台北到北港朝天宮的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吳佳璇寫的 一路向南:浪人醫師的徒步台灣西海岸 和郭喜斌的 跟著廟口說書人看廟趣:聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自時報出版 和晨星所出版 。
醒吾科技大學 觀光休閒系所 陳治宇所指導 邱創毅的 旅客滿意度與重遊意願之研究-以北港形象商圈為例 (2021),提出台北到北港朝天宮關鍵因素是什麼,來自於形象商圈、滿意度、重遊意願、北港。
而第二篇論文國立嘉義大學 體育與健康休閒學系研究所 張家銘所指導 劉子維的 廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響:以宗教信仰程度為調節變項 (2021),提出因為有 廟宇觀光、環境氣氛、幸福感、宗教信仰、控制變項的重點而找出了 台北到北港朝天宮的解答。
一路向南:浪人醫師的徒步台灣西海岸
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為了解決台北到北港朝天宮 的問題,作者吳佳璇 這樣論述:
徒步台灣的念頭,在心裡蟄伏已久。 「騎車不是比較快?」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上,忍不住提問。──吳佳璇 二○二○,新冠病毒大流行,世界移動暫停,台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日,徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇,脫下了醫師袍,來到行政院旁的十字路口,省道0公里,這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚,都還沒拿定主意,該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程,一路向南。 ↓一路向南↓ 從台一線省道0公里的車流湧動,走到恆春的國境之南 橫跨一年半的接力徒步,總長500公里 從一個人,走到一群人;穿越了四季、風土與歷史
一步步走成了我們腳底下的台灣 ↓徒步說書人↓ 三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 風土人情、古蹟景點,一路漫談台灣歷史 ↓走路的人↓ 從一個人,走到一群人,從閒散輕裝,走到上癮重症 這裡沒有刻苦的徒步雞湯,但有結伴同行的人情百味 ↑未完待續↑ ...一路向北... 名人推薦 \推薦序/ 陳耀昌(台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者) 傅裕惠(第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人) 小歐(四國遍
路同好會主持人、作家) \沿路推薦/ 木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師 「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式,「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動,視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 與其說是一本台灣徒步遊記,不如說是一種生活模型,一種實踐哲學,更是一種走路體質的最佳範例。――小歐
台北到北港朝天宮進入發燒排行的影片
#北港觀光大橋#北港#雲林
那日來到雲林北港已經是下午三點左右的時間,剛好拍完朝天宮後,路過北港觀光大橋,眼見日落餘暉,豈可錯過,當然要將空拍機升空,好拍下這絕美景色。
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【梁震明簡歷】
國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。
曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。
個展12次,國內外聯展30餘次。
作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。
著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。
現為羲之堂代理之專職水墨畫家。
水墨創作介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965
水墨材料介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158
藝術生活分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915
台灣龍柱介紹:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923
水墨藝術分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594
台灣露營分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811651
國內旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798133
國外旅遊分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2811654
空拍經驗分享:http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2798208
旅客滿意度與重遊意願之研究-以北港形象商圈為例
為了解決台北到北港朝天宮 的問題,作者邱創毅 這樣論述:
隨著台灣經濟的快速成長,國內旅遊人數也逐年攀升,而獲取旅遊資訊的管道也從早期的收聽廣播、收看電視、電影,演變到近幾年來網路資訊的興起,因此休閒旅遊成為現代人不可或缺的生活,也帶動了國人從事觀光休閒活動。老街商圈結合當地傳統習俗、地理景觀、人文特色及當地建築特色來吸引外地遊客。當各地遊客重複造訪的次數增加,將逐漸失去吸引遊客的特色,各個形象商圈的特色差異性已逐漸相同。本研究主要探討北港形象商圈遊客滿意度與重遊關係之關聯性。透過網路發放問卷,正式問卷於2021年2月11日至2021年2月20日進行施測,共發放400份問卷,扣除無效問卷52份,有效問卷348份,有效問卷比例87%。透過SPSS(2
