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唐風美人誌 (附隨機三張美人書籤)：書寫大唐個性名媛的快意恩仇，武則天、楊貴妃、上官婉兒、太平公主、公孫大娘……唐「潮」精品，吃穿賞玩全面解析!

為了解決古風 仙氣 網 名的問題，作者南方赤火,顧閃閃 這樣論述：

大唐最in的時尚潮流雜誌 《唐風美人誌》夢迴號來啦！ 集美妝．八卦．選秀於一刊 帶你走入唐朝上流才子佳人的藝文圈 吃最新鮮的瓜，看最淒美的愛恨情仇 還有美食美景專欄介紹 千萬不要錯過！ 　　#風華絕代！隨贈九大美人書籤 （隨機三張） 　　#俊男美女插圖，讓你讀書也賞心悅目 　　#風趣幽默的時空記者為你採訪第一手消息，從此不必再死背歷史啦 　　#是趣味歷史書，也是古風潮流雜誌 　　#搭配實際文物圖對照，不再天馬行空 　　#古人很潮系列，《公子世無雙》、《君子溫如玉》系列作！（瑞昇文化） 　　穿越時空，夢回唐朝 　　突然有一天你睜開眼睛，發現自己身處繁華和平的盛世大唐，看見街上往來的行人中

不乏有裝扮美艷、詩詞歌賦信手拈來，或絲毫不在乎世俗目光，一身瀟灑勁裝的女子，你是否也會對這個朝代感到好奇？ 　　唐朝女子愛梳妝打扮，人人都知，花鈿面靨樣樣來。當然，一般女子如此，傳奇才女更不得了，在愛情上，她們不僅敢於追求，愛了之後更是敢愛敢恨。 　　一起來聽聽這些美人們如何親口對你說！ 　　★作為一個合格的大唐追星族，你一定要掌握的★ 　　>>>潮流穿搭 　　☞臉上有小瑕疵或疤痕，應該畫什麼樣的妝最能遮瑕？ 　　讓大唐第一女學霸上官婉兒教妳高段位的遮瑕小技巧。 　　☞梳子只能用來梳頭髮嗎？ 　　錯了！梳子插在頭髮上不僅美觀還能有促進血液循環的功效，快來跟節度使府文

案專員薛濤學習！ 　　☞手執拂塵的白髮老人是公公，那手執塵尾的美女是？ 　　美女道姑魚玄機告訴你，這可是上能突顯氣質格調，下能驅蚊除塵的好妝飾，拿在手裡，整個人都仙氣飄飄啦！ 　　☞唐朝流行什麼時尚配件？ 　　別以為古人不講究，最懂享受生活的唐朝人隨身攜帶香囊，不僅女人愛美，男人也會用芹菜做面膜，除此之外，酒壺如若包包，什麼款式、顏色都極其考究，快來深入了解！ 　　>>>梨園決選 　　☞轟動長安的選秀節目「梨園有你」進入總決賽啦，冠軍花落誰家？ 　　唐朝才子才女何其多，本專欄邀請唐代最傑出的舞蹈家公孫大娘、宮廷歌伎許和子、著名歌妓念奴、女伶謝阿蠻一同站上舞台，秀歌喉、炫

舞技，看看你最想PICK誰！ 　　>>>美人八卦 　　☞假如唐朝有社群平台，那可不得了啦！才子佳人們的風流綺事分分鐘上熱搜！ 　　為你揭密大唐頭號渣男李益是如何辜負了長安名妓霍小玉，各方論戰、評論爆料； 　　還有，唐朝TOP5的男愛豆們的微博超話有哪些大大常駐呢？他們之間又有什麼愛恨情仇？ 　　原來古代人活得比我們還精采！（欲知男神們的風流趣事，敬請期待《君子溫如玉》。） 　　☞大唐八卦剪報，哪條最震驚！？ 　　【No.1】知名女星關盼盼在家自盡，原因竟與他有關 　　【No.2】公主與高僧牽扯不斷，皇室醜聞將如何收場 　　【No.3】清官韋應物發文自訴，早年不齒經歷 　　

【No.4】只要保養好，男友在趕考 　　【No.5】夫人當場飲下御賜毒酒，陛下和房大人都傻眼了 　　>>>時尚進階 　　☞活在唐朝，有哪些網美打卡聖地和美食娛樂，讓我們走進長安城一起看看！ 　　美食篇・名門閨秀最愛的精緻小食 　　美景篇・千秋節去哪玩？大唐網紅娛樂打卡 　　健身篇・告訴你唐代的小姐姐怎麼擼鐵

古風 仙氣 網 名進入發燒排行的影片

明清飲中八仙圖之研究

為了解決古風 仙氣 網 名的問題，作者洪麗君 這樣論述：

《飲中八仙歌》為唐代杜甫（712-770）的七言古詩，由於該詩體例較為特別，歷代文人騷客喜吟詠，或是書寫詩歌墨跡，但與之相關的圖繪卻非常罕見。似乎是到了晚明清初，繪畫、版畫與陶瓷上突然一致呈現出對於飲中八仙題材之興趣。飲中八仙圖像也藉由各種媒材形式，傳播至日本，引起熱愛中國文化的日本畫家競相模仿、繪製。日本學界已關注到此現象，因而產生一些以個別畫家創作為討論主軸的單篇論文。然而，中國的飲中八仙圖繪，尤其是繪畫作品，卻因大多數為品質欠佳的仿作而遭到忽略，至今仍缺乏相關的研究。 而本研究即將首先針對流傳至今的《飲中八仙圖》進行研究，除了考察相關的圖文資料外，研究重點將放在其中一群畫面

