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台灣東洋104的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦石井秀樹,杉浦充,都留理子,長谷部勉,村田淳寫的 日本設計師給你的 好房子圖鑑：150個關鍵設計！獨門開窗學、微觀設計論、格局 新角度，讓你找到舒適居家最大值（二版） 和左正東的 國際政治經濟學都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自原點 和揚智所出版 。
國立政治大學 民族學系 林修澈所指導 周士煌的 台灣民族學的發展與意義 （2021），提出台灣東洋104關鍵因素是什麼，來自於民族學、台灣民族學、台灣學、台灣國學、學術史。
而第二篇論文國立臺北大學 法律學系一般生組 葉啟洲、林國彬所指導 吳承軒的 論現行法下核保期間發生保險事故之責任－暫保制度之引進 （2021），提出因為有 核保期間、暫時性保險、人壽保險、防疫保險、締約上過失、交涉過程三分說的重點而找出了 台灣東洋104的解答。
日本設計師給你的 好房子圖鑑：150個關鍵設計！獨門開窗學、微觀設計論、格局 新角度，讓你找到舒適居家最大值（二版）
為了解決台灣東洋104 的問題，作者石井秀樹,杉浦充,都留理子,長谷部勉,村田淳 這樣論述：
獨門開窗學․微觀設計論․格局新角度 日本實力派建築師給你…… 從零開始創造一個家的最佳參考指南 【這樣想，讓你一開始就做對】 ▌坪數不是決定空間舒適的唯一條件 ▌畸零格局反而容易製造空間趣味 ▌窗戶高一點、牆面高一些，限縮視野，向外視線更聚焦 ▌儘可能創造森林感，哪怕只能看見一棵小樹 ▌先求安心自在，再求好用機能 ▌為空間創造驚奇與新鮮感，讓家不無聊 【這些手法，讓你找到舒適居家的最大值】 屋型∣移動∣玄關∣格局∣開窗∣梯與照明∣廚衛∣立面∣家具∣造園 ▌優化設計：雜亂與狹窄化之無形 適合狹小空間的內開式玄關門 高齡幫手，隱
形式扶手設計 收納櫃式佛壇，神與人的簡約規劃 兼具書房功能的衣帽間 ▌開對窗口：採光、通風、隱私全搞定 以高於視線的高側窗做為家的萬用窗口。 水平連續性開窗，納入最多的視野。 「錯置」與「分段」，解決狹長空間開口問題。 ▌找尋風景：從家的各個角度尋找自然景致 ˙下沉式客廳，從玄關就可以望見庭院。 樓間鏤空窗開展出庭院景致。 和遠景相連的通透浴室，樹木就是百葉窗簾。 ▌製造趣味：創造空間的豐富性和新鮮感 斜坡玄關走道，漸行而上，令人期待。 客廳低、餐廳高，製造可以輕鬆話家常的平台。 排列相同造型的門框，強化景深並製造美感。 ▌捕
捉光影：營造空間氣氛和家的多樣表情 享受障子門的柔光，營造日式寧靜氛圍。 利用屋頂設計讓光線變化，創造立體感空間。 牆壁和天花板天花大角度折角，產生光影特效。 ▌保有隱私：即使沒有窗簾，也能阻隔視線 一面獨立牆，讓浴室也能擁有小中庭。 以植栽為對外的緩衝區，是景也是遮蔽。 以不鏽鋼擴張網作為曬衣間的隔牆。 ▌連結內外：室外「室內化」，延伸生活空間 雨遮罩頂，打造半露天式陽台。 中庭擺中間，連結私領域與公共空間。 可收納式門片，將內外融為一體。 【時間再久也不退潮流的設計】 150個看照片與設計圖就懂，打造舒適與多樣感住宅設計 真正
永續的居家舒適，就是讓生活空間不只侷限於室內。五位日本當代實力派新銳設計師現身說法，利用開口設計、導入高低差、明暗對比、類疊美感等，開創滿足居住者五感的細微設計，闡述日本當代設計師才懂的環境機能設計，用進步的裝修手法與自然共存之道。 書中從外觀開始，介紹基地應用方式與如何決定開口方位，提供基礎的建築概念。之後再深入室內客廳、臥房等各個空間的思考，像是玄關、動線、空間機能、用水方式，點出進步的創新觀念。最後更延伸至室外的房屋外觀和外圍，中庭、菜園如何融入住宅規劃，原來，包括家具、門窗開口、樓梯設計，皆有更聰明的點子。 為什麼看到日系住宅，總會讓人吃驚，訝異他們所打造出的貼心感與舒
適感？不僅外型特殊，室內更是重視風與光的五感體驗，看似簡單的設計，背後隱藏的是日本人重視人與環境的和諧共處，以及珍愛自然深厚的文化觀。日本設計師不只思考建築本身，更將周遭環境、自然光景一併納入設計圖中。 (原書名：《日本設計師才懂的舒適宅設計：150個迎向光與風的嶄新生活，滿足自由隱私和放鬆獨處的最大值》)
台灣民族學的發展與意義
為了解決台灣東洋104 的問題，作者周士煌 這樣論述：
民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫
殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。
國際政治經濟學
為了解決台灣東洋104 的問題，作者左正東 這樣論述：
本書為國際政治經濟學的入門教材，適合大學部和研究所的國際政治經濟學初學者研讀。全書分為國際政治經濟的理論與歷史、貿易政治、生產要素的貿易政治、貨幣金融政治，和邁向均富永續的全球未來五大部分，除回顧國際政治經濟各個領域的歷史演進，探討國際政治經濟各個領域的重要理論，並追蹤國際政治經濟各個領域最新的政策發展。身處二十一世紀二○年代，面對令人眼花撩亂的國際政治經濟變化，本書是建立知識體系、分析全球脈動的必讀教材。
論現行法下核保期間發生保險事故之責任－暫保制度之引進
為了解決台灣東洋104 的問題，作者吳承軒 這樣論述：
保險契約之法律性質按多數學說及實務見解均認為應解為諾成、不要式契約，至於我國現行保險法條文卻有將保險契約解為要式性與要物性之跡象，此一爭議除了會牽涉到保險契約生效時點之認定外，更將造成要保人已經預繳全部或第一期保險費後，在核保期間內發生保險事故時，保險公司究竟是否需要負擔保險責任之爭議。在人壽保險之情形下，主管機關企圖透過示範條款，以實質影響力強行令保險人對於核保期間內之保險事故一概負責，如此做法不無可議之處。對此，本文先分析整理相關實務判決及學說見解，後借鏡美國法之暫時性保險討論並分析該制度是否為本爭議之最佳解決途徑，並於文末草擬有關暫時性保險之修正條文，期許可以成為未來立法之方向。本篇論
文架構主要有三：一、對本文之核心問題進行通盤介紹，並討論現行法下之缺失，及學說與實務提出之嘗試解決途徑。二、借鏡德國及日本之學說理論，探討締約上過失請求履行利益，亦即相當於保險金損害賠償之可行性。三、詳述美國實務見解對此一爭議問題見解之演進，並以形成之暫時性保險以及美國州法為我國保險法之借鏡。