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國立臺北科技大學 互動設計系碩士班（碩士在職專班） 龍祈澔、李來春所指導 陳昱安的 基於活動理論發展互動性音樂App之研究-以婚禮活動為例 （2016），提出台北燈節抽獎關鍵因素是什麼，來自於體驗價值、服務設計、活動理論、互動性音樂App。
而第二篇論文玄奘大學 中國語文學系碩博士班 羅宗濤所指導 許炳坤的 哪吒在台灣民間造型之研究 （2012），提出因為有 哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創的重點而找出了 台北燈節抽獎的解答。
台北燈節抽獎進入發燒排行的影片
也許是我們自閉太久了，也許是台北真的有在改變。
出來走一走發現台北還真的有點不一樣了。
雖然今年的人潮和燈光作品不如往年多，但還是能夠感受得到氣氛。
這是連續第三年拍片紀錄台北燈節了。
希望能夠讓全球的艾草都能看到台北燈節。
#台北燈節 #togetherweglow #taipeitravel #GB #中山區
►本集使用音樂►
1. Anywhere - Cody Decker
2. Oneway - Malena Stark
3. Waiting down the Line - Wildflowers
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每個月 75 元（台灣的用戶），讓創作者可以無憂無慮（如果付費會員夠多的話）的創作。
YouTube 將抽取三成費用，艾爾文可以從每位會員中大約獲得 50 元。
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- Deity S-mic 2
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基於活動理論發展互動性音樂App之研究-以婚禮活動為例
為了解決台北燈節抽獎 的問題，作者陳昱安 這樣論述：
從古至今，音樂往往是婚宴中營造婚宴氛圍的重要角色，也是創造情緒與氣氛的基本要素，但以音樂為基礎的互動模式鮮於婚宴中出現，且目前的婚宴互動模式大部分注重個人性，如抽獎活動或抽捧花；而非新人與現場賓客的共同創造。因此本研究以音樂節奏安排、群組串連，發展出群體參與之互動性音樂App，協同現場賓客與新人，共同創造一場獨特的體驗及婚宴氛圍。本研究旨在探討【互動參與性音樂App】的成效，其內涵包含參與動機、體驗價值、顧客滿意度之間的關係。本研究乃是藉由活動理論之分析框架梳理出【互動參與性音樂App】之構成要素及其之間的相互關係，並加入服務設計觀點，說明【互動參與性音樂App】的服務內涵，最後，經統計實證
分析後，藉由活動理論之分析框架完整呈現情境架構。本研究經由實驗法實證結果得知，22位受測者之【互動參與性音樂App】情境架構，於內在動機之「新奇」感受與外在動機之「社交」環境影響，而展開活動，且此兩種參與動機越強烈，於「活動中」的體驗價值越高，如「有別於以往在婚禮中會接觸到新事物」、「在活動中感受到參與感」，進而提升對【互動參與性音樂App】的體驗滿意度，包含音樂節奏的互動方式、團隊合作機制，以及所營造的氛圍等。
哪吒在台灣民間造型之研究
為了解決台北燈節抽獎 的問題，作者許炳坤 這樣論述：
摘要哪吒三太子，一個七歲的孩童，滿懷赤子之心，積極樂觀，充滿活力動感，哪吒形象為小戰士的造型，身穿甲胄，右手上揚，執有寶槍，左手橫胸，執有火毬、身纏有飛帶，腳踩著火輪，永遠充滿陽光，充滿希望。民間造型取意為民間創造性活力、創造性轉化的力量、民間文化創造力。民間造型是因為民間文化創造力，社會活力的表現、是台灣社會活力的表現，表現在哪吒的造型，哪吒文化文創活化了哪吒於民間造型和哪吒傳統形象活力的展現。哪吒形象，是歡樂的、是一種廟會嘉年華的氣味在典籍中描繪的哪吒具有顛覆叛逆的角色，映照在百姓的心中，柔順中帶有抗拒，有種顛覆傳統的想法存在著，哪吒和我們共鳴，這顛覆的特質，是人間的歷練，最終走向忠臣孝
子，肉體成聖，亦象徵人們最終的成功與成就。 哪吒在民間造型活化結合哪吒傳統形象生命力的展現，本文嘗試從以下面向作一研究。以時間為縱軸，從典籍中探討唐宋時期的哪吒形象，哪吒據佛教典籍是修道人的護法神，哪吒形象在元明雜劇「都天大帥總元戎」「降妖大元帥」「善勝童子」和小說《西遊記》三壇海會大神、《封神演義》哪吒是李靖的第三個兒子，靈珠子投胎，幫助周武王伐紂，為先鋒官。清朝到民國，民間流傳的哪吒，哪吒人們尊稱為中壇元帥、太子爺、五營裡中營的李將軍。以空間為橫軸，探討哪吒廟宇呈現明鄭時期和清朝乃至民國之哪吒信仰，哪吒文創符合現代潮流的新契機，其中包含電音三太子的崛起和發展，時下流行的文創商品，哪吒
Q版公仔、哪吒琉璃、哪吒黏土捏塑藝術，影音動畫等。本文希望能將哪吒演化之遞嬗作一梳理和研究。關鍵字：哪吒、造型、民間信仰、電音三太子、文創