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這兩本書分別來自大是文化 和練習文化實驗室有限公司所出版 。

淡江大學 歷史學系碩士班 吳明勇所指導 陳仲暄的 戰後緬甸客家族群社會文化之研究-以興實塔地區陳祝發家族為例(1947-1994) (2019),提出台灣大戲院價錢關鍵因素是什麼,來自於緬甸華人、緬甸客家族群、陳祝發家族、社會文化認同、家族史。

而第二篇論文國立中山大學 劇場藝術學系碩士班 洪萬隆所指導 杜宛陵的 台灣美妝風格演化之研究(1945-2010) (2010),提出因為有 妝扮文化、妝型、審美觀、化妝品、美妝風格的重點而找出了 台灣大戲院價錢的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台灣大戲院價錢,大家也想知道這些:

訂價背後的心理學+購物氛圍的心理學(套書)

為了解決台灣大戲院價錢的問題,作者LeighCaldwell 這樣論述:

  《訂價背後的心理學》   從英國財政部到BBC廣播電視公司,都找他幫忙,   讓消費者樂意花更多錢消費。   行銷有四大要素,英國首席行為經濟學家與訂價大師李.考德威爾只活用一種,   就替每個企業客戶平均增加20%毛利!   那個要素就是:訂價。     對許多公司來說,檢視成本結構就算是決定訂價策略了。   但這只是訂價策略的一個小環節。因為顧客怎麼想,比算成本重要,所以訂價絕對不是「成本+利潤」, 而是一門「心理學」!所以你得這樣思考:   ◎你的產品,跟什麼擺在一起賣?用「效益矩陣」分析,拉高自家產品價值。   販售環境會暗示顧客:這個產品價值多少?你賣的飲料,通路把你放

在紅酒區還是啤酒區?   ◎為什麼每種客層的錢,大賣場都能賺到?   「差別訂價法」讓經濟寬裕的顧客多付、沒錢的顧客也能滿足。   ◎同樣的產品,如何讓顧客多掏些錢出來買?   「錨定法」、「誘餌法」各有巧妙,作者示範如何運用。   ◎不跟著競爭對手打折,顧客還是會照買,怎麼辦到?   面對削價競爭,你有三種不必降價的聰明對策:保證退費、提供迷你版誘餌和促銷方案。哪一種最有效?   ◎怎麼漲價才可以不引起顧客心裡的反彈?   賺最多的品項才調漲,但是全力宣傳沒調漲的品項。   ◎小蝦米如何搭售大鯨魚,讓蝦米也可以賣很貴   你得善用異業合作,讓顧客不假思索就掏出錢來。   其他的心

理學技巧還包括:   ‧金髮女孩效應:如果有三種選項,中間那個不管有何優點,都會非常吸引人   ‧顧客對你的價格反彈,多半是收費模式,不是總金額   ‧免費贈品的心理暗示──增加購買急迫性,至少有10種手法   ‧從事顧問、諮商,如何建立「訂價結構」,才不會淪為鐘點工?   ‧如何利用「他人錢財心態」,增加40%營收?   ‧運用心理學來訂價,會不會引起反感?真相是:如果競爭對手用了而你不用,你的業績只會掉光光¬¬……   本書還有一份「訂價診斷書」,用30個問題,幫助你快速判斷所有廠商、老闆、企劃、行銷人員,喔,當然也包括消費者,最想知道的答案:「這個訂價到底對不對……」   不論你賣的

是什麼,產品也好、服務也好,賣給消費者、別家公司還是賣東西給政府,作者考德威爾都能告訴你幾套心理學(行為經濟學)絕招。   《購物氛圍的心理學》   ◎平常不吃爆米花,為何走進戲院就想買一桶?   ◎原本想吃牛丼,看到蛋包飯有人排隊,就決定改吃蛋包飯。   ◎遊樂園沒很多人,過山車、大怒神都不必等,我反而不想去。   ◎去量販店本來只想買兩樣東西,結果搬了一車回家。   不是你腦波太弱,這一切都是商家的「氛圍」搞的鬼!   作者橫山信弘是日本知名企管顧問,擅長以「氛圍」分析消費行為。   他說:「顧客有三種,自燃、可燃、不燃」,   在消費世界,人人都有一個燃點。   本書以心理學法則解

