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台中文化局的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦劉坤錦,張芳甄寫的 色鉛筆繪畫01：第一集 花卉 和吳櫻的 不在前 不在後都 可以從中找到所需的評價。
另外網站徵稿公告 - 國立政治大學中國文學系也說明：台中 市政府文化局--第十屆臺中文學獎徵件. 日期：2021-07-28. 詳情請參考台中市政府文化局官網：https://www.tla.taichung.gov.tw/site/solicit_articles.
這兩本書分別來自晨星 和讀冊文化事業有限公司所出版 。
國立勤益科技大學 企業管理系碩士班 曹文琴、鄭皓帆所指導 段中仁的 廟宇在新冠病毒疫情影響下的困境與轉型研究-以台中市大里區媽祖信仰為例 （2021），提出台中文化局關鍵因素是什麼，來自於媽祖、廟宇、轉型、電子商務。
而第二篇論文國立臺灣藝術大學 書畫藝術學系 李宗仁所指導 呂瑞香的 尖石人文記實--呂瑞香水墨創作研究 （2018），提出因為有 尖石、人文記實、寫景造境、泰雅藝術的重點而找出了 台中文化局的解答。
最後網站臺中市藝術亮點新增7家總計逾百家 - 新浪新聞則補充：（圖／文化局提供）由臺中市政府文化局主辦的臺中藝術亮點認證與輔導， ... 今(18)日揭牌儀式選在新增亮點台中豐邑Moxy酒店舉行，除了新增亮點7家 ...
色鉛筆繪畫01：第一集 花卉
為了解決台中文化局 的問題，作者劉坤錦,張芳甄 這樣論述：
這本畫冊是作者歷年來的經驗積累的創作，涵括諸多色鉛筆的繪書素描技巧，希望可以啟發大家學習繪畫的樂趣。本書乃創作於新冠肺炎疫情漫延時期，作者製作出色鉛筆畫作～花卉及蔬果範本，祈能使有興趣的朋友可以從中學習獲得更多的基本技巧。 本書在範本製作完成時前期予多位學畫的朋友學生分享而深受好評，大家喜愛的原因是本畫冊由簡入繁地介紹以利初學者能不費力地進入色鉛筆素描豐富多彩的繽紛世界，因而本書可參考自學自創，亦可分贈親朋好友學習，老少咸宜。
台中文化局進入發燒排行的影片
1997年自學攝影，1999年後獨力完成數個肖像攝影計畫，2004年國立歷史博物館展出，成為國家級藝廊邀請展出最年輕的藝術家，2007年至美國流浪，2009年於台北市立美術館個展，2010年俄羅斯西伯利亞州立美術館攝影雙年展展出，2013年擔任國立台灣師範大學兼任講師，2014年日本東京專業攝影藝廊展出，2015年在歐洲浪跡6000公里。作品受國立歷史博物館，台北市立美術館，文化部藝術銀行，靜宜大學藝術中心及國內外私人典藏。
出版品計有《台灣頭：曾敏雄人物攝影集》、《冬之旅》、《中部百年美術史》、《台灣頭：文化筆記書》、《容顏寫真：曾敏雄人物攝影筆記》、《風景安靜：曾敏雄攝影筆記》、《唯衣》、《 那裡這裡：曾敏雄攝影集》等。
曾敏雄曾做過音響設計工作，辦過音響藝術雜誌，也擔任過電台古典音樂節目主持人。而後，遭逢921大地震，多年努力所累積下來的經濟基礎，一夕之間崩垮，成為受災戶之一。 經友人介紹，曾敏雄參與台中30位美術家的拍攝計畫，從此走進專業攝影的領域，由拍攝技術、底片種類、暗房技巧及燈具使用，一路自行摸索。他以純粹傳統的肖像攝影手法，持續拍攝在各個領域獨具特色的人物，完成數個肖像攝影計畫。
2009年，曾敏雄受台中文化局之邀辦展。台中啟明中學前校長張自強看展時，驚嘆於其肖像攝影風格，乃邀約為盲童們拍攝照片。曾敏雄因拍攝《台灣頭》，分身乏術，於隔年方正式參訪啟明學校，被因閃光燈拍攝而有驚嚇後遺症的小二女生吸引，決心進行長期拍攝計畫《微光漸漸》，為盲童拍攝生活照、家庭照乃至畢業照等。
他坦言，拍攝盲童沒有著力點，而且無法說服自己，對看不見的孩子們來說，究竟照片有何意義，中間一度放棄。但看到爆紅的小小鼓手呂岳駿受訪的新聞畫面，其阿公慎重地對待曾敏雄為呂岳駿拍攝的照片，讓他大受鼓舞，同時也明白到盲童攝影計畫，其實無須以事件、社會問題的型態呈現。他可以回到更單純的攝影本質去看待，亦即：照片作為記憶的輔助，具有撫慰人心的力量。
2015與2018年，曾敏雄皆於台中啟明中學舉辦個展，讓盲童與其家人得以親睹《微光漸漸》系列。九年多過去，當時的小學生有些已經是少年，曾敏雄再以影像記錄其看展的身影，具體驗現不同時光階段的鮮明對照。
而連續三年為啟明中學拍攝畢業照的曾敏雄，亦領悟到這些失去視線的孩子們，其實就跟平常人沒有兩樣，會哭會笑，不該被獵奇對待。因此，他放下身為攝影師的主導權，將場所與如何拍攝的權力，交還給盲童，讓他們盡情地展現自己。
