台灣相聲 女演員的問題,透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

台灣相聲 女演員的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦梅若蘅寫的 京劇原來如此美麗 和黑柳徹子的 窗邊的小荳荳(三十週年紀念版)都 可以從中找到所需的評價。

另外網站2014台聯大藝文活動《這一夜,women說相聲》 - 陽明大學也說明:2014台灣聯合大學系統四校藝文活動《這一夜,women說相聲》於11月28日在大禮堂舉行。 ... 當晚由王安琪、陳信伶與廖梨伶等三位女性演員上台說相聲,劇情是從一場名 ...

這兩本書分別來自漫遊者文化 和親子天下所出版 。

國立臺灣大學 新聞研究所 張錦華所指導 李欣宜的 女丑=女醜?幽默的性別權力─以綜藝節目諧星表演為例 (2013),提出台灣相聲 女演員關鍵因素是什麼,來自於幽默、性別、諧星、綜藝節目、再現、全民最大黨、康熙來了。

最後網站抄襲台灣相聲作品中國節目稱只是「借鑑」 - 國際 - 自由時報則補充:台灣相聲演員 黃逸豪向媒體指出,自己的相聲作品遭到中國北京電視台抄襲,聯絡對方後,對方卻說只是「借鑑」,更不小心透露其他作品也牽涉「借鑑」。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台灣相聲 女演員,大家也想知道這些:

京劇原來如此美麗

為了解決台灣相聲 女演員的問題,作者梅若蘅 這樣論述:

京劇,是永不褪色的時尚   ◆400多幅手繪圖,栩栩如生,把京劇傳神地定格在最美的瞬間。   ◆以現代眼光與口吻說京劇,用字遣詞活潑生動,淺顯易懂,沒有枯燥的專業術語,是京劇入門最佳選擇。   ◆京劇劇目講述了許多歷史與民間故事,極富知識與趣味。   ◆聽作者聊京劇大師們的前塵逸事,一探梨園過往。   第一本刷新並顛覆你認知的   圖解京劇入門書 & 京劇戲迷養成指南   「極盡繁複」與「極度簡約」並存、既「寫意」又「寫實」,   方方面面都蘊含時尚元素,這就是京劇。   京劇對美學的講究、對完美的堅持,即使沉浮於時代洪流中,   也總能掙脫傳統的包袱與框架、打破時空隔閡,   和

當代任何一種潮流混搭、與任何一種藝術結合,毫無違和感!   梅若蘅,一個非戲劇科班的70後,接受過西方教育的洗禮,活躍於時尚圈的工作,   偶然邂逅了京劇後,從此成為忠實粉絲;   她一筆一畫手繪出京劇的美與意,透過自己的時尚品味與眼光,   用更多的感性色彩和現代味道,將京劇現場帶到我們眼前、分享美學的日常。   京劇,是真正有生命力的文化,   即使已經走過繁華,也永遠不會消亡。   它就是這樣一種純粹的美麗與經典!   —看京劇和搞設計創意沒什不同,看官們要具備「想像力」、「觀察力」、「聯想力」:   京劇是門虛擬寫意的藝術,舞台是極簡主義的代表,一桌二椅,景隨戲變,戲台上,演員靠

苦練的技巧無中生有,戲台下,觀眾得憑自個兒的本事來領悟、腦內補完。   舞台空間就這麼點大,演員要會「神形兼顧」,做到「三五步走遍天下,六七人百萬雄兵」!無水划船、無馬奔馳、無花拈瓣輕嗅。沒有門,得演出個門;沒樓梯,得演繹上下樓;沒有隔間,得演出一道牆,就算旁邊有個人也要視而不見,等繞舞台走出了「那道牆」,才算見著了人。   —京劇之「青衣嬌妻」,比起月薪嬌妻不遑多讓,看官們自己掂量:   旦行中的「青衣」,是集中國五千年女性優點於一身的完美形象,稱得上是每個男人夢想中的嬌妻。她賢惠端莊,知書達理;她永遠柔聲細語,百煉鋼也成繞指柔;男人失敗時,她絕不尖酸刻薄;男人在外打拼時,她在家照顧一家

