台中黑膠唱片行的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

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東吳大學 EMBA高階經營碩士在職專班 邱永和、柯慈儀所指導 宋偉倫的 臺灣2020年黑膠音樂產業人口結構 探討及未來經營模式分析 (2020),提出台中黑膠唱片行關鍵因素是什麼,來自於黑膠唱片、音樂產業、新冠疫情消費行為、數位行銷、實體行銷。

而第二篇論文國立臺灣大學 音樂學研究所 王櫻芬所指導 邱婉婷的 「寶島低音歌王」之路:洪一峰創作與混血歌曲之探討 (2010),提出因為有 洪一峰、創作歌曲、混血歌曲、媒介迴路、低音歌王的重點而找出了 台中黑膠唱片行的解答。

最後網站喚醒你的卡帶魂感傷唱片行 - 信傳媒則補充:游璨賓曾在誠品音樂館工作13 年,更是推動黑膠文藝復興運動的重要人物之一。(圖片來源/文化台中授權轉載,下同). 現在的你,都用什麼方式聽音樂呢 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台中黑膠唱片行,大家也想知道這些:

台中黑膠唱片行進入發燒排行的影片

不知道有多少人現在還在用錄音帶聽音樂?1970年初期直至1990年代晚期,大家都流行用它來預錄製音樂。後來黑膠、CD盛行,錄音帶慢慢地變了文物,被取代了。
以前七八十年代,科技沒有那麼發達,錄音帶在很多人心目中都盛載着滿滿回憶。如果想找回這些回憶,不妨去台中這間全台灣唯一的「卡帶店」!

轉進台中美術館附近的巷弄中,有一間老宅改造的小店,玻璃上寫着「懷舊是時光倏忽回到過去,感傷則是彼時的故事未竟。」
推開門,眼光立即會被那放滿五顏六色錄音帶的牆吸引住,伴隨的背景懷舊的音樂,進來的客人彷彿被帶入時光機中,過往的青春回憶湧入心頭。這正是店長游璨賓開設全台唯一的錄音帶專賣店的原因,他說:「大家會覺得感傷可能是想到過去不好的事情,其實不然,有可能是過去太美好現在想起來會感傷。」


感傷唱片行於2017年成立,進來的客人能點播自己喜歡的歌曲,回憶自己的往事,一開幕即門庭若市。游璨賓形容說,許多三四十歲的客人看到卡帶,都會很興奮的「嘩!」一聲,像見到老朋友般的雀躍。有些二十多歲年輕的客人,看到後會回家問爸媽,家中是否還有播放器可以聽錄音帶。有客人會從倉庫搬出塵封已久的播放器,全家人一起測試機器、聽音樂,卡帶意外的造就親子間更多的互動。

唱片行內的二手卡帶來源眾多,除了游璨賓到各地老唱片行尋找庫存外,有些音樂同好利用家裏大掃除機會,將原本要丟掉的卡帶送到感傷唱片行。

憑着對音樂的熱愛,唱片行不僅賣卡帶,游璨賓在店內會舉辦音樂相關活動。今年4月,店內舉辦影視天王張國榮逝世十五周年活動,店內除了展出張國榮《寵愛》、《為你鍾情》等12張絕版錄音帶外,還掛着插畫家Johnnp所創作的張國榮插畫,藉此呈現聽音樂的多元化。游璨賓說:「許多張國榮歌迷很有心,特地從香港到台灣欣賞這場難得一見的展覽。」


想藉錄音帶回憶往事,或者純粹想透過音樂抒發心情的你,也可以到台中這間店,放鬆一個下午。

感傷唱片行
地址:台中市西區美村路一段564巷12號
營業時間:1pm-9pm
店內卡帶:一千多張

編輯:黃愷晴
來源:台灣《蘋果日報》

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臺灣2020年黑膠音樂產業人口結構 探討及未來經營模式分析

為了解決台中黑膠唱片行的問題,作者宋偉倫 這樣論述:

本研究以黑膠唱片消費者為調查對象,主要探討經營模式、行銷策略、唱片價格、累計聆聽年資、音樂類別及新冠疫情影響與消費者偏好之影響因素,藉由了解消費者對黑膠唱片的購買行為,找出影響消費者購買黑膠唱片意願的主要偏好,最後依據分析之結果歸納結論並提出建議,提供線上平台及實體黑膠唱片業者經營與決策的參考依據。研究採用網路問卷調查方式,以有購買黑膠唱片行為之消費者為受訪對象,共收集375份有效問卷,以敘述性統計分析、主成份分析、ANOVA變異數分析來驗證研究假說。研究結果得知,消費者對於「經營模式」、「行銷策略」、「唱片價格」及「累計聆聽年資」的偏好,在人口統計變項中是影響黑膠音樂產業偏好呈現顯著正相關

差異;反之於「音樂類別」、「疫情影響」特性上,人口統計變項皆對黑膠音樂產業偏好性的則呈現不顯著正相關的影響。消費者不同居住地區、職業對黑膠音樂產業「經營模式」、「唱片價格」偏好有顯著差異;消費者不同年齡對黑膠音樂產業「行銷策略」偏好有顯著差異;年收入不同對黑膠音樂產業「累計聆聽年資」偏好有顯著差異。研究結果顯示,消費者喜歡優質服務及打破傳統銷售創新經營方式的店家,並願意付出較高價錢購買品質較優良及個人喜歡的唱片,而平價且優質的唱片則能廣泛吸引消費者的購買慾。隨著持續受新冠疫情影響,消費者也陸續改變其消費行為。以上研究結果,期能提供後續學術運用之探討,以及經營實務上參考。

「寶島低音歌王」之路:洪一峰創作與混血歌曲之探討

為了解決台中黑膠唱片行的問題,作者邱婉婷 這樣論述:

本研究主要回到「音樂人在環境中的互動與其作品產出」的觀點開始,藉由台語流行歌曲作曲家與演唱家洪一峰(1927-2010)之生命史與作品分析,重新審視目前學界對於台語流行歌曲研究之論述 ─戰後台語流行歌曲是以改編歌詞翻唱日曲之「混血歌」做為大宗、混血歌的存在扼殺了台語流行歌曲的創作能量、臺語流行歌曲充斥著濃厚的日本風味,等諸多論述。因此本研究以「音樂人」的個案研究,根據黑膠唱片資料、收錄1950-1970台語流行歌曲之歌本、洪一峰相關友人之訪談資料,以及洪一峰相關報導、文章,並且以Andrew Jones所提出之「媒介迴路」的宏觀角度,試圖交織出洪一峰在其音樂生命史達到極盛時期之1950-19

70年代與「台北流行音樂三市街」之互動。透過音樂文本與社會情境交互參照,發現洪一峰其創作歌曲數量與翻唱歌曲有同等比重。這樣的現象呈現在過往論述台語流行歌曲時,以「混血歌」作為出發點可能造成的死角:忽略可以從「個案」,去探索「音樂人」在大環境的架構下如何因應的可能性。另外,同時作為一名演唱者的洪一峰,也利用創作歌曲進行在個人演唱特質,即「低音」演唱的塑造,而這種個人特質的自我發現,卻是經由演唱混血、創作歌曲之下而完成的。在確立「低音歌王」稱號之後,洪一峰替台灣歌謠開闢另一條「低音」聆聽的音樂品味,也就是說,以洪一峰為例,作為媒介迴路下產生的混血歌實則為台灣歌謠創造力的養分。