台大醫院住院陪病系統的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

氣的樂章 (二十周年紀念全新修訂版)

為了解決台大醫院住院陪病系統的問題，作者王唯工 這樣論述：

　　【二十周年紀念全新修訂版 收錄珍貴手稿照片】 　　氣血共振理論先行者  脈診奠定醫理未來  　　美國約翰霍普金斯大學生物學物理博士 王唯工教授 35年科學脈診心血精華 　　改寫近代西方血循環理論  重新定位中醫氣與經絡共振的科學脈絡   　　中醫聖經《黃帝內經》以降，最重大的科學突破； 　　結合物理與生理，理解氣與經絡共振的科學本質，破解中醫把脈的偉大之謎！ 　 　　氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　 　　西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是這項醫

學史上的重要突破並非新發現，中醫三千年前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。   　　透過本書，將可以了解以共振理論為基礎的脈診觀點： 　　◆氣就是身體的共振，是血液循環的原動力，是解決現代病的根源。 　　◆經絡、穴道與器官如何形成共振網路。 　　◆以共振觀點看循環系統結構與功能。 　　◆中醫如何治療循環的病。 　　◆脈診如何定位病灶。 　　◆中藥和脈診如何相輔相成。 　　◆由脈診觀點看日常保健。   　　本書作者王唯工教授以共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作就像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現

代科學證明了中國古人的智慧，並且利用脈診儀分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，更是朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　我們的十大死因大都與循環有關。西方醫學長久以來以流量理論思考人體的血液循環，在治療上遇到極大的困境。物理學上有一個術語──「共振」，共振理論很有可能才是血液循環最合理的解釋。但是，這項醫學史上的重大突破並非新發現，中醫三千前就是依此原則治病，中醫的說法是──「氣」。本書作者根據共振理論檢驗人體血液循環的現象以及疾病的成因，看過數萬名病人，發現結果與中國古書上的記載不謀而合。人體的生理運作像一篇樂章，可以諧波分析，「氣」就是其中的旋律。現代科學證明了中國

古人的智慧，並且利用新式儀器還能分析出數億種脈象，遠遠超越傳統中醫的成就。這是新的開端，朝向一個自然老化而無病痛的未來。   　　關於「中醫科學化」，長久以來，一直存在著幾派不同的聲音。有一群人將科學化解釋為西醫化，認為中醫落後於西醫，不屑於氣與經絡的科學化研究。還有一種人認為中醫本身即是科學的，不需再於此多作辯證，應思考中醫本身的優勢，以中醫的思維來思考中醫的未來。當然，也有一群科學家，不論主客觀的條件如何，在相信中醫的信念下，默默地為中醫的科學證據和解釋努力著。   　　在這當中，最具劃時代意義的，當屬王唯工教授的論述。    　　當其他人仍找不出脈搏與生理現象的關聯時，王教授以壓力和共振

理論來類比血液在人體中的運作，成功地突破了困境，不僅為長久以來破綻百出的西方循環理論找到一個新出口，也為中醫建立了一套現代化語言。此外，王教授基於共振理論發展出的「經絡演化論」──DNA提供成長的材料，經絡提供生長的能量──也預示了生物演化研究下一波的契機。   　　王教授的理論與中醫的精神極為契合，並且能夠數量化與公式化，是先前倡導中醫現代化、科學化者所未達到的。他找到了一個讓中醫以科學語言溝通的方法，提供一種角度，讓不懂中國傳統文化思維的對象，也能理解中醫，理解「氣」、「經絡」、「陰陽五行」……之於人體的意義。    　　當然它必然將面臨典範、觀念、臨床以及時間的考驗與修正，甚至必須面對一

些非理性與教條式的反對。但是一個以中國文化為根基，卻又吸收了最先進的西方科技手段的創新理論，很可能將對二十一世紀的生命科學（如病理、胚胎、復健……）等各領域，產生革命性的影響。   專文推薦 　 　　臺大榮譽教授 李嗣涔  　　古典針灸派傳人、《經絡解密》系列書作者 沈邑穎 　　衛生福利部中醫藥司司長 黃怡超（按姓氏筆畫序）

