的困境 第四章 交往與轉變︰哈貝馬斯和阿倫特理論中的美學與政治學 第五章 美學在民主制度激進化中的作用 第六章 無限的反思與實踐的形態 第七章 感覺與/作為力量 索引 譯後記
原著作者安東尼‧J.卡斯卡迪是美國加利福尼亞大學的著名教授。卡斯卡迪著述頗豐，其中包括叢書《文學、文化、理論》。 《啟蒙的結果》試圖回答的核心問題是，當代思想文化與它聲稱排斥的歐洲啟蒙運動之間呈何關系?在這本書中，卡斯卡迪重新考察了霍克海默和阿多諾在《啟蒙的辯證法》中提出的論點，就後現代文化排斥啟蒙運動的觀點提出了相反看法，進而探討了當代理論與康德提出的批判之間的繼承關系。卡斯卡迪提出，康德旨在實現啟蒙運動提出的設想，其追求目標的正面結果見于主體性得以在當代世界中幸存下來的美學基礎之中。此外，作者還探討了哈貝馬斯、德里達、阿倫特、尼采、黑格爾和維特根斯坦等人提出的美學理論與政治學理論
之間的聯系，進而重新審視了只從實用角度看待藝術品這一傾向。他強調指出，藝術品自身具有揭示真理的能力。本書還討論了康德提出的這一觀點在後啟蒙時代中的隱含意義︰感覺——而不僅僅是認知——可能為知識提供基礎。 我在教學之余翻譯本書，前後花了一年多時間。在此期間查閱資料，請教專家，借助國內外學友之力，希望盡可能準確地表達原著意思，力求少留一些遺憾。剛才讀完清樣，心中仍感惶悚，覺得譯文中難免仍有疏漏和不妥之處。在此，祈望讀者不吝指正。 在翻譯本書過程中，得到了商務印書館的徐奕春和朱泱兩位先生的幫助，我院學報的歐陽亞麗女士及科研處也給予了大力支持，在此表示衷心感謝。
嚴忠志 2006年4月11日于四川外語學院
原著意思進入發燒排行的影片
本集主題：「旅行文學的112堂寫作課：作家的日本文學地景紀行及旅行文學寫作便覽」介紹
訪問作者：陳銘磻
內容簡介：
旅行是一種生活學習的態度，
寫作是一種心情結晶的過程。
”這是走一段讓情感融入文字，有思想的旅行文學。”
～作家林央敏讚言～
旅行寫作該怎樣寫才動人？
這本作家的日本文學地景紀行及旅行文學寫作便覽，
知名報導文學作家 陳銘磻，旅行又旅行，寫作再寫作。
一個酷愛旅行、愛寫作、愛文字、愛到日本旅行的男人，
突破性文字，以極利落精簡的500字短文，
描景寫情，有深度、有思想、有感念的地景紀行文風。
款款漫筆描繪春櫻冬雪、夏祭秋楓四季風物詩。
作者更不吝，於「後記」中，整理多年來寫文寫景，整理成簡要理論，並附上文豪作品範例，解析旅行文學描摹要領。
作者簡介：陳銘磻
曾任國小教師、電臺廣播節目主持人。雜誌社總編輯、出版社發行人。電影《香火》編劇。耕莘寫作會主任導師、救國團復興文藝營駐隊導師。獲二○○九年新竹市名人錄。大愛電視臺〈發現〉節目主持人。以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆報導文學優等獎。曾獲金鼎獎最佳出版獎。《香火》、《報告班長》、《部落•斯卡也答》電影原著。
著作：《賣血人》、《最後一把番刀》、《陳銘磻報導文學集》、《雪落無聲》、《新店渡》、《在旅行中遇見感動》、《微笑，花散里》、《安太郎の爺爺》、《我在日本尋訪源氏物語足跡》、《我在日本尋訪平家物語足跡》、《川端康成文學の旅》、《三島由紀夫文學の旅》、《跟著夏目漱石去旅行》、《跟著芥川龍之介訪羅生門》、《我在京都尋訪文學足跡》、《作文高手大全集》、《一生必讀的50本日本文學名著》、《片段作文》、《國門之都》、《木藝師游禮海》、《無聊的人生，死也不要》、《大漢溪紀行》、《尖石風物詩》、《一生必讀的50本日本文學名著2：魅惑青春篇》等112部。
