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紋革創生

為了解決台中琵琶教學的問題，作者馮斯蒂 這樣論述：

　　運用皮革可塑的特性，結合異材質，以多元的風格，體現於皮革上，為革工藝術創生。   　　「紋革創生」的概念，源於生命歷經淬煉後，呈現出一種特殊形式的生命紋路，透過不同主題，連結生活與大自然，從不同的視角和思維，以理性的感知，將傳統古典與現代時尚作感性連結。運用皮革可塑的特性，結合異材質，以多元的風格，體現於皮革上，為革工藝術創生。

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國民教育階段中國絲類樂器採購評選指標與權重之研究

為了解決台中琵琶教學的問題，作者龎旭志 這樣論述：

本研究旨在探討國民教育階段學校，辦理中國絲類財物採購評選時，其評選項目與權重體系之相關研究，經由文獻分析初步編擬4個層面、11項評選指標、33項評選子項，並據此編纂問卷（第一階段），選定參與Delphi專家學者者包括專家學者5人、國民中學事務組長4人、國民中學總務主任2人、國民中學音樂教師4人，共計15人。問卷全數收回後以Microsoft Windows 2003 Server+II S6.0中文版作業系統之ASP網頁Script語言所撰寫之Web線上指標篩選系統，進行三角形模糊數計算，擷取中國絲類樂器採購評選項目，再依據篩選之評選項目編纂問卷（第二階段），運用Buckley所提出之模糊層

級分析法進行統計，建構其權重體系。本研究主要研究發現與結論如下說明：一、中國絲類樂器採購評選項目之層面、評選指標與評選子項，說明如下。（一）層面共4項，依權重排序如下：品質、履約能力、商業條款、簡報與答詢。（二）評選指標共9項，依權重排序如下。1、品質：樂器材質與功能、製造商水準。2、履約能力：履約紀錄、公司概況。3、商業條款：保固內容、維修能力、保養計畫。4、簡報與答詢：答詢與總體表現、產品介紹。（三）評選子項共有27項，樂器材質與功能4項，製造商水準4項；履約紀錄3項，公司概況2項；保固內容4項，維修能力2項，保養計畫3項；答詢與總體表現2項，產品介紹3項。二、本研究結果可供辦理中國絲類樂

器採購評選時使用，有助招標單位評選出適合之樂器。根據研究發現與結論，對主管教育行政機關、國民中學及未來研究提出建議。

跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事

為了解決台中琵琶教學的問題，作者郭喜斌 這樣論述：

　　◎經典故事之所以經典 　　民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。   　　◎裝飾工藝圖解大鑑賞 　　傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解

說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 　　 　　◎走讀全台寺廟微旅行 　　民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。   本書特色   　　1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活

動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。   　　2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。   　　3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕

、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

雲林縣國樂教育與推廣之研究

為了解決台中琵琶教學的問題，作者吳國昌 這樣論述：

雲林縣國樂的發展，歷經幾位前輩長達50年的開疆闢土努力地推廣耕耘，讓雲林縣的傳統音樂教育傳承，在社區及學校逐步推廣，其輝煌成果得以展現在雲林縣發光發亮。傳統音樂的推廣，無論是向下紮根或是從上發展長青的民俗音樂教育，站在推廣者的角度必須具備有教無類、因材施教及一視同仁的心態，才能將快樂因子廣泛的傳播。音樂的創作，要具備基本樂理常識，寫作更要具有個人獨特風格，在創作時能傳達時代背景環境的信息，承先啟後傳承創新作品，也才能有時代的意義及文獻保存價值。 校園兒童學習傳統音樂是教育的一環，先讓學童認識民族樂器的歷史淵源，古代文化之音樂叢書的脈絡，領悟固有文化的博大精深之處，更能奠定民族音樂的涵

養基礎。學校教育與家庭教育的支持，學童能安心快樂地學習傳統音樂，認識各種樂譜及強化視譜能力，在五線譜、簡譜、漢族譜都能融會貫通，學習其他音樂必然輕而易舉。多元時代的來臨必然要多元的學習，子曰:「君子不器。」孔子告訴我們不要只當一種器具，學童的教育必須了解他個人的興趣與性向，讓他們多方面的接觸後選定學習的樂種，對爾後的學習必然是事半功倍。 本研究深入社區及校園實體訪談雲林縣代表性的傳統音樂，其中包含南管、北管、布袋戲、民俗技藝車鼓陣……等，個人對傳統國樂的興趣，回饋傳承教育的心願，投入對樂器樂種的改良創新、樂譜的軟體應用教育，開發新樂種及提倡環保概念，希望帶給雲林縣的國樂發展傳承教育能有嶄

新的局面。