我不是故意的!成人也有ADHD：專業ADHD醫師陪你解決各種困擾，找回穩定的生活方式(附成人ADHD症狀檢測表)

為了解決台大醫院住院陪病系統的問題，作者黃隆正 這樣論述：

生活常一團亂，無法規劃想要的人生？ 或許不是你的錯，只是成人ADHD的症狀罷了！ 奇美醫院成人ADHD特別門診黃隆正醫師，首度出書！ 一本寫給你及家人的「完全求生自助手冊」！   　　回想一下，你是否也曾認識這樣的人：   　　①急性子、講話快，常打斷別人說話。 　　②想法常流於天馬行空，無法逐夢踏實。 　　③常忘記約定的事，時間管理不佳。 　　④容易分心，很難長時間專注一件事。 　　⑤做事容易丟三落四，房間跟環境總是一團亂。   　　上述這些都是成人ADHD患者的常見症狀，黃隆正醫師認為，許多患者就算在小時候就已出現症狀，但往往因為沒有及時治療，到長大才確診時，便容易對工作及生活造成重大

影響，過得比一般人更辛苦。   　　★究竟什麼是「注意力不足過動症」（ADHD）？ 　　一種常見的神經發展性疾病（意即從小時候甚或在娘胎時，大腦神經系統的發展便有一些狀況），其特徵是在整個生命週期中（包括兒童、青少年及成人）出現專注時間短、容易分心、沒耐心及衝動、躁動不安等相關的行為症狀，且發生在兩種或兩種以上的場域（如學校、家庭、社會或工作環境等），導致相當高的罹病率和功能障礙。   　　★提供大量解決方法，讓你的生活及工作更順利！ 　　正因了解需求，促使黃隆正醫師動筆撰寫本書，不只是患者，包含其家人也常感到困擾的問題，都能在書中找到解答：   　　．如何確認自己可能是「成人ADHD」患者？

　　．ADHD需要多少治療時間？ 　　．「長期服藥」會不會成癮？ 　　．如果家人是ADHD患者，該如何幫助他？ 　　．如何讓周遭的人了解我是ADHD，而非偷懶不認真呢？ 　　．確診ADHD會影響保險理賠嗎？   　　這是一本寫給成人ADHD患者及家人的實用工具書， 　　透過本書，能解決困擾許久的人生難題，並找回生活的秩序，有勇氣繼續努力。   本書特色   　　1.由成人ADHD專科醫師撰寫，內容適用於患者及家人。 　　2.文字簡單好讀，並提供大量解決方法，有效改善生活。 　　3.書中收錄患者最常詢問的QA，方便查詢及使用。   名人推薦   　　國內名家一致推薦 　　王意中︱王意中心理治療

所所長、臨床心理師 　　王俸鋼︱彰化基督教醫院司法精神醫學中心主任 　　邱仲慶︱奇美醫學中心院長 　　卓惠珠︱亞斯教母、《當過動媽遇到亞斯兒，有時還有亞斯爸》作者 　　胡海國︱精神健康基金會董事長、台灣大學醫學院名譽教授 　　秦郁涵︱特教老師 　　陳豐偉︱精神科醫師、作家 　　陳信昭︱台灣兒童青少年精神科專科醫師、自然就好心理諮商所創辦人 　　陳志金︱醫師、《ICU重症醫療現場》作者 　　商志雍︱台大兒童醫院兒童心智科主任 　　黃瑞佳︱台灣ADHD交流園地（臉書社團）創辦人 　　鄧惠文︱精神科醫師、榮格心理分析師 　　──好評推薦（依姓氏筆劃排列）   好評推薦   　　這本書的出現，有助於社

會上，以及讀者朋友們能夠以合理的方式，來對待成人ADHD。──王意中，王意中心理治療所所長、臨床心理師   　　對注意力匱乏極度焦慮的現代，黃醫師的書是這方面的最佳指南。──王俸鋼，彰化基督教醫院司法精神醫學中心主任   　　以實際案例，作者豐富的臨床經驗，深入淺出的文字，可以讓病友、家人、朋友皆得益。──邱仲慶，奇美醫學中心院長   　　建議保險人員要讀第二章的專欄，黃醫師清楚說明保單條款中的「精神病」，多指思覺失調或躁鬱症等嚴重的精神疾病，然而，ADHD跟一般精神疾病不同，自然不宜混為一談。──卓惠珠，亞斯教母、《當過動媽遇到亞斯兒，有時還有亞斯爸》作者   　　本書揭露隱藏的成人注意力不

