台北市文化局實習的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

無醫村手記：重回靜浦

為了解決台北市文化局實習的問題，作者陳克華 這樣論述：

　　我是在民國七十六年（一九八七）下半年（確實日期不記得）來到靜浦醫務所的。 　　自七十五年在花蓮市某營區報到入伍，一直有軍中文化適應的問題。一年後仍未見改善。記得當時每天早點名後，我必然要找個隱密的地方，把才吃下的早餐嘔出來。 　　一天部隊某長官打棒球被球擊中眼睛，來到父親的診所求診。父親趁機拜託他將我調個單位。於是隔天我便糊里糊塗地被一聲口頭通知，揹包一扛，來到了位於秀姑巒溪出海口附近的壽豐鄉靜浦村，並在此渡過了我預官役的第二年，直到退伍。 　　那時從花蓮市搭東海岸線的公車，大約要兩個半小時。車子過了大港口，跨過長虹橋，下一站就是靜浦了。那時候的靜浦和花東海岸公路

沿路的其他各個小站，其實沒有太大區別。除了一般民居，就是小吃店，旅店，柑仔店，外加小學和教堂。但靜浦名字好聽，「安安靜靜的水畔」，翻開地圖，就落在秀姑巒溪切穿海岸山脈的地方，又幾乎就在北迴歸線切過的那一個點—之後我每天例行的晨跑，都要去刻有「北迴歸線」的碑石那裡繞一圈。 　　當初因為地處花蓮台東交界，據說「方圓三百里」內沒有醫療資源，於是軍方才有在靜浦設立醫務所的想法。 　　村民不多（確實數目不知），組成大約三分：台灣人（閩南及客家各半），外省退伍老兵，原住民。而且數目相當。 　　醫務所就座落在公車「靜浦站」站牌旁，除了一名醫官，還配置兩名醫務兵，一名伙房。圍牆大門內，格局呈倒冂字型，前

院進來橫排有掛號室、診療室、藥房、簡單的開刀房，X光室、醫師休息室，和可以開會的小客廳。 　　走過中央穿堂，兩邊是阿兵哥的寢室，廚房、餐廳及一間有四張床的病房。冂字型所包圍的中庭種了一棵極高大的麫包樹結出的果子叫「巴基魯」，比拳頭大，落果砰然有聲，往往成為桌上佳餚；其後視野豁然開朗，是一大片一大片橫亙的稻田平疇，再遠處是高聳青翠的山脈，翻過這座山，就是緜長的花東縱谷了。 　　而我從七十六年（一九八七）秋起，在這裡過著「那個靜浦陳醫官」的靜好歲月，幾乎「與世隔絕」。因為地處偏遠，附近除了駐守的海防部隊，上級長官極少出現，每天看著太陽從太平洋海面升起，又從海岸山脈山背落下，這一年成為慣於勞碌的

我極為罕有的悠閒時光。每天除了上下午兩節門診，其餘有許多時間可以閲讀和寫作。其間試投了一篇散文至「小說創作」雜誌（現已停刊），當時的主編（已忘了她的名字）看了極有興趣，要求我定期供稿，成為專欄，名字就取「無醫村手記」。於是一年下來就有了這本書。 　　花蓮雖然是我的故鄉，但自小生活在花蓮市區，也算是鄉下的半個「城市小孩」，乍到靜浦，還是有許多不適應處。加上病患許多是原住民，因此我又緊急惡補了些簡單的阿美族語。除了東海岸的病人，平常接觸的只有靜浦村頭開雜貨店的江媽媽，近正午出現的郵差先生，偶爾來訪的一位靜浦國小實習教師，偶爾偷閒的守海防的軍官士兵，其餘大多自己一人。一年間我出版了我第二本詩集《我

撿到一顆頭顱》（漢光），繼續寫了幾首流行歌曲的歌詞，一本本看完了遠景版《世界諾貝爾獎文學作品全集》。體重也由原先不到六十公斤增到了近七十。 　　而這一年離群索居的生活有如梭羅在華爾騰湖邊的隱居，是田園風又帶點自然主義的況味的。 隔著中央山脈遙看自己已經習慣的台北都會生活，突然多了一份冷眼和反省。當然卅年後的今天再回頭看，那份省視之心也還是侷限而淺薄的。身在軍中，雖已醫學院畢業，但還有對未來的種種規劃和期待等心事，未來住院醫生的申請，專科醫師的考證。同梯軍官多的是私下默默準備出國進修的考試科目，生活表面的平靜，底層其實心情起伏，暗潮洶湧。 　　民國七十七年秋退伍離開了靜浦，進入台北榮總眼科當