說消費行為,   分析商家如何運用氛圍攻勢,讓顧客心甘情願燒光荷包裡的鈔票。   ◎同步偏誤、沉沒成本與合理化,讓你從可有可無,變非買不可:   ‧「到了A,就一定要做B」的脈絡效應,讓你產生同步偏誤:   電影院的爆米花、觀光景點的紀念小物、演唱會販售的周邊商品……,   都會讓你產生「我人都到這裡了,當然非買不可」的同步偏誤。   ‧接著,你會依照「一致性原則」,將消費行為合理化:   沒人想承認自己衝動購物,因此當你手滑買了一堆預料之外的東西,   便會自己騙自己:「這東西我老早就想買了。」(去過好市多的人都瞭。)    ‧其他還有「我頭都洗了,乾脆全身一起洗」的沉沒成本效應:

  就是這種「我已投入這麼多,豈能空手而歸」的心態,   促使人們在簽樂透彩時一直輸卻一直賭、或在出國旅遊時大吃特吃、掃貨狂買。   ——原因無他,就是想撈個夠本,不然之前的錢就白花了。   ◎顧客有三種,自燃、可燃、不燃,你屬於哪一種?   ‧人為什麼會被煽動?因為容易自燃或可燃:   自燃客看似簡單、實則難搞,要打動他們別靠降價,你得訴諸情感,怎麼做?   可燃客最龜毛,你無須催促、讓他們慢慢思考,更別想「一次定生死」。   ‧不燃客自認冷靜、講求邏輯……其實破綻最大!   當店員以實際數據和使用經驗說服,甚至提供更高明的做法,   不燃客就會被攻破,瞬間從不燃變自燃,買到失心瘋。

  ◎商家這樣引導來客,進入購物氛圍:   ‧顧客怕被打擾,卻希望被引導:   顧客上門、買單或拒絕時,你如何刻意製造和緩或緊張的氣氛?   就連店員身上的制服也暗藏玄機——表現出權威感,對方就會被你說服。   ‧氛圍銷售三步驟:呼應→教導→引導:   先讓顧客感覺安心,接著有技巧的教導(商品介紹),減少心理反抗。   最後,以愉悅的氣氛作結,就能不著痕跡的引導顧客做出決定。     還有更多購物氛圍的心理學,你一定得知道:   ‧為何降價會讓顧客反感?小心賺到銷量,卻賠掉信賴感。   ‧話術是購物氛圍第一步,卻也破壞氣氛,你得依四種情境,換三種表情。   ‧推銷時熱烈討論後,刻意冷場最

能讓對方「醒腦」,怎麼做?   氛圍對了,你會從不想要變好需要。   所以,你要不控制自己,否則就被購物氛圍所控制。 得獎紀錄   ★ 英國亞馬遜網路書店「銷售技巧」與「產品管理」類暢銷書   ★ 亞馬遜讀者評價五顆星:「買這本書的每一分錢都值得。」   ★「所有商業決策中最被低估、簡化的主題,就是訂價。每個職場人都應該讀這本書!」──英國奧美集團副總監羅利.沙瑟蘭(Rory Sutherland) 各界推薦   《訂價背後的心理學》   美國西北大學行銷學博士、政治大學企業管理系教授/洪順慶   聖米爾企管顧問公司策略總監暨執行長/潘文俊   「商周財富網」專欄作家/Mr. Mar

ket市場先生   《購物氛圍的心理學》   聖米爾企管顧問公司策略總監暨執行長潘文俊   家樂福全國公關經理何默真   臉書專頁「馬丁垃圾話」版主曾馬丁  

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戰後緬甸客家族群社會文化之研究-以興實塔地區陳祝發家族為例(1947-1994)

為了解決台灣大戲院價錢的問題,作者陳仲暄 這樣論述:

本文以戰後的緬甸客家族群社會文化為研究領域,並且以廣東梅縣人陳祝發家族做為研究個案討。主要研究範圍在1947 年到1994 年間近半世紀的產業變遷、風土文化的改動,乃至華僑對於自身文化的認同變化,最後形成再移民或同化的現象。 戰後緬甸的華人社會錯綜複雜,由於自1948 年緬甸獨立開始便頒布《入籍法》,使得華僑紛紛入籍成為緬籍華人,然而隨著緬甸於1950 年代步入社會主義國家政策開始,華人的權利受到嚴重的挑戰,在政府收歸國有、反文教與政治性的排外之下,使得華人群體漸漸喪失在緬甸的事業與文化,陷入自身難保的困境當中。緬甸華人當中的客家族群人數較少,然而卻能夠在廝殺激烈的餉碼制度下脫穎而出,

