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台灣東洋重大訊息的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦FedericoMarcon寫的 博物日本：本草學與江戶日本的自然觀 和加藤史子（KatoFumiko）的 改變人生的冥想套書(共二冊)：《改變人生的冥想習慣》+《走出困難的冥想習慣》都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自衛城出版 和幸福文化所出版 。
國立成功大學 中國文學系 林素娟所指導 莊正沅的 先秦摯見禮物所建構的君臣倫理關係 （2020），提出台灣東洋重大訊息關鍵因素是什麼，來自於摯見、禮物、相見禮、聘禮、君臣關係、質、命。
而第二篇論文國立臺灣大學 國家發展研究所 陳明通所指導 杜厚霖的 網路輿情與地方施政滿意度指標的觀測 以新竹市長林智堅為例 （2018），提出因為有 鉅量資料分析、網路輿情、地方施政滿意度、網路聲量、OpView的重點而找出了 台灣東洋重大訊息的解答。
博物日本：本草學與江戶日本的自然觀
為了解決台灣東洋重大訊息 的問題，作者FedericoMarcon 這樣論述：
走入江戶本草學者的世界 認識近世日本探索未知，建構自然知識的歷程 啟蒙運動、科學革命只發生在西方？ 德川幕府時代，日本也曾嘗試有系統地整理自然知識 江戶時代累積的研究成果，明治維新後融入近代科學，也影響了臺灣 重新認識在亞洲近代化過程中，被遺忘的一頁知識史 ★普林斯頓東亞研究專家費德里柯．馬孔顛覆認知、開創視野之作 ★深入江戶日本的社會文化，看本草學者如何掌握時勢，盤點自然，開創新知！ ★跳脫東西文化大分流的刻板印象，看見從江戶日本到近代科學的連續發展 ★科學史、環境史、博物學領域學者共同推薦
在古代日本，未開發的自然被認為是神聖的空間，人類不能輕易跨入。但這樣的自然觀，到了江戶時代卻發生重大轉變。有一群本草學者，開始有系統地研究自然、認識自然。幕府時代的後期，也曾發展出與近代歐洲相近的開發自然、富國思想。明治維新之後，江戶時代累積的本草學研究成果，被吸納進西式的學科分類中，對臺灣也曾產生深遠的影響。 過往史家認為，科學革命、啟蒙運動都發生在西方。本書顛覆了這種刻板印象，指出在德川時期（一六○○—一八六八）曾經發生近似的知識革命。 十六世紀末，李時珍的《本草綱目》從中國傳入日本。日本的學者雖然深受影響，卻也很快發現：來自中國的自然知識在日
本無法完全實用。時值戰國時代結束，德川政權穩固，社會經濟開始發展，新知識得到發展的空間。漸漸地，本地學者開始研究日本本草，發展出與中國不同的本草學。 日本第一部原創藥物學百科全書——貝原益軒的《大和本草》，即是在這樣背景下問世。貝原益軒曾表示，他的研究目是提供本國人民具體幫助。到了德川幕府第八代將軍德川吉宗在位時，更是對日本動植物物種發動了全面性的調查，由本草學者主導，各藩國配合提交「產物帳」。德川吉宗更參考普查所獲得的新知，進行農業改革，並建立國家贊助的藥園。 本書帶領我們進入江戶時代蓬勃發展的本草學，一探其中豐富奇妙的知識史問題： ◆日本為何