曾任國小教師、電臺廣播節目主持人。雜誌社總編輯、出版社發行人。電影《香火》編劇。耕莘寫作會主任導師、救國團復興文藝營駐隊導師。獲二○○九年新竹市名人錄。大愛電視臺〈發現〉節目主持人。以〈最後一把番刀〉獲中國時報第一屆報導文學優等獎。曾獲金鼎獎最佳出版獎。《香火》、《報告班長》、《部落•斯卡也答》電影原著。
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同性婚姻合法化後同志進入婚姻態度之探究
為了解決原著意思 的問題，作者黃婉禎 這樣論述：
在過去僅有異性戀者能結婚，傳統文化及原本的婚姻家庭架構等仍是異性戀婚姻的架構，當婚姻可以是同志的合法選項時，會如何影響到這些同志進入婚姻的態度？本研究期待瞭解臺灣同性婚姻合法化後如何影響同志進入婚姻的態度。本研究採立意取樣並用滾雪球方式尋找並邀請研究參與者，針對六未曾有交往對象但目前單身，或已有交往對象但尚未進入婚姻，或已與同性進入婚姻之同性戀者進行半結構式訪談，並以抽象式階梯法方式進行分析。分析結果發現參與者認為同性婚姻屬基本人權，法律保障對於同志是有必要性的，且在同性婚姻合法化後同志對於身分認同及出櫃態度有所轉變，並因同性婚姻合法化看到婚姻的可能性。本研究討論亦提及除同性婚姻合法化外影響
出櫃及進入婚姻態度之因素，探討同性婚姻與異性婚姻異同之處，亦針對諮商及輔導人員、同志族群及未來研究方向提出建議。
寵物依附、情緒調節與生活品質之相關研究
為了解決原著意思 的問題，作者郭倩惠 這樣論述：
本研究旨在探討寵物依附、情緒調節與生活品質之相關研究。研究對象為20歲至50歲成年人飼主，採用問卷調查法進行，共回收有效問卷390份，研究結果以SPSS Statistics 28統計套裝軟體進行分析，經由描述統計、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、Pearson積差相關分析與逐步多元迴歸進行統計分析。根據資料分析結果歸納如下：一、寵物依附：女性寵物依附程度顯著高於男性，31~40歲飼主對寵物依附程度高於41~50歲飼主，養狗者獲得心理慰藉和熟悉感高於養貓者，寵物數量3隻以上的飼主獲得的親密感大過於寵物數量1隻的飼主，單身/未婚飼主與寵物的親密程度高於已婚飼主。二、情緒調節：男性飼主運用壓抑
調節情緒顯著高於女性飼主，41~50歲飼主重新評估能力高於20~30歲飼主，飼養狗之飼主相較於飼養貓之飼主，更常使用壓抑策略調節情緒。三、生活品質：月收入達五萬以上之飼主，對環境範疇的滿度程度高於月收入10,001元~29,999元和月收入30,000元~49,999元之飼主，飼養經驗3~5年之飼主對於環境範疇的滿度程度高於飼養經驗1~3年之飼主。四、寵物依附、情緒調節與生活品質之關係：寵物依附與重新評估具有顯著相關，飼主對寵物依附程度越高，運用重新評估調節情緒能力越高；寵物依附與生活品質達低度正相關；重新評估與生活品質具有顯著相關，飼主運用重新評估調節情緒能力越高，對生活品質感受滿意度越佳。
五、寵物依附與情緒調節對生活品質有預測力，獲得部分支持，重新評估與親密對生活品質總分有正向的預測，壓抑對生活品質總分有負向的預測。根據以上結果，本研究提出相關建議，提供專業助人工作者以及未來研究者參考。