足過動症，合宜精神醫療使人生轉敗為勝。──胡海國，精神健康基金會董事長、台灣大學醫學院名譽教授   　　此書堪稱成人ADHD的生活指南，幫助ADHD成人可以過上更有品質的生活。──秦郁涵，特教老師    　　要協助他們最好的方法，就是讓關於過動成年人的知識盡量變成常識，成為台灣人日常生活的一部分。推薦黃醫師這本書，就是很好的起點。──陳豐偉，精神科醫師、作家   　　這本書的出版將可協助成人患者更加願意就醫，也有助於兒童青少年患者持續、穩定接受治療，可說是一舉兩得。──陳信昭，台灣兒童青少年精神科專科醫師、自然就好心理諮商所創辦人   　　我們身邊或者我們自己，總會有一些行為讓人不太舒服、跌跌

撞撞地走得比別人辛苦，除了個性使然，或許有些是可以治療的ADHD。──陳志金，醫師、《ICU重症醫療現場》作者   　　等待了很久，很高興終於有一本屬於台灣ADHD成人的完全指導手冊。──黃瑞佳，台灣ADHD交流園地（臉書社團）創辦人

陪伴生命末期至親的中年女性家屬之心路歷程與教牧關懷

為了解決台大醫院住院陪病系統的問題，作者蔣宗芬 這樣論述：

本研究主旨在於瞭解中年女性在陪伴生命末期至親的心路歷程與接受教牧關顧之經驗。研究問題為1.中年女性家屬在陪伴至親從生命末期到臨終的過程中，其所經歷的心路歷程為何? 2.中年女性在陪伴至親從生命末期到臨終的過程中，其身體、心理、社會家庭、靈性各層面之壓力為何? 3.中年女性在陪伴至親從生命末期到臨終的過程中，所接受的教牧關懷經驗為何?研究方法採質性研究之敘說研究，以半結構的個別訪談進行資料蒐集，邀請兩位過去生命中曾陪伴先生從罹癌至病逝經驗的中年女性為研究參與者。研究者採用敘說研究法之「整體-內容」的觀點來進行資料分析。研究結果發現：一、兩位受訪者在陪伴先生罹癌末期的過程中，都經歷起始期、中間期

、與終末期三個階段，但兩人在每個時期的心理與情緒反應不盡相同。二、兩位受訪者在身、心、社、靈所遭遇的困擾和壓力，身體方面有：失眠、胃口不好、頭痛..等現象；心理方面有：1.憂鬱的情緒2.預期性哀傷3.害怕和死亡焦慮4.治療的兩難和不確定感；社會家庭方面：1.缺乏疾病及照護的知識及技能，或超過了個人能力所及範圍，擔心無法提供合適的照顧品質 2.在家庭及教會生活方面受到很多的限制，導致無法得到足夠的情緒支持；靈性方面：1.質疑上帝的慈愛良善，2.受害者心態，認為無法抗拒上帝執意帶走先生的旨意，感到無奈悲痛。三、兩位受訪者接受教牧關顧的經驗，包括：正向及負向的經驗。其中正向經驗，包括：1.醫院的探訪

陪伴如同教會小組的模式，帶來平安喜樂2.提供照顧病人的經驗及愛心奉獻，受訪者感受到支持與關愛3.信徒醫院探訪提供病患信仰的途徑，給予未來家人再相見的盼望4.牧長陪伴辦理死亡手續，帶來平靜及安慰；負向經驗，包括：1.牧者缺乏對臨終現象的認知，引起家屬的憤怒2.牧者缺乏瞭解喪親者對臨終儀式的期待與需求3.牧者缺乏對喪親者悲傷輔導的認識4.教會狹隘的醫治觀，讓喪親者感到受傷及羞愧。最後，研究者根據研究結果進行討論，並針對本研究限制，未來研究方向、實務工作者、及臨終教牧關懷教育給予相關建議。