圖式多有高度關聯性，且被冠上仇英、尤求等廣受晚明書畫市場歡迎的畫家之名，可能是職業作坊製作而成的商品畫。希望透過《飲中八仙圖》個案之研究，試圖探討晚明畫作之生產與消費機制。

搜神故事集：穿越時空的送信人

為了解決古風 仙氣 網 名的問題，作者李明足 這樣論述：

狐妖、樹精、天神、鬼怪，還有變化萬千的道士和異域來的魔術師！ 一起穿越時空，進入華文奇幻故事始祖——《搜神記》的世界， 從中感受溫暖人心的人情義理，在鬼神精怪之間反思人性善惡，光明與黑暗。   　　《搜神記》是志怪小說的鼻祖，許多都是我們耳熟能詳的故事，例如《嫦娥奔月》、《董永葬父》等，都是出自這本經典。這些故事因為充滿奇幻、趣味的情節，讓世世代代的讀者愛不釋手。更因為書中蘊含的人性、義理、情感，而讓人一再回味品讀。   　　《穿越時空的送信人》一書，由資深兒童文學作家李明足，從《搜神記》的四百六十四篇，精選出三十篇驚奇、智巧、有對話、有動物元素的經典故事，並且運用高明的寫作手法，將故事

新編。有忠於原典的方式，讓我們看到許多故事的原型，原來和我們知道的不一樣。有的改寫故事結局，讓傳統故事具有現代性的觀點，也有強調薰染人物的性格與情感，讓讀者更能感受到故事所蘊含的豐富情意。   　　書中大量插圖，由獲獎無數的資深插畫家林鴻堯操刀，帶著經典畫風的人物與場景，邀請孩子們穿越到一千六百年前，聆聽生動有趣故事。   好評推薦   　　吳在媖／兒童文學作家 　　吳淑君／新竹市就是悅讀協會創辦人 　　宋怡慧／丹鳳高中圖書館主任／作家 　　邢小萍／臺北市永安國小校長 　　祈立峰／《讀古文撞到鄉民》作者 　　桂文亞／資深出版人 　　許建崑／前東海中文系教授 　　陳安儀／閱讀寫作老師 　　黃淑貞

／小兔子書坊店主 　　葛容均／國立臺東大學兒童文學研究所助理教授 　　鄭俊德／閱讀人主編 　　 （以上依姓氏筆劃排列）  

觀物與詩：邵雍觀物思想研究

為了解決古風 仙氣 網 名的問題，作者施乃綺 這樣論述：

　　本論文以《擊壤集》為主要研究文本，期以就文學作品言思想理論的角度來詮解邵雍的觀物思想。　　觀物，做為邵雍觀照萬物及自我實踐的行為，執行時包含有觀者、被觀者及觀物的環境三元素，且在時間上，此行為的進行可分為開始、進行及結束三個時間點，由此解析邵雍在《擊壤集》中所呈現的觀物思想，可知邵雍對觀者的要求是「不溺於情好」，他以詩歌的創作與態度來表現此要求，以為詩歌在記事與狀物能夠真實表現事、物的真實面貌，故能為體道的媒介及闡述道理的工具。至於被觀者「物」的範圍，並不純然侷限於現實世界中的具體實物，尚包括天時與人事，因此「物」的範圍不僅是就空間上的存在而言，同時亦包括時間進行的循環變化。另外，觀物進

行的環境需「自然」，表現在閑、靜的狀態上；此「自然」一方面指涉現實世界中的自然環境，二方面則是對觀者心境的要求，以為觀者心境若處於閑靜無事的自然狀態下，則不受私情俗慮的影響而能有所感通。　　不論是對觀者的要求、觀物時觀者所處的環境或是觀者與被觀者的感應相通，「心」皆為邵雍重視的重點，但「心」在《擊壤集》中較偏向境界的陳述，而「意」則具有變化性。「意」指人心之意念，亦指觀物時所體會的道理。意念有變化性，邵雍認為「神」存於人心，心產生「意」，「意」一方面可與邵雍所觀照的「物理」相接，同時亦可藉由窺知物理來使「意」恢復其本然的狀態，最終與道相通。從認識的角度來看，則觀物乃以致意知理為進行路徑，而從自

我實踐的角度來看，則推誠亦為觀物進行的路徑。推誠乃以仁義為依歸，而以踐形為大，以自明誠為回返初心的功夫，是以觀物的結果「天人合一」之天，具有道德成分在其中。天人合一乃物、人、天三者的統一，亦為物、我、情、理四者合一的結果。此觀物結果雜揉儒、道二家對天人合一與聖人的主張。邵雍描述的聖人境界乃一逍遙恆樂的境界，但此樂境的表徵雖為逍遙，但仍包含有純善的成分，故《擊壤集》雖以「樂」貫串全集，但「安樂」才是觀物最終之樂境。其所安者，乃安從於仁義之道所表現出的人格氣象；其所樂者，乃樂於自然無為之境所呈顯出的神仙氣度。