台灣傳統工藝的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

跟著廟口說書人看廟趣：聽!郭喜斌戲說彩繪╳剪黏╳交趾╳木雕╳石雕經典裝飾故事

為了解決台灣傳統工藝的問題，作者郭喜斌 這樣論述：

　　◎經典故事之所以經典 　　民間故事淵遠流長，世世代代口耳相傳，並在寺廟的裝飾藝術中擴散開來，同時也是對神明的敬仰與彰顯。而經典故事在不同的時代與世代，有其不同的精神需求，因此有了不同的價值觀。而今，跟著廟口說書人郭老師的眼與口，聽看曲折離奇的故事，欣賞工藝精彩表現，重新審視符合時代的精神面向，抒發心得，堪稱現代版的「事說新語」。   　　◎裝飾工藝圖解大鑑賞 　　傳統的寺廟裝飾藝術中，如交趾陶、剪黏、木雕、石雕和彩繪等工藝，皆有經典故事角色扮演，也展現藝匠深厚純熟的技巧。近年由於工廠規模生產的影響，以至於充斥著無個性，也說不出故事的裝飾物件，這樣的現象與亂象令人堪慮。本書以圖解方式，解

說各式傳統工藝捏塑之角色以及戲齣故事，可充分做為寺廟裝飾藝術發展的參考。 　　 　　◎走讀全台寺廟微旅行 　　民間經典故事流傳久遠，一部分由傳統廟宇裝飾工藝發揚光大，但時代轉變快速，觀念與價值需有新世代的解讀與新意，藉由郭老師走讀台灣各地寺廟，群覽裝飾工藝，並重新擷取民間經典故事當中的部分情節，串聯成一寺廟一情節、一寺廟一景點的路線圖，跟著廟口說書人看廟趣，跟著經典故事走，提供讀者全台寺廟裝飾工藝的微旅行指南。   本書特色   　　1.台灣廟宇說書第一人郭老師，長期研究廟宇建築與工藝裝飾所乘載的歷史故事內涵，從神仙故事到傳奇演義，以生動淺白的文字，讓民眾領略與欣賞台灣廟宇故事之美，也是課外活

動走讀最佳參考讀本。此次以一鄉鎮縣市的方式走讀全台灣廟宇，理出每一縣市行政區內寺廟裝飾藝術的經典故事，每走一區即可串聯一齣以上的故事，適合短期走讀、賞析的神話、傳說與演義之社區微旅行。   　　2.廟宇生活圈是在地最為活絡、也最有生氣的文化與經濟命脈，透過廟宇故事說書人之口，將民間故事靈活靈現的呈現在世人眼前，讓參與廟宇活動的讀者更能體會廟宇文化的深度與廣度，也是深化認識社區民俗文化的最佳指導手冊。   　　3.廟會文化活動是展現在台灣生活最基層及最庶民的生猛活力，過去更是親子教育與形塑信仰的傳統場所，理解寺廟裝飾藝術所傳達的故事精隨更是不可少的文化價值。郭老師廟口說包含彩繪、剪黏、交趾、木雕

、石雕等民間工藝最常見、最容易入門的超經典故事，是認識廟宇裝飾工藝故事的最佳鑑賞導讀。

台灣傳統工藝進入發燒排行的影片

自由工作者的行銷策略：以球體關節人偶 (BJD) 彩繪設計為例

為了解決台灣傳統工藝的問題，作者潘美玲 這樣論述：

熱愛彩繪和造型設計，雖然未能如願成為職場工作，很幸運得到專職從事彩繪和造型設計的同學和朋友們的支持，讓我可以完成這次研究的內容，設計師們都是專業的獨立創作者，有自己的工作室完成創作也有對外教導授課，設計師們在各藝術領域裡的創作能力都非常優秀，教學經驗也都很豐富，回饋的評價也都很高，只是專職從事藝術創作的工作者對於行銷都很陌生，行銷對藝術工作者而言不太容易，然而，現今網際網路無國界無時間和空間限制的時代，社群網路平台提供獨立創作者一個很好的舞台可以自由發揮和經營的機會，如何利用這些網路平台媒體功能及瞭解設計師個人的競爭力和如何運用社群網路的行銷模式來銷售作品，是筆者想要完成這份論文的原

由，希望藉由此次的研究可以協助獨立創作者一個參考的資料。

打錫.陳萬能：人間國寶的錫藝人生[軟精裝]

為了解決台灣傳統工藝的問題，作者陳志揚 這樣論述：

　　錫工藝在清朝時期傳入臺灣，於今有百年以上歷史。往昔農業社會，士紳講求豪華氣派，廳堂擺設各式錫器，顯示經濟財富臺語俗諺：「入門看交椅茶几，桌上看花瓶五賽」，所謂「花瓶五賽」，包括香爐與成雙成對的花瓶、燭臺，共五件錫製品；意即從每戶人家的大廳，可看出一個家庭的經濟狀況。此外，由於錫藝具有「賜福」、「賜予」意涵，因而在民間廣受大眾歡迎。 　　錫藝大師陳萬能，出身錫工藝世家，是臺灣少數碩果僅存的錫器老師傅。小時候常有機會鑽到父親的床底下，把玩許多雕工精細、造型別緻的古錫器；其中不乏來自日本鉛錫合金製作的花瓶、動物、人物等工藝品，從而對美術工藝品產生濃厚興趣；長大後融會貫通，懂