能發展出與中國截然不同的本草學？——從以中國的《本草綱目》為典範，到注重觀察本地自然、發展本地知識。 ◆幕府、藩國怎樣贊助、培養新一代學者？ ◆貝原益軒、丹羽正伯等學者如何整理本地自然知識？ ◆日本學者為何在十八世紀進行全國的物種普查？ ◆幕府將軍，各地如何搜集資訊編纂「產物帳」？ ◆本草學問如何影響經濟改革？十九世紀的「薩摩經濟奇蹟」，背後有本草學者運籌帷幄？ ◆日本近世自然觀的轉變，與西方近代自然觀有何異同？ ◆明治維新之後，本草學與西方科學的關係，是斷裂還是融合？ 這是在亞洲近代化過程中，被忽略的一段知識史。馬孔帶著
我們，跳脫西方科學發展史的視角，深入日本近代的一場知識革命。除了讓我們更加認識知識生產、典範創造的過程，打開「何謂科學？何謂知識？」的想像，也帶給我們一個重新認識亞洲，認識亞洲近現代化歷程的寬闊視野。 本書特色 1. 本書收錄日本生物物種、花草圖鑑等黑白圖片超過五十張，讓讀者閱讀本書的同時，感受江戶本草學在兩百多年間的發展中，歷代日本繪師、標本製作專家觀察細膩、畫工與作工精緻的展現。 2. 本書乃英語世界東亞研究領域中，第一本詳細談論日本江戶時代科學史的著作，可謂日本科學史與自然環境史研究的先聲，更是國內第一本相關領域的譯作。 3. 本
書為國內少見的東亞科學史相關作品，可以作為國內讀者認識科學與社會史、博物學、醫學與藥學史等相關領域的第一塊入門磚。 4. 臺灣讀者雖然已相當熟悉日本文化，但是卻很少人瞭解到，大家喜愛的所謂「日式」、「和風」風格，像是浮世繪、花鳥畫，其背後都是受到江戶本草學發展的直接影響，特別是有關於圖鑑與標本製作上所影響的日本美學風格。 專文導讀 張哲嘉 中央研究院近代史研究所副研究員 洪廣冀 臺灣大學地理資源環境系副教授 自然史專業聯合推薦（依姓氏筆劃順序排列） 林益仁 生態學家、臺北醫學大學醫學人文研究所所副教授 黃貞祥 清
華大學生命科學系助理教授、科普專欄GENE思書軒主筆 蔡思薇 自然史學者、政治大學臺灣史研究所博士 專家推薦 ★閱讀江戶日本的本草學史，對我們來說並不只是閒情偶寄的異域趣味而已，更重要的是，這也是瞭解傳統知識生產與實踐，以及如何過渡到今日的重要鎖鑰。——中央研究院近代史研究所副研究員／張哲嘉 ★日本是個盛產博物學家的國度，數位天皇與皇族皆在自然史研究上有頗高的學術造詣。然而，和西方自然史源自於自然神學、欲彰顯神的榮耀之基督教傳統有別，日本自然史傳統係源自於研究山川草木、蟲魚鳥獸的本草學。這本好書以非歐洲中心主義的視角，耙梳大量中、日兩國的關鍵史
料，讓我們能夠清楚掌握日本自然史的早期發展脈絡，並且省思如何在保有自身文化傳統的情況下，擁抱現代科學來豐富我們對自然和環境的理解與認識。——清華大學生命科學系助理教授、科普部落客／Gene黃貞祥 ★臺灣人飲食日常充滿「藥食同源」，因此「本草學」之於我們，並不是艱澀的字詞。而貫穿本書的正是「本草學」，不論是幕府本草學如何轉變為現代自然史，還是各種地方組織與人物所編織起的各式內涵，從地瓜到鳥獸，將軍到平民都為此著迷。作者將近代日本本草學，放入社會脈動、資本主義、物質社會、日本政治情勢及對外關係變化密切，生動地編織起一張玲瓏的歷史之網。關心東亞歷史與社會、環境史、自然史，抑或是熱愛本