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https://goo.gl/oyEETE
廟宇在新冠病毒疫情影響下的困境與轉型研究-以台中市大里區媽祖信仰為例
為了解決台中文化局 的問題，作者段中仁 這樣論述：
自2020年新型冠狀病毒開始傳播，台灣開始啟動防疫模式，2021年5月因新北市爆發疫情開始實施三級警戒，宗教活動禁止舉辦，宗教場所禁止民眾入內，導致在台中市大里區媽祖信仰的傳播及活動受到嚴重的影響。在疫情肆虐及政府限制的情況下，大里區的媽祖信仰自2020年開始受到嚴重的限制，包括一年一度的媽祖遶境、媽祖聖誕等媽祖信仰活動外，其他如春節、端午、中元、中秋等民俗活動也被停辦或者縮小規模，使大里區各媽祖廟陷入經營上的危機。本研究探究媽祖信仰轉型至電子商務的可能性，釐清疫情下媽祖活動的現況、媽祖廟營運上遇到的困難、轉型的可能性以及跟著轉型而來的各種困難，現今大里區媽祖廟面對轉型上的困難主要有二；第一
點是資金問題，新型冠狀病毒的蔓延從2020年開始至今已接近兩年半的時間，宗教活動的停滯導致廟宇的資金收入銳減，難以負擔轉型所需要的資金以及風險；第二點是媽祖廟的管理階層普遍的年齡較大，缺乏對電子商務的認識也缺乏轉型所需要的技能，如果需要外包給民間公司經營，又會回到資金上的問題。本研究建議如下，媽祖信仰在大里區傳播的歷史可以追溯到漢人開拓時期，媽祖信仰與人民的生活緊密的結合，然而媽祖信仰做為傳統文化，維繫傳統的廟宇管理層大多有年齡斷代的問題，普遍缺乏電子商務轉型所需的技能，需要政府扶持，規劃地方文化的振興計畫，補足大里區媽祖廟普遍存在的宣傳及電子商務能力的不足；其次大大小小的媽祖廟遍佈大里各個角
落，如果可以建立各個廟宇間的合作組織，共同發展地方媽祖文化，共同組建網路平台行銷媽祖相關的商品，共同分擔電子商務化以及商品研發所需要的費用，各個媽祖廟宇可以利用網路平台發展網路預約平安燈、普渡等民俗活動，也可以轉播媽祖聖誕或媽祖遶境等媽祖信仰重要活動的實況影片，除了維持媽祖信仰在民眾間的影響力外，也可以舒緩實體香客減少所帶來的香油錢減少的經濟困境。
不在前 不在後
為了解決台中文化局 的問題，作者吳櫻 這樣論述：
不在前，不在後，當下，瞬間。瞬間是另一個無垠無涯。生命奧秘，盡在其中。 我似懂非懂。沉溺在紛雜的生活漩渦中，有所警覺時，便會設法抽出，將飛揚奔逐的心撿了回來，擺在那裡。歸零，重新開機，而獲得無比的澄靜。 對易經亦如是。接觸、探索，前前後後亦有頗長的時日。看它，仍是片大海。一爻一世界，64卦384爻，一個個極神秘，極富吸引力的大宇宙小宇宙。 我非常喜歡。老師上課，聽著聽著，滿心歡喜；書房捧讀，看著看著，竟有滿溢的幸福感。 將它轉成現代詩的創作又如何？《易》創作之始「仰觀象於天，俯觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物」，文字非常精簡，充滿意象性、
延伸性、多義性，和詩創作與解讀有諸多可通之處。 以易經六十四卦取意取象，融合近身生活經驗，社會觀察及自然生態，用現代語言，探觸深邃智慧之光的可能有多少？ 於是開始著手，構思，將易經卦爻內容的知識系統，轉化為內在思考，和近身生命經驗、生活觀察，及社會及自然現象作連結呼應，以現代詩語言形式來表現。
尖石人文記實--呂瑞香水墨創作研究
為了解決台中文化局 的問題，作者呂瑞香 這樣論述：
本文以水墨創作為基礎，將尖石地區具有人文故事、歷史傳頌性、獨特的人、事、物為主題，融合筆者對往昔在地情感與記憶，透過人文記實的方式，以寫生的精神進行寫景與造境、記憶與紀錄與筆者生命交會中美好的原鄉人文，達到以下之研究目的：一、理解尖石人文，關懷原鄉自然環境，傳達人與自然融合共存理念。二、奠基傳統水墨，探究畫論學理進行文獻探討，提升原鄉人文創作之內涵，厚實藝術創作的展現。三、省思創作理念探索創作脈絡之建立。 論文共分五章： 第一章「緒論」，樹立整篇研究之方向與概論，說明研究動機與目的、研究內容與範圍，研究方法和名詞釋義。 第二章「創作學理基礎探討」，探討水墨畫演變中的
自然觀，寫景造境的繪畫表現，東方、西方以及泰雅族的美學概念與人文關懷。 第三章「尖石人文記實創作思維與實踐」，陳述筆者在創作過程的思維與創作模式。 第四章「創作實踐與解析」，以尖石人文為出發，分為「石戀溪澗」、「峰頂傳頌」兩個系列，將人文背景、創作理念、創作過程與技法、媒材等，加以詮釋。 第五章「結論」，針對本論文研究成果加以檢視與省思，回顧一路走來實踐過程的所思所想與心得，並闡述未來發展的方向。