住院醫師，我赫然從此再沒回過靜浦。直到約廿年後的某個冬日，一位台東原住民友人開車由台東出發，堅持要陪我重遊這片我心目中的「淨土」。兩人來到靜浦才發現原來的「靜浦站」站牌已經移走，原先圍繞著站牌菌集的小店皆不復存在，整條馬路連帶公車路線一起改道。原來是連續幾年颱風皆從秀姑巒溪出海口登陸，公路路基被海浪衝毀掏空，出海處的小島也竟然移動了位置，十數年間地形地物的改變不可謂不大。 　　而醫務所竟然還在。但遠離了公車路綫，沒有了人潮，顯得破落蕭索。從外頭看大門深鎖，油漆斑駁，外牆上我用油漆手繪的「軍民一家親」圖案已經不見。我不甘心被拒在外，翻牆進入，裡頭建築仍在，但久無人使用，形同廢墟，中庭那棵麫包樹

還在，但已被比人高的野草包圍。昔日的看診室，餐廳，藥房，如今都只是一個個破落的黑房間。 　　「是這裡已經醫療資源充足，所以撤走了醫務所？」我心想：還是軍方因為人員編制不足，年年員額減縮，再也派不出人力來經營醫務所？ 　　心中頓時閃過千百個疑問和理由，但也無心無力去追索答案。 　　當我們驅車離開靜浦，遠遠看見了卅年前教堂的尖頂，半山腰上的國小，從車窗外一閃而過，經過長虹橋時，發現車子開上的已經是一座新橋，原來記憶中鮮紅亮麗的「老長虹橋」，在一旁被當作人行步橋，令我驚訝的是，如今它看起來如此的陳舊，灰撲撲，如此的窄小。 　　在東台灣冬天灰沉沉的低氣壓雲層覆蓋下，我們頂著強勁東北季風沿著新修

築的海岸公路，一路開回了花蓮。我和這位原住民朋友從此沒有再見過面，我明白這是他的某種告別方式。他直送我到南京街家門口。我們揮手道別，他上車前又回望了我一陣子。 　　從此我再沒有回過靜浦。   二○二○，十二，二十 本書重點 　　本書內有多張陳克華當年在無醫村的珍貴照片 　　本書獲花蓮縣文化局藝文出版品補助 　　無醫村，是指沒有醫療資源的偏鄉地區。在台灣，尤其花東地區，醫療資源尤其缺乏。在衛生所的義診或是救急的藥品，是居民們除了傳統部落流傳的民俗療法外唯一的資源，生了病不是多痛幾日，便是痛不了幾日，醫療資源缺乏一直都是偏鄉很大的問題。陳克華，在當年以軍醫的身份前往偏鄉行醫，本書述寫在無醫

村巡診時的所見所聞、行醫經驗以及他的當時感受。 　　多年後陳克華重回靜浦，遠遠看見了卅年前教堂的尖頂，半山腰上的國小，在車窗外一閃而過，經過長虹橋時，發現車子開上的已經是另一座新橋，原來記憶中鮮紅亮麗的「老長虹橋」在一旁被當作人行步橋，令他驚訝的是，當年的醫務所已經不復存在了。 　　陳克華心中頓時閃過千百種理由，但也無心無力去追索真正的答案。從此他再沒有回過靜浦了。  

台北市文化局實習進入發燒排行的影片

茶道教學探討-偏鄉茶道特色課程行動研究

為了解決台北市文化局實習的問題，作者賴靜玉 這樣論述：

茶文化淵遠流長，茶道是茶文化的表徵，也是宣揚茶文化的媒介。一般的茶道課程多為成人設計，近期在一些中小學，特別是位於茶產區的學校，興起茶道課程。本文作者居於茶鄉，眼見茶村面臨人口老化後繼無人的困境，一直在思考如何為茶村留住人才，更長期關注茶文化的教育推廣，多年來也在瑞竹國小及瑞竹國中推動茶道課程。課程的目的在提升偏鄉茶區國民學校學生茶文化素養，以期為茶產業注入新血，創新茶文化風貌。課程內容以茶為核心，融合茶器、茶花、茶食、茶空間等相關領域知識創造特色課程內涵；課程設計強調互動式學習及體驗教學，並以行動研究法不斷檢視教學效益，更新教學內容及方式。本研究觀察並紀錄，在茶道課程教學進程中學生們的學習