草學在亞洲發展流變，都不能錯過本書。——自然史研究者、政治大學臺灣史研究所博士／蔡思薇 ★馬孔大膽挑戰「唯獨西方發展科學除魅」的過時觀點。日本的本草學學者，就像近代歐洲的科學家一樣，以系統化的方式把自然原先整體的生態系統，改造成可以被分析、操縱、控制的獨立個體。這項引人振奮的研究，將日本獨特的科學發展軌跡，置於商品文化的增長和學者專業化這兩大脈絡之下。——費正清獎得主、聖母大學歷史系教授／茱莉亞．艾德妮．湯瑪絲（Julia Adeney Thomas） ★對於日本與自然環境之間相處的歷史，本書開啟了一個有趣的視角……本書不僅止於討論日本對自然界中事物的研究，同時
也討論自然學者階級的興起與自我認同、相關專業領域的定位、市民大眾熱衷於自然史研究的風潮，以及對自然世界的陳列與鑑賞……這本書無論從近世科學史、自然史，抑或是德川日本文化的角度來看，都是一本必讀佳作。——匹茲堡大學歷史系梅隆講座教授（Andrew W. Mellon Chair）／那葭（Carla Nappi） ★書市充斥著太多包含許多偉大思想家的書籍，但卻很少有書可以像本一樣包含著那麼多有價值的思想。這本書是一個既偉大，又博學、細膩的研究；它同時也是一個有關日本近世時期發人深省的工作成果。——哈佛大學日本史教授／大衛．豪威爾（David L. Howell） ★
這是一本既豐富又充滿細節討論的書，它同時也深度討論本草學的方方面面。這本書將會吸引跨學科的眾多讀者，包含日本與東亞史家、科學史家、環境史家等等……它代表著學術新浪潮的一部分，讓我們對東亞科學有更深刻的認識。這本優秀的書也意味著將引發讀者閱讀的興趣，以及作為一本任何東亞科學史課程書單上必讀的書。——香港城市大學語言與翻譯系教授／孟瀚良（Florin-Stefan Morar） ★本書是英文世界裡第一本關於近世日本時期「自然研究」的專書，企圖在自然的現代性議題上，挑戰傳統的歐洲中心主義觀點。——《加拿大歷史學報》（Canadian Journal of History）
★義大利的日本史專家費德里柯．馬孔以聰穎的分析與犀利的筆鋒，向西方的讀者首次引進日本近世史時期的自然史研究成果。一六三七年首次在日本出版的《本草綱目》，引發了自然研究的首波革命浪潮，同時也鼓舞了當時的自然學者們去開拓自然史並深化日本科學的發展。這些自然學者是誰？他們如何產生並融入日本社會？他們又做出什麼貢獻？這些問題都巧妙地被羅織並解答在馬孔的敘事當中。——《自然史檔案》（Archives of Natural History） ★本書對東亞科學史提出了創新的觀點，並以比較的視角重新評估與近代歐洲科學之間的差異。——《伊西斯》期刊（Isis） ★費德里柯．
馬孔所講述的本草學歷史極其豐富，這段故事也幫助我們填補日本近世時期的研究成果。在本草學的科學發展和知識論轉移上，本書同時聚焦於自然知識的演進以及對自然考察的詳細研究上……這是一本有趣又不失嚴謹的著作，本書必將持續成為日本近世時期思想研究的指標讀物。——《美國歷史評論》（American Historical Review） ★這本書最主要的貢獻在於，它翔實地考察了在社會和階級脈絡下，德川日本時期如何製造並使用自然知識；而普遍認為日本科學的發展是西化過程的結果，本書對此也提出深刻的反思。本書考察的範圍不僅僅是科學史，還包含環境研究、經濟史、圖鑑的出版史，以及藝術史，這種豐富程度可