得揉合多種工藝技巧，除製作祭祀用途的錫器外，也設計開發出茶葉錫罐、茶杯、花瓶等生活器物。 　　錫器製作過程費工耗時，要突破錫器用途侷限，實非一朝一夕可成。他未滿十四歲即隨父親陳滔先生學藝，「腦力」與「功夫」皆得父真傳，不但承襲古法製作傳統錫器，更不斷嘗試錫藝創新，除了在造型上尋求創意，更致力克服錫器的氧化發黑、硬度不足等缺點，拓展新技法，創造錫藝新境界。一九七九年創立「萬能錫鋪」，不但為自身工藝生涯開路，也為沒落的台灣傳統工藝，寫下一頁振興傳奇。 　　一九八二年，台灣立法通過並實施《文化資產保存法》加強對本土文化資產維護之宣導；臺灣錫工藝在此時期，也有重大發展，陳萬能的銳意創新，開創了傳統

錫工藝前所未有的新局。二〇〇〇年，陳萬能暨萬能錫舖應文化部文資局之邀，於台中文化創意園區傳藝工坊，首度開設假日傳統錫工藝技藝傳承推廣課程，對外展開短期、定期的錫工藝技藝教學。 　　當年計畫，吸引了來自全臺灣各地，喜好錫工藝，但卻苦無學習環境與對象的人士參與。雖因時間限制，必須濃縮與改變整個傳統技法上的訓練與授課方式，大師仍遵循古法，盡力傳授給學員。此舉，對於臺灣錫工藝的推廣，堪稱一大突破，對於培訓工藝種子，也產生莫大幫助。迄今二十年間，已培育出一批又一批現代化生力軍。 　　二〇一一年，陳萬能獲文建會（今文化部）指定為「重要傳統藝術保存者」，與「粧佛」施至輝先生、「傳統木雕」施鎮洋先生、「鑿

花技術」李秉圭先生，並稱鹿港四大人間國寶。陳萬能藝師育有四子，次子陳炯裕、三子陳志揚、四子陳志昇，都繼承衣缽、投入錫藝製作與研發，薪火不息、代代相傳。 　　萬能大師每以「昨日創新，今日傳統；今日傳統，明日創新」歸納其一生創作心得，令人思及湯之《盤銘》：「苟日新，日日新，又日新」，商朝的開國君主成湯，將寓意「日新又新」的九字箴言，銘刻在洗澡用具上，時刻提醒自己要及時反省和不斷革新。 　　《打錫・陳萬能》一書，由大師的三子陳志揚執筆，細細爬梳陳氏家族與錫工藝結下的不解之緣，也讓人從中窺見大師不負工藝家美名的生命奮鬥史。謹向這位長年走在傳統與創新之路上，總是念茲在茲、不忘初心，為追求真善美「藝境

」，而勇往直前、樂以忘憂的錫工藝大師致敬。

台灣傳統工藝產業轉型再造行銷之研究： 以美濃油紙傘為例

為了解決台灣傳統工藝的問題，作者邵威舜 這樣論述：

近年來出現許多重視傳統與本土文化的研究，而我國政府亦參考日本在地創生政策，行政院宣示2019年為「台灣地方創生」元年，政策目標為因應地方人口流失問題、吸引青年返鄉、活絡地方經濟及創造就業機會。基於上述緣故，使得傳統產業轉型和再創老街新豐華成為一個影響相當深遠並且需要努力實踐的研究課題。本研究將以老街裡的傳統手工藝和傳統文化如何在地創生為研究方向，以美濃傳統手工藝品油紙傘為例，進行深入的探究與研析。在旅遊觀光發達的現代社會，具有豐富客家傳統文化的手工藝品備受重視，而由於新興產業發展下，歷史文化傳統手工藝品逐漸沒落，且老街商業活動缺乏特色，使各地老街呈現同質化現象，及傳統手工藝品失去過往風

華，無法帶動整體地方產業的發展。為了解決此問題，傳統手工藝品也成為地方文化改造創新過程中的重要議題。本研究首先針對過去相關文獻進行回顧與摘要，從中了解台灣傳統手工藝發展的歷史與背景，進而彙整出屬於在地存留珍貴的人文資產。接著透過對於兩個台灣與一個日本傳統手工藝產業順利轉型與再造案例的介紹與分析，作為美濃油紙傘的參考案例。由於年輕人對於傳統手工藝的看法與興趣，對於傳統手工藝產業是否能夠成功繼續保存至關重要，因此本研究以美濃油紙傘為調查主題，針對年輕人採用問卷調查法，進行敘述統計分析與迴歸分析，提出影響年輕人對於美濃油紙傘購買意願與美濃旅遊意願的關鍵影響因子。最後歸納出推動地方創生發展傳統手工藝品

之特色與經驗，進而針對美濃油紙傘進行產業轉型與再造，提出行銷策略與建議。