台灣小說作家的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

《齊大非偶》失控的春秋(光碟)

為了解決台灣小說作家的問題，作者張瑞濱 這樣論述：

　　《齊大非偶》失控的春秋由中正大學台灣小說作家王瓊玲教授編劇，融合歷史真相與文學想像，將《春秋經》、《左傳》、《史記》所載的重大史事及人物，以京劇表演呈現於舞台。

台灣小說作家進入發燒排行的影片

鍾理和作品中的國族意識與歷史想像

為了解決台灣小說作家的問題，作者王素真 這樣論述：

摘要本論文期盼透過鍾理和自傳性的傳奇書寫，再現與大時代相頡頏的複數歷史，以探析鍾理和國族意識的轉變歷程及內涵；而這也是當時許多臺灣人的歷史經驗與認同流轉的真實現象。論文架構除緒論與結論之外，第二章至第五章討論鍾理和旅居中國的經驗，時間是日治時期至戰後返臺之前，空間則在滿洲國及日本佔領下的北京。第六章至第十章討論鍾理和的臺灣經驗，時間橫跨清末、日治及民國時期，空間以美濃地區為主。至於研究成果，發現鍾理和國族意識的流動歷程，雜糅著想像與現實的辯證及多次的拉扯。多重身分的鍾理和因受日本現代化及客家傳統的影響，難免看不慣中國暗黑的民族性，但仍心懷想望與期待，直至祖國再三的排擠，他的中國意識才由失落轉

而幻滅；至於臺灣意識的萌發，主要透過對美濃斯土斯民的描寫，及保存民間文學以維繫文化生命來傳達，在宣示臺灣的主體意識之外，並對七十年代的鄉土文學有所啓發。此外，客觀是鍾理和的寫作特色，他對日本與國府政權皆能理性對待，皆有迎拒與褒貶的敍述，只是對後者的批判較為隱微含蓄；而臺灣鄉土的書寫，除了寫意的歡愉謳歌之外，也有著深刻的現實批判。關鍵字：鍾理和 臺灣文學 國族意識 歷史想像

探索的年代：戰後台灣現代主義小說及其發展

為了解決台灣小說作家的問題，作者廖淑芳 這樣論述：

　　本書主要論述五、六○年代受到現代主義思潮影響下的台灣小說作家及作品。到了《現代文學》正式出現之後，首先是存在主義、意識流、超現實主義等西方的意識型態與寫作技巧被大量介紹給國人，其文學表現手法甚至創作精神對於戰後台灣文壇與美學思維有深遠影響，是無可否認也值得正視的。

楊守愚新詩之研究

為了解決台灣小說作家的問題，作者吳正賢 這樣論述：

摘要 楊守愚先生本名楊茂松，彰化市人，生於一九○五年三月九日，是日治時期臺灣新文學作家裡，中文作品創作最豐碩的一位，筆名可考有守愚、赤崁生、村老、翔、靜香軒主人、慕、洋、瘦鶴、睦生、Y生、曙人、攝影手、街頭寫真師等，也是日治時期作家當中筆名最多的一位。他不僅是日治時期新舊文學兼具的二代文人，更是跨越戰前、戰後二個時代的作家。他創作的時間大約是從一九二九年至一九三六年為止，這段期間作品大量問世，一九四五年之後則專心於教職，但經歷過二二八事件後，幾乎不再有新文學的創作。 楊守愚先生的文學創作相當多元，有小說、古典詩、新詩、民間文學、戲劇、隨筆、日記等，多半與個人經驗、生活結合，反映當

代社會現實，同時也對臺灣底層辛苦過活的人民表達關懷，客觀而忠實的呈現日治時期台灣百姓生活的樣貌。其中新詩的創作，多半在日治時期完成，描寫臺灣人處在日本殖民統治下，工人、農民、婦女、知識分子生活上的困境，他以樸實的寫作風格，真實的描寫出被殖民者所受的欺凌壓迫，還有因階級差異引起的不平等待遇，以及當時知識份子的困境等。 他的作品大部分以純粹白話文表達，但也有部分作品採用台灣話文（閩南語）書寫，作品主題內容呈現多樣性。楊守愚和日治時期同期的其他作家比較起來，光環顯得黯淡許多，然而筆者認為其新詩內容豐富，色彩鮮明，宛如當時的社會寫實詩人，刻畫著當時的社會現況與反映楊守愚心中的不平之鳴，若要進一步

了解日治時期的民間概況，楊守愚的作品實有研究之價值。本論文基於此，欲從楊守愚新詩之研究，梳理出這些作品之主題意識與當代社會之關聯性，並從中探析作品之藝術特色。 本論文以研究楊守愚先生之新詩為主，共分為五章，第一章為緒論，共分為三節，第一節為研究動機與目的，論述為何選作楊守愚新詩為研究方向之原因；第二節為研究範圍與文獻探討，主要敘述本論文以詩人新文學作品中新詩為範疇作研究，並列述所參酌之前賢相關著作；第三節是研究方法與架構，說明本論文以文獻收集整理並加以探討方式處理，且呈現出清楚之架構。第二章則探討楊守愚先生的生平與文學創作歷程，並說明其參與文學活動與社團的過程。第三章是楊守愚新詩之主題思

想探析，針對楊守愚的新詩作品來探討，分為五個小節，以新詩作品中不同的主題來探析新詩的思想內涵。第四章則探討楊守愚新詩的藝術特色，著重在其作品章法結構、修辭技巧、語言特色等藝術技巧的分析。第五章為結論，針對本論文各章節作一總結性的論述。關鍵詞：楊守愚、日治時期、台灣新民報、台灣文藝、台灣新文學、新詩