以最大可能地服務廣泛的讀者群。——《日本研究學報》（Journal of Japanese Studies）
先秦摯見禮物所建構的君臣倫理關係
為了解決台灣東洋重大訊息 的問題，作者莊正沅 這樣論述：
在人際的初識、面會、晤談中，人與人進行聯繫，時常有社會禮儀幫助彼此建立關係，在古典社會中，所通過的禮儀被稱之為——「摯見」禮儀。 「摯」是含「禮」之「物」，「見」是人與人的相遇交集，「禮」是禮制，亦是先秦時的社會政治規範體系。本論文以古典「摯見」禮儀為核心，以君臣倫理關係為聚焦，討論「禮物」在人群間所建構的互動狀況，並且延伸至天人交際的信仰議題，欲詮釋以禮相接、禮尚往來當中的社會性、政治性與宗教性寓意。研究目的在於釐清古代禮儀，如何在禮物的流動中展開人群關聯，分析交換原則、文化狀況、哲學思考、象徵意義，乃至於現當代學科所關心的社群網絡、經濟策略等。 「人群」、「身體」、「情感」、「禮儀」
、「物質」等元素，精華匯集於禮物的流動之中。本文通過人類學的禮物研究，經濟史觀對社會關係的認知、新古典經濟討論對交換利益的分析，透過物質文化的分析、身體哲學的認識，對照禮書、史書與經師之詮釋，進而分析禮制原則、心態與選擇、人際互動與社會關係。並且在社會、心理、管理、敘事等多種學科之承輔當中，豐富出以禮物相接的諸多課題。 首章緒論重新反省了當今學界的分析途徑，認為研究應強調禮物的特性、儀式的作用與禮物的流動。第二、三章從相見禮、聘禮的基本儀節進入先秦語境，透過各階層人們以禮相接的儀文，勾勒出擁有邏輯與權變，具有等差與層次的關係架構，理解到人倫關係中相當看重「命」、「德」、「權」、「禮」、「敬」
等課題。第四章通過「奉獻」禮物的意義，來探查摯見禮物的宗教與社會性作用，理解到禮物的流動，反映的是「奉獻」、「共享」、「分享」到「接受」的關係歷程。第五章說明朝見、聘問禮物對君臣關係的深化作用，運用締結君臣關係的委質禮，以及君王餽贈賜物的冊命禮，釐清禮物之「質」的重要，強調交往看重的是價值觀的同一，並且以周王室與周之三恪的關聯，理解「互敬」的綿密關係。第六章則以禮物象徵意義進行收尾，通過最能啟發天人與人倫關係的「王執鎮圭」之行動，諭示出「天─祖先／天子─民」的關係範式，展現出對天負責的意義以及關係有別的秩序結構，而「臣守命圭」的舉動，實際上即是示現遠古記憶、打通精神連結、貫通歷史脈絡的信仰作為
。 經由對禮物流動的觀察、分析與體會，人際之間透過禮物，構築的是多層次且具有嚴密邏輯的禮儀關係。藉由奉獻體系的加入探討，能夠立體化人際與天人間的交換體系，而委質為臣等再分配的交換關係之說明，則能補充社會建構的模式，又經由象徵課題的詮釋，呈現出社會關係與文化價值體系的契合。「摯見」意在繫連人群而理解自身定位，同時透過詮釋禮物而能深化自我。
改變人生的冥想套書(共二冊)：《改變人生的冥想習慣》+《走出困難的冥想習慣》
為了解決台灣東洋重大訊息 的問題，作者加藤史子（KatoFumiko） 這樣論述：