老小;苦守寒窯18載的王寶釧,她可說是「青衣嬌妻」最佳代言人了。如此的好媳婦,真是可遇不可求。   —「劇透」這種透露玄機的事,京劇最懂了:   臉譜畫的不單是角色,細膩的顏色、線條、圖案,訴說著人物的性格、戲中的定位,是忠是奸,一瞧便知:紅臉忠義如關公,黑臉無私如包公,白臉奸詐狠毒如曹操,黃臉兇猛殘暴如典韋,臉塗金銀,十有八九不是神佛就是妖怪。鼻子畫個豆腐塊的是丑角;若線條繁複多色、或左右兩邊不對稱,看了不協調的,這角色可就複雜了。   角色如何穿戴,身分躲不了:穿著東補一塊西補一塊的「富貴衣」,這人物現在窮著日後發達呀!穿著較為緊身的英雄衣,不是綠林好漢就是俠客;穿著鎧甲紋樣的「靠」,

自然是武將;穿著顏色和圖案相同的「情侶帔」,就是舉案齊眉的恩愛夫妻了。情侶裝多早就有!   —京劇演員的筋骨柔軟,身段媲美專業替身、瑜珈高手,甚至連體操選手都望塵莫及:   《貴妃醉酒》的楊貴妃,光要蹲下聞個花香,那「臥魚」動作看似輕巧,可尋常人輕易做不得,鐵定扭腰!還有「甩頭」,甩了幾圈還能穩穩站住繼續演,平衡感絕佳。   再看看《打金磚》的劉秀、《白蛇傳》的許仙、《楊家將》的楊繼業,他們演繹「僵屍」動作,就是僵著身子直接倒地,這可是難中之難、極其講究的表演,除了要克服心理障礙、還要摔得不傷身,如此高難度的功夫,仆街根本沒法比!當然人家可是有練過,一般人請勿模仿!   —梨園精神,職場

最佳典範:   京劇傳承百年的不只是它的美,還有藝術表演者的敬業態度:專注於成就一件事!選擇了相信了,就盡全力去完成。這心態正應了這句話:「是狼就要磨好牙,是羊就要練好腿。」   大師的養成絕非一朝一日,更不是光靠顏值,世間雖再無梅蘭芳,但後世的京劇演員們,個個如他一般努力磨練、自我要求,即便是天降奇才,都要乖乖下苦功去學去練。深厚底子,靠得是長年磨練:兵器怎樣使得自如?如何舞得美觀?步怎麼邁?日日吊嗓,念唱字字講究。男演員如何演好旦,讓人雄雌莫辨?想讓老闆惜才加薪,這種精神得效仿!   —你以為現代人才流行追劇?百年前早就有了!   愛追劇的你我,一定要知道咱們的追劇始祖:慈禧太后。為了

追劇我們日夜顛倒、報告沒寫、作業遲交、通勤也要看,而這位老佛爺追劇癡迷的程度,絕非你我可比擬,她光看戲就看丟了半個江山!甚至家國有難、逃亡之際,她帶著整班戲團逃命。可見京劇是多麼的好看! 名人推薦   譚孝曾  (大陸京劇大師、梨園世家譚門第六代傳人)   蘇  芒  (大陸時尚集團總裁、《Harper's BAZAAR 中國版》)   王珮瑜  (上海京劇院著名京劇余派女演員)   馬寶山  (國光劇團戲曲導演)   萬裕民  (國立台灣戲劇學院 京劇學系主任)   張靜屏   (當代傳奇劇場藝術教育總監)   錢宇珊  (京劇藝術家)   兆  欣  (戲曲博士/導演/演員)   

吳岳霖  (劇評人、國立清華大學中國文學系博士候選人)     ──齊聲按讚   作為一名從事京劇幾十年的演員,我深感痛心。以中華五千年文化為根孕育成長起來的京劇藝術,真的無法引起年輕人的共鳴嗎?這本《京劇原來如此美麗》來得恰是時候。—京劇大師 譚孝曾   我不得不佩服這本書的作者。她是個非京劇專業的80後,本身是從事廣告與傳媒方面工作的。真是不得了,小小年紀如此癡迷京劇,敢於去承擔一份連某些京劇人都不屑幹的「雜事」;且文字淺顯易懂、流暢而生動,插圖又是如此傳神別致、栩栩如生,讓人們印象中面目模糊、深奧難懂的京劇瞬間變得眉清目秀、趣味盎然。真真令人肅然起敬。套用一句京劇念白:「美哉,少年!