及反饋，並以其為教學方法與課程內容精進之依據。本文作者透過課堂觀察記錄、訪談、問卷、協同教師回饋等方式蒐集資料，進一步分析並發現茶道特色課程：1.使得學生更親近及認同家鄉茶產業，喜愛家鄉特色茶；2.因融合相關領域知識，課程內容多元豐富，引發學生更多自我的探索與價值追尋；3.有別於其他學校實施之茶道課程，本文作者的茶道課程具有獨特性及實施之必要性。

我的第一本職場&出國萬用E-mail攻略

為了解決台北市文化局實習的問題，作者許豪 這樣論述：

商務交涉X留學準備，你想到和還沒想到的都在這裡了。 特收錄各情境中常用單字例句，用最少的時間達到最強的學習效果！ 　　■嚴選90主題，全文中英對照，方便對照查找。 　　■每主題貼心附雙重答覆範本，多線化發想、學習更扎實。 　　■羅列重要單字並編寫例句，全面聚焦學習重點！ 　　◎範本中英對照，方便語句對照 　　為了方便讀者的學習查找，書中的每篇信件範本全部皆以單篇中英文對照方式呈現，使得整體閱讀起來更加便利，某個句子或單字看不懂，馬上可以對照英文篇章底下的中文翻譯作參考。 　　◎一主題兩回覆，加廣學習內容 　　90篇主題中，每一個主題會出現一個情境設想的內容：如撰寫推薦信、修改訂單、航

班誤點、行李遺失等等，接下來搭配可能發生的情況發想出兩種答覆方式作為回覆範本供讀者參考，非單一化的思考模式幫助大家能夠學得更多、也學得更深。 　　◎完整單字注釋、例句加深印象 　　每篇皆附有該主題中，從三篇範例選文中所挑選的單字，挑選標準不在多、在於精！每篇精選3-4個單字，旨在幫助讀者快速找出篇章中的核心重點，範本可以拿來隨抄隨用，但當想靠一己之力寫出一封E-mail時，絕對少不了這些核心單字。  

社區資源融入國文科教學成效與省思 ──以伸港鄉社區為例

為了解決台北市文化局實習的問題，作者李崑明 這樣論述：

「社區資源」是在地豐富的資源，在情感薰陶方面，它具有親切、即時、生活與歷史等特性；在文學與文化方面，它具有可看性、可理解、可探討等教學特質；而在融入教學部分，它具有素材多元性與表達多樣性的特色，而且不論使用與否，它從未消失過。本研究從人為有形、人為無形、自然有形與自然無形四個面向盤點彰化縣伸港鄉的社區資源，並以研究者本身以及校內任教班級為研究對象，探討社區資源融入國中國文的教學方式。此外，本研究亦探討社區資源融入國文科教學後對國中學生社區鄉土關懷的改變與文化認同的成效。最後研究者提出個人在社區資源融入教學後其教學經驗的省思。研究資料包含研究者的教學資料、得獎資料、省思資料與訪談資料，研究方法

則採質性為主，量化為輔。本研究發現社區資源的正面價值，以及可行性。研究結果有四：一、社區資源不僅多元豐富，更具有時代性與教育性。二、融入國文教學方法時可以多管並行，還可訓練同學探究學習資訊、多觀點觀察與資源統整等能力。三、社區資源融入教學後，可以提升學生的社區鄉土關懷情感以及文化認同感，還可激發同學對所處環境探究的動機。四、社區資源融入教學可以昇華個人的教學歷練 (一)讓教學場域更有知行合一的實質體驗。 (二)讓教學省思多了實用的行動研究精神。 (三)增加學校與社區正向互動的機會、親師生溝通的更多管道。 (四)形塑教學者的教學特色。 (五)激勵與活化教學的熱誠。本研究以研究者所在社區

為研究範例，將社區特色整理及提供參考。從研究者成功的例子作為佐證，提供其他研究的參考。也期許社區資源能正式成為學科，落實「立足鄉土，放眼國際」的課綱精神。