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桃園市國小教師參與終身學習機構戶外教育滿意度與重遊意願之探究

為了解決台北聖城價格的問題，作者陳金蓮 這樣論述：

戶外教育為各級學校每學年的例行性活動，而在辦理戶外教育時選擇終身學習機構為戶外教育的地點的學校有愈來愈多的趨勢。本研究旨在瞭解桃園市國小教師參與終身學習機構戶外教育之滿意度與重遊意願，本研究以桃園市國小教師為研究對象，以「桃園市國小教師參與終身學習機構之滿意度與重遊意願問卷」為研究工具，進行抽樣調查，共發放319份問卷，回收有效問卷為319份，以信度分析、描述性統計分析、獨立樣本t檢定、單因子變異數分析、皮爾森積差相關分析、迴歸分析等統計方法進行資料分析並獲致下列結論：一、桃園市國小教師對於終身學習機構戶外教育的滿意度高、重遊意願高。二、桃園國小教師參與身學習機構戶外教育的滿意度構面對重遊意

願構面具有部份顯著影響。三、教師之服務年資、任教領域、參與戶外教育的規模、參加經驗與次數等背景變項於終身學習機 構戶外教育之滿意度，具有部份顯著差異。四、教師之服務年資、參與戶外教育的規模、曾參與終身學習機構戶外教育的經驗與次數等背景變 項於終身學習機構戶外教育之重遊意願，具有部份顯著差異。戶外教育學習活動為各級學校每學年的例行性活動，而在辦理戶外教育時選擇終身學習機構為戶外教育學習場域的學校有愈來愈多的趨勢，本研究針對調查結果提出具體建議，以供終身學習相關機構、各級學校教師未來推動戶外教育活動及研究之參考運用。

原民復返： 兩個族群的本真性與文化復振

為了解決台北聖城價格的問題，作者李建霖 這樣論述：

本篇論文旨在探討「文化本真性」之議題，由台灣原住民族的「文化復振」以及青藏高原藏族的「蟲草生計」兩種類型之當代「原民復返」現象著手，以民族誌方式呈現出行動者分別朝向「過去」與「現代」方向，各自追尋「原民性」與「現代性」之行動，並於實踐過程中彈性運用「原民性」文化，彰顯行動者於當代情境下衍生的複雜性意義以及差異詮釋。本研究通過將「傳統」與「現代」視為一項符號理解，凸顯當代以「想像」為基礎的族群景觀建構特點，並以「朝聖」、「原民通勤」與「以祖為鏡」三種當代活動作為理解途徑，將「文化復振」為一項於時間與空間的移動而非束縛於定點，印證「文化復振」實為延續及打造「傳統」文化的「當代」行動之認知；「蟲草

生計」則是反向的展現出當代原民追趕「現代性」的渴望，「傳統」文化在邁向現代的進程卻並非單方面的拋卻之物，而是被運用做為追趕的助力，且兼顧原民身分的標示，維繫異於多數族群的文化獨特性。藉由以「擬像」與「寓言」概念解析文化延續與當代實踐之模式，本研究揭示了文化的「再製」和「疊加」性質，由此決定了文化遞嬗的複雜樣貌與多重意義。行動者透過詮釋分歧達成具有彈性的文化實踐，各自追索意義以及求取生存空間，持續創造出具有不同樣貌的、能適應情境的文化表現，進而對單一的「文化本真性」之既定認知及一種文化決定論之傾向的主張提出質疑。最終，通過採取一項對啟蒙的反思思維，同時涵納了對「文化本真性」的肯定及否定兩種悖反觀

點，繼而提出對「真實」的新觀點。