」—歷史名嘴 袁騰飛   最近覓到《京劇原來如此美麗》,光看看目錄和作者介紹,就覺得很對路。全書用大量的圖畫和通俗語言解釋唱念做打、京劇歷史、服飾化妝和那些流派創始人,是一本所有人都可以看懂的「連環畫」。—京劇演員 王珮瑜   作為一名傳統藝術工作者,我從小兒就喜歡京劇,經常從京劇藝術中汲取營養,特別希望能有機會讓更多朋友感受到國粹的魅力。《京劇原來如此美麗》一書圖文並茂,通俗易懂,是一本不可多得的京劇入門書。強烈推薦給想瞭解國粹的大朋友,想儲備京劇知識的小朋友。—相聲演員 李菁

女丑=女醜?幽默的性別權力─以綜藝節目諧星表演為例

為了解決台灣相聲 女演員的問題,作者李欣宜 這樣論述:

  女諧星作為一種近十年來在綜藝節目中大放異彩的族群,博取許多媒體版面,但幽默領域並非中立無菌的,幽默場域即為一百家爭鳴的意識形態鬥爭場,性別權力在此以一種歡樂無害的形式被表現出來,實則蘊含多重性別迷思與性別不平等。本研究的問題意識是綜藝節目中男諧星與女諧星的性別差異何在,以及這些差異背後反映了何種意識形態,最後女諧星是否有可能運用幽默的模糊性與兩面性挑戰性別刻板印象與父權意識形態。  本研究以內容分析法分析【全民最大黨】與【康熙來了】兩個綜藝節目,研究男、女諧星在表演方式、角色形象、角色屬性、笑聲創造比例與演出比例的差異;文本分析法以內容分析法的結果為基礎,輔以其他報章雜誌、電視節目與【全

民大笑花】等其它文本,解析諧星領域中性別差異背後的意識形態何在,以及男、女諧星的能動性。  研究結果發現,在表演方式方面,女諧星較傾向使用自嘲、身體感官成分多的表演,在短劇表演中,女諧星使用性感創造笑點的比例遠高於男諧星,而男諧星較傾向使用奚落、言語成分較多的表演,在短劇表演中,男諧星使用反串與性騷擾創造笑點的比例遠高於男諧星。在角色形象方面,女諧星在短劇節目中形象較傾向刻板女性形象,但在談話性節目中形象較為中性,展現出同等份量的男性與女性特質,而男諧星的形象無論在短劇節目或談話性節目中都較傾向於表現男性刻板印象。在短劇角色屬性方面,男性較常飾演公領域角色和主角,女性較常飾演私領域角色和配角。

無論在哪個節目中,男諧星創造的笑聲比例都遠大於女諧星。這些差異反映了男主女從、男主外,女主內、男性特質是正統與優越,而女行特質較偏異與瑣碎的迷思,而好笑的女諧星還必須被汙名化再現為醜女和沒有異性緣的女人。根據女諧星的貌美程度與好笑程度可以將主流綜藝女諧星分成四類:潑婦/花癡、小媳婦、傻妞與天真尤物,越好笑的女人被汙名化的程度、侵略性與能動性越高,反之亦然。  女諧星的能動性策略可能有三個:鬆動權力關係、體制內的反叛與挑戰性別刻板印象,但若要顛覆父權體系,就現階段而言還無法一蹴可幾。國內的綜藝節目素質整體而言也有待提升,亟需更多具有批判性與反思意識的演藝人員與更多元自由的舞台。

窗邊的小荳荳(三十週年紀念版)

為了解決台灣相聲 女演員的問題,作者黑柳徹子 這樣論述:

每個人心中,都住著一個小荳荳! 以「愛」傾聽,被「尊重」理解, 在自信和幸福中慢慢的長大……     日本出版史上暢銷書第一名,世代必讀愛的經典,   譯成35國語言,感動全球千萬讀者的真實故事。     第二次世界大戰即將結束,   一所東京真實存在過的小學,   一個不知道自己因為被退學才轉學的小女孩,   在自由之丘,踏上「電車教室」的美好旅程。      小荳荳才上一年級就被退學了,媽媽並沒有將退學的事告訴小荳荳。 作品特色   1.日本出版史上暢銷書第一名,自1981年出版後銷售超過千萬冊,已譯成35國語言。   2.1981年出版後銷售超過千萬冊,已譯成35國語言。   

3.連續八年登上中國暢銷書榜,暢銷700萬冊,收入小學生語文課文,書中的巴氏學園是父母最嚮往的教育理想國。   4.本書作者黑柳徹子女士是第一位擔任聯合國兒童親善大使的亞洲人士,長期致力於關懷全球弱勢孩童。   5.本書插畫繪者岩崎知弘女士享有「兒童畫家」的美名,畫筆下的兒童形象有如天使的化身,最富詩意渲染力的插畫,牽動觀者心底深處最溫柔的感情。   6.本書是作者向小學校長小林先生致敬,感念他崇高的人道思想和先進的教育理念。   7.本書不僅帶給全球千萬讀者笑聲和感動,還爲現代教育發展注入活力,立下絕佳的教育典範,堪稱20世紀全球最有影響力作品之一 名人推薦   每個孩子心中都有一位小荳

荳,只是有些孩子這個鮮明個性少一點,有的多一些。他們對新鮮事物充滿渴望理解的熱情,以及想要探索的好奇,甚至強烈到忘卻外在環境的規範要求,沉浸在渾然忘我的觀察活動與奇思異想裡。《窗邊的小荳荳》生動的文字、溫暖的插畫,勾勒出教育愛的本質——以瞭解、接納、尊重和關懷支持每個孩子,讓他們擁有自在成長、充分發揮的空間,也因此成為歷久彌新的經典之作。這部30週年經典紀念版,將讓我們再次相信愛,並看見每個孩子的獨特!——楊俐容  親職教育專家/芯福里情緒教育推廣協會理事長     我們都一直以為孩子生活中只有遊戲和讀書,是無憂無慮的,但其實並非如此,不管多大的孩子,都有他們各自的煩惱與疑惑。有部電影有句對白

這麼提醒我們:「大人總是忘了,童年為壞掉的玩偶而哭泣,和大人為生離死別而哭泣,是一樣的。」大人常常會忘了自己童年時的心情,而無法適時的同理孩子,撫慰孩子不安的情緒。《窗邊的小荳荳》這本書帶領我們重新以孩子的眼光看世界,找回我們曾經有過的溫暖與體貼。——李偉文  作家/荒野保護協會創辦人     《窗邊的小荳荳》曾在20世紀震撼全球教育界,成為最有影響的作品之一,進入21世紀再次重讀,我依然認為它絕對是老師、家長們必讀的教育經典,繼續引領教育風潮。原因無他,書中闡述的信念、方法亦即德國教育家福祿貝爾所言:「教育無他,唯愛與榜樣。」本書不僅是教育哲學,還是把一本把教學原理應用實踐最徹底的教學大全。

但絕少有談論教育的書籍,還能成為大人、小孩手上熱門讀物,《窗邊的小荳荳》跨世代的閱讀熱潮歷久不衰,確是奇葩。——溫美玉  台南大學附設實驗小學教師/「非讀BOOK——台南愛讀冊」電視節目主持人     記得,我是在高中時首次讀到《窗邊的小荳荳》,當時一口氣讀完後,嫉妒又生氣的強烈心情揮之不去,氣惱自己怎麼沒上過以樹叢為校門、電車當教室的學校就長大了,心想要是早幾年讀到那本書,就要離家出走到日本去。從此,小荳荳就啟蒙與催化了我對制式教育的反感。現在,回頭看更是清晰,這本書對我的意義,遠遠超過「撫慰心靈的藝文小品」之效,事實上,它是點燃我與很多人成為教育異議者與改革者的火種,那是一顆既溫暖又溫柔的

經典火種。——幸佳慧  兒童文學作家與評論家