★★★年度必讀․改變人生冥想套書★★★ ☆國際成功人士都在進行的冥想法。 ☆透過每天幾分鐘的練習，就能看見改變人生的力量。 ☆即使身陷困難、不安、憂慮中，也能幫助你看見嶄新的未來。 ●《改變人生的冥想習慣：每天3分鐘練習，找回自癒力，看見強大的變化》 ▃掃描QRCODE，每天隨著聲音引導進行冥想練習。 ▃消除壓力、不安、疲勞，使你隨心所欲掌控心靈，實現夢想。1天3分鐘就能「改變人生」。 ▃賈伯斯、比爾蓋茲、女神卡卡、妮可基嫚及李察吉爾都身體力行的成功人生冥想法。 不用坐禪，更不需要特別場所，搭車期間也能做，且效果立現，隨時隨地都能想做就做的
冥想法。摒除壓力來源的雜念，將帶來驚人的成果，讓你每天都有「好事降臨」！ ★冥想具有足以讓人生劇戲性改變的力量。 ．身心都不易疲累，變得更有活力。 ．思緒清晰，判斷力提升，疏失減少。 ．情緒不受動搖，人際關係的困擾及問題也減少了。最後壓力將會減輕。 ．擁有專注力，可有效善用時間，工作順利進展，不再被時間追著跑。最終就能在工作或讀書方面功成名就。 ．人生不再迷惘，每天都能過得非常充實。 ★32個「不同處境」下想做就做得到的改變內心冥想法 ˙善用早晨的1分鐘 ˙在開始工作之前 ˙開會的前一刻 ˙談生意前或商談前 ˙發表簡報前 ˙處理
客訴時 ˙交易或商談不順利時 ˙失敗時 ˙遭受上司或客戶責罵時 ˙心情煩躁時 ˙沮喪時或受挫時 ˙下班回家 ˙從工作回歸家庭時 ˙睡覺前 ˙覺得「自己就是不行……」陷入自我否定時 ˙午休時 ˙心很累時 ˙自己做不到而自我嫌棄時 ˙害怕失敗時 ˙早上起床很痛苦時 ˙早上再怎麼努力也爬不起來時 ˙不想上班時 ˙遇到不合理的要求時 ˙感覺寂寞或孤單時 ˙害怕他人眼光或評價時 ˙不敢與人碰面時 ˙心情低落時 ˙情緒不穩定心浮氣躁時 ˙怒氣無法平息時 ˙對未來感到茫然不安時 ˙搞不懂「為什麼唯獨自己會碰上
這種事」時 ˙遭遇超乎預期的問題感到痛苦不堪時 ★成功人生都在實行的各種冥想法 >簡易「1分鐘」冥想法 >3分鐘「徹底融入大自然」冥想法 >深度省思療癒內心的「花冥想」 >思慮過多輾轉難寐時的「瑟多納釋放法」 >從大地充飽能量的「接地冥想」 >20分鐘的「SOHAM」冥想 >發現自己人生任務的「靈境追尋」 >將「怦然心動的源頭」視為生存意義的冥想 >「盤點個人人生」的冥想 >「在人生低谷發現天命」的冥想 >聖人賢士都在做的「提問冥想」 ●《走出困難的冥想習慣：化困難
為機會的七種方法，走向人生新階段》 ★ 作者繼暢銷書<<改變人生的冥想習慣>>之後，再度推出實用的心靈指引專書。 ★面對新冠壓力症候群、新冠憂鬱症爆增，現在正需要「受挫心靈」的特效藥。 ★ 從「不安、恐懼」走向「人生新階段」的七種有效方法。 ★史蒂芬．賈伯斯、比爾．蓋茲及鈴木一朗，都將冥想融入日常生活中，瞬間找回內心的平靜。 ★掃描QRCODE，每天隨著聲音引導進行冥想練習，幫助自己走出困難。 現在你內心的受傷程度是幾％？ 就算絕望也沒關係。 想哭的時候，放聲大哭也無妨。 覺得痛苦時，軟弱地承認「我很痛苦」也無所謂。 希望
別人幫助的話，請別人「幫幫自己」也可以。 沮喪或煩惱的事情，都不是壞事。 不管你現在心情如何，都要好好珍惜。好好擁抱自己。 因為這會成為你從困難中站起來的起跑點……。 作者作為心理治療師和美國NLP協會認證的治療師，以通俗易懂的方式介紹了七種心理治療法，當你害怕感染，遭遇生活和交流的不便，對就業和收入感到焦慮……，有一些方法可以讓你在面臨各種壓力、心都要碎的時候，有勇氣恢復頭腦清醒，走向未來。 ◤當你身處的環境是「不安、恐懼的階段」，也正是從重大困境中邁向「學習與成長的階段」。◢ ★精選「受挫心靈」的特效藥： ․「神奇的呼吸法」，屬於冥想的一種，能