0)for windows 套裝軟體進行分析。分析方法包括描述統計分析、信度分析、獨立樣本T檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析及雪費事後分析。研究結果發現,年齡、職業、平均月收入會顯著性影響旅遊滿意度;另外年齡、婚姻、職業會顯著性影響重遊意願;此外,研究結果中發現滿意度會顯著性影響遊客重遊意願。因此建議北港形象商圈相關單位在周邊環境、古蹟維護及人員態度能維持一定水準,藉此維持北港形象商圈的遊客數量。關鍵詞:形象商圈、滿意度、重遊意願、北港
跟著廟口說書人看廟趣:聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事
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為了解決台北到北港朝天宮 的問題,作者郭喜斌 這樣論述:
◎經典故事之所以經典 民間故事淵遠流長,世世代代口耳相傳,並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來,同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代,有其不同的精神需求,因此有了不同的價值觀。而今,跟著廟口說書人郭老師的眼與口,聽看曲折離奇的故事,欣賞工藝精彩表現,重新審視符合時代的精神面向,抒發心得,堪稱現代版的「事說新語」。 ◎裝飾工藝圖解大鑑賞 傳統的寺廟裝飾藝術中,如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝,皆有經典故事角色扮演,也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響,以至於充斥著無個性,也說不出故事的裝飾物件,這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式,解
說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事,可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 ◎走讀全台寺廟微旅行 民間經典故事流傳久遠,一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大,但時代轉變快速,觀念與價值需有新世代的解讀與新意,藉由郭老師走讀台灣各地寺廟,群覽裝飾工藝,並重新擷取民間經典故事當中的部分情節,串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖,跟著廟口說書人看廟趣,跟著經典故事走,提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。 本書特色 1.台灣廟宇說書第一人郭老師,長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵,從神仙故事到傳奇演義,以生動淺白的文字,讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美,也是課外活
動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇,理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事,每走一區即可串聯一齣以上的故事,適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。 2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈,透過廟宇故事說書人之口,將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前,讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度,也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。 3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力,過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所,理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕
、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事,是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。
廟宇環境氣氛、心靈體驗對觀光客主觀幸福感之影響:以宗教信仰程度為調節變項
為了解決台北到北港朝天宮 的問題,作者劉子維 這樣論述:
本研究目的在了解觀光客背景變項在廟宇環境氣氛與心靈體驗之差異,並驗證控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗改變、宗教信仰程度及主觀幸福感之間影響關係。研究對象以南投縣四個公廟的觀光客為對象,發放問卷800份實際回收有效問卷為619份,有效回收率為77.4%。資料經統計分析,結果顯示:一、廟宇觀光客背景變項在廟宇環境氣氛之差異分析,結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度、居住地區等變項在廟宇環境氣氛上皆未達顯著性差異,僅在性別變項達顯著性差異。二、背景變項在心靈體驗之差異分析,結果顯示年齡、婚姻狀況、教育程度等變項在心靈體驗上皆未達顯著性差異,性別與居住地區變項達顯著性差異。三、本研究模式中控制變項分析結
果顯示,年齡未達顯著影響,性別為女生觀光客的主觀幸福感高於男生觀光客,婚姻狀況為已婚觀光客的主觀幸福感高於未婚觀光客,教育程度為教育程度越低的觀光客其主觀幸福感越高。研究假設分析結果為廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響心靈體驗,廟宇觀光客的環境氣氛會正向影響主觀幸福感,廟宇觀光客的心靈體驗會正向影響其主觀幸福感,宗教信仰程度具有調節效果,宗教信仰程度越高時,可以強化廟宇環境氣氛與主觀幸福感之關係,以及心靈體驗與主觀幸福感之關係。本模式中的控制變項、廟宇環境氣氛、心靈體驗變、宗教信仰程度等變項能解釋主觀幸福感變項的42%解釋變異量。以上結果提供未來相關研究參考。