台中南平路牛肉麵的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

文學、歷史、政治與性別—二二八小說研究

為了解決台中南平路牛肉麵的問題，作者洪英雪 這樣論述：

摘 要本文以二二八小說為核心，觀察二二八小說於不同社會情勢下的發展與特性，從中勾勒出台灣文化主體建立的歷程，並反觀歷史、政治與文學的跨領域糾葛。據此，將正文分為三大範疇，以上、中、下編分別探討。＜上編＞將二二八事件以及二二八小說放入台灣社會的發展脈絡來看，分別梳理介紹二二八事件與二二八小說的發展過程。隨著時間脈絡來對照二二八歷史與二二八文學的發展可以發現，二二八小說的發展與政治環境成正向影響關係。從數量上看，隨政治箝制的嚴厲與鬆綁，二二八小說的創作數量也隨著消音或增長。最明顯的即在戒嚴初期與解嚴後，戒嚴初期，社會上的二二八聲音與二二八小說一起消音；解嚴後，二二八言論與二二八小說一起登上高峰。

內容呈顯與寫作手法上，也隨著政治情勢而有著暗示影射、親官方立場、到指名道姓嚴詞批判的變化。二二八小說的發展脈絡正呈現出，歷經威權體制，從臣服到抗拒，從集體失憶到恢復記憶，從質疑摸索到確立重建台灣文化主體的艱辛步伐。在＜上編＞對於二二八歷史與二二八小說發展的基礎之上，＜中編＞提出國家文藝政策、投稿刊載的報刊屬性、作者個人經歷與政治立場、社會情勢等，對二二八小說內容的影響。二二八不只從一個單純的歷史事件，成為一個人人異說的空白符碼，有關事件的詮釋，也成為國家、政權以及個人用來表達政治立場的工具。不只是小說創作，林雙不與曾健民的二二八文學選集也呈現出以文學為名，行政治對話之實的現象。可以說，二二八文

學乃是繼鄉土文學論爭、台灣文學史論爭之後，成為國家塑像、政治認同的論述場域。＜下編＞探討兩性二二八小說的異同，以及由此異同所形成的對話效應。女作家的二二八小說，較為關注事件對於私領域、女性生活的影響；小說中不突顯事件的具體內容，將事件看成是一樁不具特殊性、普泛的社會動亂。整體而言，兩性的二二八小說，衝突大於融合，異聲大於合聲。因而，女性二二八小說具有解構男性二二八小說族群、國族論述以及改寫歷史書寫模式的效應。可以說，當男性以二二八小說作為台灣國族誕生的標的，以二二八小說恢復台灣歷史記憶，重建台灣文化主體的時候，女作家更加在意的是女性的處境，以及女性主體如何在國族主義與父權主義的壓抑之下喪失掉。

二二八事件的發生，是開啟台灣住民重新思考台灣定位以及未來走向的重要契機。作為文化一環的二二八小說，也免不了這樣的思考。當台灣住民漸漸對國民黨的威權體制展開抗拒之時，歷史記憶的恢復與文化主體的重建，便是首要工程。經歷二二八事件之後的文化主體重建工程，便從釐清日本文化及其影響、中國文化及其影響開始，從反省兩個政權的影響之中重思/重建台灣文化的主體。二二八小說的發展，清楚的呈現出這樣的歷程。同時具備反抗精神與反省精神、建構歷史與解構歷史的二二八小說，反映了台灣殖民與移民的社會特質，歷史與主體重建工程的進行，以及重建過程中的眾聲喧嘩、不同立場之間的往來對話。當台灣文學的定義以「台灣意識」之有無作為必要

元素，以抵抗精神之有無作為首要特質，二二八小說是見證這一史觀的最佳文類。二二八小說的發展總整與研究，期能為後殖民史觀的文學史書寫略盡力道。