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台南週歲習俗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦吳建昇,陳志昌寫的 臺南生育禮俗研究 可以從中找到所需的評價。

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國立臺南大學 台灣文化研究所碩士班 戴文鋒所指導 李季旻的 旗山地區生育禮俗之研究 (2010),提出台南週歲習俗關鍵因素是什麼,來自於禁忌、生育禮俗、生命禮儀、做月內。

而第二篇論文國立臺北藝術大學 傳統藝術研究所 阮昌銳所指導 林承緯的 台灣民間吉祥物研究---以生命禮俗為例 (2002),提出因為有 臺灣民俗、吉祥文化、吉祥物、生命禮俗、民俗學、符號、象徵、意象、臺灣文化、傳統藝術的重點而找出了 台南週歲習俗的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台南週歲習俗,大家也想知道這些:

臺南生育禮俗研究

為了解決台南週歲習俗的問題,作者吳建昇,陳志昌 這樣論述:

  臺南市作為臺灣的開發最早區域之一,諸多不同時期及移民,所存留的生育禮俗是日常生活積累堆疊後的文化展現,透過禮品物件、儀式活動、社群,呈現這一個地界上的獨特在地性。   生育禮俗是以家庭為單位來進行,由長輩主持各項活動,透過禮俗儀式的神聖性表現展演,家庭成員進而凝聚親密情感,情感受庇護而心靈安定。從社會群體角度來看,許許多多的民俗活動,都要靠像家庭這樣的小團體去參與,並透過家庭來展現其民俗意涵。   透過家庭生育禮俗的歷時性觀察,可以看見不變的時間概念及可變的動態社會文化,而這些不變與可變之間,都藉著各式各樣的禮俗來處理銜接。禮俗讓個人或人群在面對生命的轉折及生活的改

變時,有規可循,有跡可蹈,有代代傳承習俗可以禮奉遵行,這規矩習俗就是禮俗賴以建構的天人發展常模。   家庭維持運作並不像國家機器這麼結構或制度化,而是以一種相較鬆散及可再塑的存在模式來維持,只要能夠和諧運作,就是最好的方法,所以因應社會的多元變化,家庭禮俗自然會表現出存與變的動態平衡。  

旗山地區生育禮俗之研究

為了解決台南週歲習俗的問題,作者李季旻 這樣論述:

本論文屬於區域性的生育禮俗,以高雄縣旗山鎮為主要研究區域。有鑑於傳統的漢人社會中,非常重視傳宗接代、家族綿延,因此在數千年的發展中,也孕育出一套生育的禮儀風俗。但是隨著時間的遞嬗,科學與醫藥技術的進步,有些早年留下來的生育禁忌,隨著時代的進步而被斥為荒誕不稽;又傳統慶祝新生兒的風俗儀式,也隨著現代工商科技忙碌的生活而被簡略。因此,筆者深覺有必要將逐漸消失的禮俗記錄下來。 對古代婦女而言,懷孕生產是徘徊於生死之間的關卡,因而在民俗上,孕婦的言行舉止均受到相當大的制約,希望透過種種的禁忌與巫術行為保護孕婦、胎兒及旁人。這些民俗現象的產生,和產婦不潔、沖犯觀念、同類互感、胎神與外象內感的觀念

息息相關,因此形成獨具一格的生育禮俗。 本文以問卷、深入訪談調查與實地觀察方式,記錄旗山地區獨特的生育禮俗,並進一步了解禮俗如何深植在本地居民日常生活中。本論文分五個章節來論述:第一章緒論。首揭研究動機、目的、範圍與文獻探討以及研究方式。第二章介紹傳統的生育觀念與生育相關的神明,例如觀世音、媽祖、註生娘娘、七娘媽和床母等。第三章介紹婦女妊娠時行事,包含胎教俗信與胎神信仰,探討孕婦在言行舉止上對胎兒的影響及其禁忌。第四章婦女產後相關習俗,包含生產時的禁忌、做月內的限制和嬰兒邁向成長之禮俗。其中有介紹剃胎髮、命名、滿月、四月收涎、週歲和育兒的習俗禁忌等種種禮俗儀式。第五章結論,將前述各章節所