讓心情平靜下來。 ․將「注意力放在臍下丹田」，還有助於拋開心中雜念。 ․內心感到痛苦時，用「瑟多納釋放法」反覆提出5個問題，能讓自己內心放鬆下來。 ․感覺不安或恐懼擴大時，請將「正向語言」當作護身符唸出來，能夠找回你原來的力量。 ․向自己提問「積極問題」，讓自己的心情能夠轉為勇敢向前。 ․運用「3人導師法」，選出來的幾名導師，一定會帶給你向前進的建言與勇氣。 ․運用「換標籤法」，我們都會成為自己相信的那種人。 ․利用「內心的微笑冥想法」，提升免疫力，學習及工作的成果也一定會更加提升。 ․利用「大自然的愛冥想法」，內心會充滿愛，使身體漸漸強健起來。 ․透過「反
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／沈伶 唯品風尚集團執行長／周品均 YouTuber／裴薇 臨床心理師／洪仲清 閱讀人社群主編／鄭俊德 YouTuber／ EYDIS亞蒂絲 知名Youtuber ／崔咪 心理師的歡樂之旅／王雅涵 丹鳳高中圖書館主任、暢銷作家／宋怡慧 心靈作家／柚子甜 知名YouTuber／喝吧！金湯力 臨床心理師／蘇益賢
網路輿情與地方施政滿意度指標的觀測 以新竹市長林智堅為例
為了解決台灣東洋重大訊息 的問題，作者杜厚霖 這樣論述：
鉅量資料分析在企業界的應用日漸成熟，是否可以對政治人物也有一套固定的評斷方式，因此本研究選定以 2014 年選上的林智堅市長作為研究對象，透過網路輿情分析工具 OpView 進行分析，以新竹市長林智堅在公開社群媒體當中的網路聲量作為觀察的主體，透過新聞媒體的關鍵字與大數據工具所檢索到的所有有關之文本，進行初步的分析。此類型研究的固定模式如下：設定觀測對象、議題的關鍵字後，可調整觀測周期，使用到的指標有三：網路聲量、網路情緒與討論之詳細議題。在透過此種輿情分析工具，本文設定觀測步驟：先了解網路聲量的大小，再依據網路聲量大的時段觀測網民討論情緒，最後搭配對應文章提取該時段討論的主要內容，即時回報
並反映給執政團隊協助決策。以此種分類標準可以分出4種類別：優勢、觀察、警戒、危機共四種。可以更容易進行識別與後續回應流程排序。但此種分析方式雖能夠大量節省搜尋時間，仍需搭配專業團隊進行解讀，並受限於技術或人為操作的因素，不容易與傳統施政滿意度搭配。 而本次林智堅勝選的原因，透過輿情工具分析的結果來看，整體網路討論整體情緒在2015年甫上任時較差；在 16 與 17 年透過「有感施政」上先取得了不少分數成為連任的最大武器；但2018年的選舉年中，評論甚至比起15年要差。但依靠媒體與政黨協助在「政治合體」上也對應了年輕世代的喜好，奠定勝選基礎。最後，本文建議在實務層面上，本研究建議可以朝幾個方向持
續研究：第一，網路輿情探勘技術(網路輿情與議題管理）；第二，挑選適合自己的輿情探勘。本研究建議，政治人物與政府機關部門，在管理與自身相關的網路議題時，可以仰仗具有媒體公關與行銷的專業人士，並應更重視網路議題管理的重要性與內涵，依照執政者治理需求作為核心的目標，將網路輿情分析技術的導入執政團隊，才可能助於提升工作效率與效能，進而回應民意。