台糖租地的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列線上看、影評和彩蛋懶人包

高教崩壞：市場化、官僚化、與少子女化的危機

為了解決台糖租地的問題，作者戴伯芬,林宗弘,吳燕秋,陳思仁,林凱衡,揮麈子 這樣論述：

　　高等教育崩壞是臺灣社會當前無可迴避的危機，在官僚化、商品化以及少子女化的衝擊下，高等教育即將面臨全面崩解的命運。隨著官僚化治理機制的擴張，假教改之名的高教治理、扭曲的評鑑制度，迫使大學轉向追求學術聲望、排名的官僚體制，教師與學生淪為建制化學術生產線的底層勞工；技職升格、企業大學興起，放任大學展業經營、擴張校地；國家、財團、派系政治以及高等教育機構聯手開發教育地產經濟，危害生態環境、斲傷土地正義、擴大社會不平等；同時，擴張的高等教育碰上少子女化的人口斷崖，生源逐年下滑、財政赤字難以彌補、年金制度無法改革。 　　以上偏離教育精神的一切作為，終將造成大學倒閉、教授失業、學生

失學、生產力斷層的全面衝擊。 　　本書解析臺灣高等教育的發展脈絡以及改革的可能性，並指出一條面對高教危機的集體行動之路。面對崩解的命運，臺灣社會必須形成一場新的公民運動，完成高等教育的轉型正義。 名人推薦 　　管中祥(中正大學傳播系副教授、高教工會副理事長) 　　在台灣，誰都知道高等教育問題嚴重，但卻很少有人想到高等教育一但崩壞，受害的不只是校園裡的學生、職員、教師，更是對於既有價值體系及社會系統的猛烈撞擊。特別是走在私有化、自由化、商品化引導的崩壞途徑上，高等教育不再是社會公平正義，弱勢翻身的實踐，反而成了少數權貴及資本集團的工具。《高教崩壞》告訴我們台灣高等教育日漸瓦解的根本病因，並

且提出踏實回應的重要解方。 　　周于萱(青年勞動九五聯盟理事長) 　　過去幾年在大學現場所看見的高教亂象：上至院系所下至學生互相廝殺只為搶資源、學生還沒畢業就爭先恐後參與各種實習徵選、全系所為不知所云的評鑑疲於奔命……，所有問題的根源經過幾位老師的耙梳變得非常清晰，答案也呼之欲出。看清高教崩壞的面貌，最終要如何面對隨時準備崩塌的高教土石流，就必須仰賴校園工會以及每一位學術生產線勞工的集體努力了。 　　王盈勛(臺北藝術大學通識教育中心副教授) 　　知識分子經常對市場進行批判、對社會議題提出質疑，但他們卻很少敢於對自己的市場化、自己的價值崩壞反思改造。《高教崩壞》是一本勇敢之作，點明了二十年來

台灣高教發展的隱疾，也揭穿了以改革之名包裝的國王新衣。 　　羅德水(全國教師工會總聯合會政策部主任) 　　此刻，任誰都能指出台灣高等教育面臨的危機，然而，造成高教土石流的真正原因究竟為何？《高教崩壞》不僅完整揭露台灣高教問題，對其背後的共錯結構更有精彩分析，陷入困境的高教應該何去何從？本書提出的建議，發人深省。 　　黃俊豪(東海大學社會系博士班) 　　「不要只做你想做的，要多了解市場需要什麼」、「要多跟人搏暖，多些人脈以後比較好找工作」，對一個在高教崩壞中苦熬瞎混的博士生來說，這些似乎已是老生常談，但卻又現實得不能假裝沒看到。然而這不僅是一個博士生不得不面對的煩惱，更是整體社會結構的扭曲。

本書對高等教育的商品化、就業市場的飽和窄化、研究環境的績效主義化等問題，勾勒出一個清晰的圖像，指認其前因後果，也說明了目前高教工會等行動者努力的方向與成果。

台糖租地進入發燒排行的影片

禮納里好茶部落自主永續營運方式之研究

為了解決台糖租地的問題，作者朱安琪 這樣論述：

富有「福爾摩沙」: 美麗之島之稱的台灣，大地之母賦予的天然資源，造就這塊物產豐饒的聖地，在這座繁華的島嶼上，生活著一群南島語系的民族，已有數百年之久的文化，深藏著祖先世代相傳的美麗文化與傳說，台灣有十六種族之多(政府官方承認)，每個種族皆有獨特的文化之美與祭俗，唯有不變的族人們對這塊土地的信仰與崇敬，承襲先人的智慧，族人們謹記取之於大自然之萬物，皆須秉持著崇敬的心與無限的感恩。然而，歷年來外來種族的侵襲，自明朝、清朝到日治時期期間所發生的劇變，造就台灣原住民傳統文化逐漸凋零與逝去，時代的變遷，科技的革新與日新月異的生活型態，來自於種種人為因素促使傳統文化價值逐被侵蝕，再加上劇變的天候因素，在

台灣原住民歷史上更是添上一道傷痕累累的記號。2009年一場莫拉克颱風的肆虐，重創台灣中南部的產業經濟，對許多原住民部落更又是一場慘痛經歷，其中一個部落，好茶部落，又被魯凱族人們稱為「雲豹的故鄉」，已有七百年歷史之久的好茶部落，曾經遭受政府政策的介入、隨著社會型態的變遷與無數風災的考驗，讓好茶部落歷經數次的遷村，從舊好茶、新好茶到禮納里好茶部落，族人們歷經無數的傷痛與無奈，面對災後的生活，在政府計劃的輔助與外界的支援下，禮納里好茶部落逐漸安居下來，於現今更是面臨土地受限問題以及青年人口外流問題，「真正的家」是在族人們歷經數次遷徙中不斷想尋求的答案，只有居住權沒有土地所有權以及耕作地是透過半年期的

方式跟台糖租地耕種農作物，僅存一間長榮百合國小的教育機構與就業機會少之因素，促使大多數青年人口外流，到外地都市發展工作，儘管種種負面問題的產生，禮納里好茶部落仍有一群年輕人在外打拼幾年後，毅然決然地放下薪水優渥的工作，決定返鄉，為部落發心發力，成為部落的梁柱，積極致力於部落產業的發展，例如禮納里好茶部落的接待家庭、深活共構的社會設計、活動設計與環境教育、部落雜工的工藝整合平台、魯魯灣的食物設計、莉莉姆的歌之小米甜甜圈等等，這些單位皆是由一群部落青年返鄉在地深耕創業後皆有一番的成就，這群青年各自發展的項目貌似不盡相同，卻是共同致力於部落產業的發展，秉持著讓禮納里好茶部落更好的初衷，部落青年們表示

希望有更多的青年能夠回到家鄉發展事業，讓部落能夠不倚賴外界單位資源、政府計劃的輔助下，能夠自行發展與營運。因此研究者以田野調查法、深度訪談之研究方法，研究者目的在於整合禮納里好茶部落各項特色品牌與地方單位，發展一套輔助部落自主營運之策略，活絡地方經濟，在地創生，翻轉部落更多的可能性，創造青年回流並讓部落能持續性的自主營運下去。關鍵詞 :部落創生、自主營運、青年返鄉、禮納里好茶部落