論之要旨加以歸納整理,並闡述自己對民間禮俗的期許。

台灣民間吉祥物研究---以生命禮俗為例

為了解決台南週歲習俗的問題,作者林承緯 這樣論述:

對於每個人而言,追求幸福,期盼任何與自己相關的事物,都能朝著自己所寄望的方向而發展這樣的信念,其實早從人出生開始,便一直是潛伏在人們的心靈之中,以致於進一步成為個人重要的思考與行為模式。如此的思維觀念,其實綜觀古今中外全人類,無不是以此觀念,視為人生處事的信念與行為依歸。而這種祈求吉祥美好的意志,漸漸地隨著時間歷史的演變,漸漸地凝聚融入而成各民族、族群的基底文化信仰,這種文化現象在漢文化中,即為你我所熟悉的「吉祥」。 吉祥文化是民間普遍價值與處世精神的體現,其藉由語言、符號、物質特性等象徵寓意的方式,將現實生活中的客觀事物加以形塑,使之成為體現象徵意涵的載體,以傳達人們對

於吉祥幸福的祈望。「吉祥文物」為吉祥文化觀念下的產物與象徵,它根植於民間生活之中,透過蘊涵的象徵形式,傳達出人們的處世信念與價值觀。從原始時期所運用的動植物、器物的形式,漸漸地隨著人類文明的發展,進而賦予其符號化、抽象化,以致於藝術化的呈現,使之昇華成表現吉祥寓意的符號圖像,並在與藝術融合發展之下,成為傳統藝術創作絕佳的題材。此外,由於它具有功能性與通俗性,所以容易被人們所接受,並廣流傳於民間社會中,進而成為了民間藝術創作的重要內涵。以下即以傳統吉祥文化中的吉祥物部分為研究範疇,透過臺灣傳統生命禮俗為例,試圖對其中吉祥物所寓含的象徵內涵加以分析,以勾勒臺灣傳統民間的吉祥文化內涵,並透過對傳統吉

祥文化的考據與詮釋,進而探索潛在於漢人傳統社會下的人生成就價值。 本論文在結構上,主要分成六個章節來進行: 第一章 緒論 本章從細說研究的動機、問題意識、研究目的、研究範圍開始,針對研究中重要字彙與概念進行界定與解釋,接著藉由相關文獻的回顧,以了解研究領域的現況與侷限,最後陳述研究的方法、預期成果,以及寫作過程的思考脈絡。 第二章 傳統漢人的吉祥文化與價值 首先對於象徵文化模式進行討論,接著對吉祥文化與吉祥物之間進行考察,並試圖對其衍生的文化現象進行闡述分析。順著吉祥文化發展的源流,探訪傳統

漢人的吉祥文化,試圖透過交互分析與詮釋,以釐清之間所具有的文化傳衍與變異,最後針對吉祥物的物化型態與寓意方式進行分析,以為第四章的吉祥物分類奠定下基礎。 第三章 傳統漢人的生命禮俗與吉祥物 本章透過史料、民俗誌與田野所得的資料,試圖為臺灣傳統漢人社會的生育、婚嫁、壽慶、喪葬等習俗,描繪出完整的輪廓。透過這樣的方式,以將依附於各禮俗中的吉祥物清楚的彰顯出來,以便於接下來的分析與詮釋。 第四章 吉祥物的種類樣式與意象 承續著前章的內容,將焦點投射於整體的吉祥物,分別針對各個吉祥物的象徵意象、物質類型、寓意方式與所象

徵的價值觀進行詮釋分析,再經過了歸納整理之後加以分類,為臺灣傳統漢人生命禮俗的吉祥物建立下系統性的資料體系。 第五章 吉祥物之文化價值與意涵 本章將透過三個層次的論述探討吉祥物的文化價值與意涵,首先探討吉祥物與吉祥圖案的關係,與在各禮俗中運用的情形與特性;接著分析吉祥物的功能與運用時所呈現的模式,再綜合分析所得,歸納出吉祥物運用時所呈現的特性與思維模式。進而探索吉祥物所反映的吉祥觀,並將所得與流傳臺灣民間的吉祥觀進行比對,以驗證並呈現臺灣民間的吉祥觀。 第六章 結論 針對研究進行一番回顧,接著討論吉祥物於傳統藝

術、人類社會所形成的關係與貢獻,最後論及吉祥物的變遷與外來的展望。