而獲有暴利的釀酒行業幾乎由客家人所把持。因此,筆者以梅縣人陳祝發家族做為個案分析,以他們在緬甸所建立的事業場域、家庭環境,從一個小人物努力奮鬥打拼的過程,試圖還原出客家族群在緬甸的毅力與不凡志氣。 隨著排華運動的展開,華人的文化與產業直接地遭到衝擊,緬甸政府強制性地透過政治、經濟與社會等手段,加強對於華人族群的迫害與清理,使得華人群體陷入嚴重的困頓當中,因而形成了在移民的現象。最後,當華人面臨困境時所顯現出的抉擇,去留意識之下如何生存才是主要課題。因此,許多華人隱姓埋名低調度日,然而卻也因為身分認同的轉換,與地方勢力結合,形成了現今緬甸華僑社會的風貌。

香港文學醉一生一世

為了解決台灣大戲院價錢的問題,作者許定銘 這樣論述:

  本書作者以前所出版的書話集,全部都是中國現代文學及香港文學共存的,而今次整理的《香港文學醉一生一世》,則是本純香港文學的結集。此書所收文章,全是二○一一年《舊書刊摭拾》及《醉書札記》後,從未結集的新作,全部都曾在本地的文學期刊或網上發表過,大部分寫於二○一三及一四年,作者有感於自己大半生獻身給香港文學,這一回自我幽默一番,就取其諧音叫《一生一世》了!   《香港文學醉一生一世》中三十多篇文章,內容所涉及的全是香港作家、文學作品及文學期刊,多為大眾所忽視、忽略,或已有知者,卻因資料缺乏而甚少人提及的,本書作者在香港舊書業及文學界浸淫數十年,孤本、手稿收藏甚豐,且數十年來

與本地文人過從甚密,所談人事、書事,多為大眾不知的一手資料,今次結集,除文章以外,特別注重書影、手迹及作家像等珍貴史料,故此,《香港文學醉一生一世》不單單是一本書話,還是本難得一見的史料集,是保存香港文獻的史書!  

台灣美妝風格演化之研究(1945-2010)

為了解決台灣大戲院價錢的問題,作者杜宛陵 這樣論述:

從古至今,妝扮在人類社會生活中具有重要作用,不論敬神儀式、社交、自我形象塑造、藝術表現等,都與人類豐富的妝扮行為有關。社會風氣、歷史文化的變遷造就了人們不同的審美觀與價值觀,進而發展出多樣的形象塑造、妝扮行為與風格呈現。台灣自1945年二次大戰後脫離日本統治由國民政府接管政權後,台灣社會普遍認為化妝等同奢侈浪費,歷經電視開播、石油危機、開放觀光等重要事件,直至2010年網路盛行與資訊爆炸的時代,台灣民眾在不同文化的衝擊下觀念逐漸地產生變化,這55年間發展出何種審美文化與妝扮風格之發展,為本研究焦點。本研究採用文獻分析法、歷史研究法,依歷史時間順序分成5大時期,描述台灣美妝風格之發展,探討19

45二次大戰結束至2010年台灣經濟、政治社會、文化教育、產品、通路等因素對台灣民眾的美妝形象的影響以及台灣美妝風格的發展歷史。經本研究之歸納,從1945-2010年台灣經濟、政治社會、文化教育之變遷,與其對於美妝風格之演化之影響,發現經濟、政治社會、文化教育是美妝行為的基石,產品、行銷、通路是使美妝行為豐富多元的推動力。而1945-2010年台灣美妝風格的演化,在審美觀之變化為:(1)美妝是奢侈浪費的行為、(2)美妝是禮貌行為、(3)美妝品不是奢侈品而生活用品、(4)美妝是個人特色與品味的表現、(5)美麗是競爭力,美妝可增進自我外在美的實現與表達,兩性皆重視外表良好。而從美容專家與民眾之言論

歸納得出的妝型特色變遷為:(1)樸素、(2)盲目模仿別人、(3)妝型著重適合自己,不盲目跟隨流行與模仿別人、(4)妝型追求國際流行、吸收外國經驗,呈現多元化、(5)妝型趨於2個極端,精細標準求完美與無特定規範。