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國立臺灣師範大學 地理學系 蘇淑娟所指導 柯怡安的 大有商圈建案做為地域空間認知翻轉之研究 （2016），提出台中大業路關鍵因素是什麼，來自於大有商圈、資本迴路、資本空間、符號消費、地方認同、意象翻轉。
而第二篇論文國立臺北大學 古典文獻與民俗藝術研究所民俗藝術組 俞美霞所指導 陳弘羿的 北投屈原宮信仰之研究 （2012），提出因為有 水仙尊王、家族神、宗族神、洲美社區、屈原宮、洲美文化際、龍舟、洲美國小、端午節的重點而找出了 台中大業路的解答。
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策天六爻名師解卦(三)
為了解決台中大業路 的問題，作者文墨龍 這樣論述：
《策天六爻名師解卦》這一系列書籍，在各位老師的鼎力協助下，很快的來到第三冊。隨著策天六爻(文王卦)相關的書籍越來越多，讀者的意見、建議與回饋也越來越多，為了方便起見，筆者於臉書設立一個「策天六爻名師解卦 專頁」:www.facebook.com/dragondivination?notif_t=page_new_likes 您如果有任何相關問題，都可以在此專頁中留言，我們會為您提供相關問題的詢答。專頁中也會提供出版品的電子試讀版，歡迎您前往下載。 第三冊延續過去兩冊的模式，在內容上仍由每一位老師各自發揮，編排上則略做改進，盡量做到每一頁一個卦例，或者左右頁一
個卦例，以方便讀者參照閱讀，作者(按交稿排序)：張恩和。邱秋美。方之。文墨龍。何連山。易谷。陳東成。劉永甄。方允。唐耀光。 如果，您閱讀書中卦例分析時，對於導出的結論或其中的卦理邏輯有所疑問，您可以先參考策天六爻的三本教科書，依序為：《策天六爻觀占指迷》《策天六爻速斷六訣》《策天六爻觀卦五要》 本書特色 作者繼《策天六爻觀占指迷》《策天六爻速斷六訣》《策天六爻觀卦五要》《策天六爻卦例精解》《策天六爻名師解卦》《改變命運的占卜學》之後的第八本暢銷書
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大有商圈建案做為地域空間認知翻轉之研究
為了解決台中大業路 的問題，作者柯怡安 這樣論述：
民國64年｢南崁都市計畫｣配合著台北市人口外移、地價高漲，以及桃園機場噪音與煉油廠汙染影響之下，桃園區大有路一帶與蘆竹區的南崁劃設為新市鎮。在此背景之下，資本的第二迴路找到了擴張方向，中山高速公路帶來郊區化，計畫區的發展快速，人口超過當時都市計畫預期人數，建案的開發也相當多。大有商圈在｢南崁都市計畫｣第二次通盤檢討中確立地位，本研究範圍以健行路、大有路、民光東路及大業路的範圍，探討居民的認同是否因建案透過廣告文案而受吸引，以及建商試圖形塑的在地意象是否翻轉空間意象。本區建商多半以新光三越為營造一個大有地區商圈，加以虎頭山與南崁溪圍繞，將百貨、大自然符號化的廣告文本，小天母、新天母、大有商圈成
為建商的廣告名詞，企圖提高生活品質意象與刺激消費。居民對建商在大有商圈的開發感受有喜有悲，喜的是生活便利性，悲的是空間成為階級議題。房地產的開發影響當地區民對大有商圈的認知，郊區的自然美景被社區大樓天際線取代，便宜的地價被炒而高漲，居大不易；建案想利用公部門的計畫翻轉區域地位，但實際是愈來愈擁擠的居住空間與人口增加凸顯交通、休閒設施不足，大自然的美景被人工水泥建案取代，想像的小天母、新天母與大有商圈的繁榮卻無讓居民無此認同，難以扭轉地方意像。大有商圈建案做為地域空間認知在建案與居民之間並不一致，研究認為需要更多不同類型的商店入駐以彰顯商圈的地位，並利用公部門的影響將虎頭山以及南崁溪與商圈做連結
，才可能有機會翻轉居民的地方認同與意像。關鍵詞：大有商圈、資本迴路、資本空間、符號消費、地方認同、意象翻轉
北投屈原宮信仰之研究
為了解決台中大業路 的問題，作者陳弘羿 這樣論述：
全台唯一一座主祀屈原的屈原宮就座落於北投洲美社區，是在什麼樣的因緣際會下，會在此出現這樣特別的廟宇，而其在宗教信仰與節慶活動上，又有什麼異於其他廟宇的地方，同時，在洲美社區即將改建為士林北投科技園區之際，這樣的地方小廟又要如何延續與發揚，都是值得研究的議題。 首先以文獻分析、田野調查與親身參與活動的方式，來了解洲美社區的歷史與現況，包含了當地人文發展的狀況與地理環境的變遷，其次探討屈原宮的由來與發展，以及洲美社區流傳已久的龍舟競渡習俗活動，同時觀察屈原宮的信仰，對地方教育與觀光產業產生了麼樣的影響。 於端午節所舉辦的洲美文化祭融合了廟宇信仰、歲時飲食、民俗體育與民間遊藝等
面向，是一個熱鬧有趣又深具意義的活動，藉由活動的舉辦，不但凝聚了洲美社區居民對洲美社區與屈原宮的向心力，同時也帶動地方經濟與觀光活動，甚至透過外國官員、友人與學生的參與，將台灣這些傳統民俗活動，推向國際。 淡水河下游區域也有些類似屈原宮的水神信仰廟宇，同時於端午節日舉辦龍舟競渡活動，然而因地理環境與活動舉辦的方式不同，所呈現出來的樣貌與屈原宮的洲美文化祭迥然不同。 屈原宮在不同的時空背景之下，有著移民鄉土神、行業神、地方守護神，與家族神的性質，但在洲美社區即將改建為士林北投科技園區之際，屈原宮的信仰、洲美文化祭與龍舟競渡活動必將有一番變化。 本研究記錄了在改建為士林北投科技園
區前，洲美社區與屈原宮的一些狀況與活動，同時也點出在淡水河下游流域，漳州族群的家族神信仰有別於泉州族群的宗族神信仰，最後，也對屈原宮如何延續或轉型家族神信仰，提供了些建議。