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國立清華大學 台灣文學研究所 陳建忠所指導 王欣瑜的 跟我們的土地糴歌:林生祥與鍾永豐的音樂文本與社會實踐 (2009),提出台語新歌對唱關鍵因素是什麼,來自於林生祥、鍾永豐、生祥、永豐音樂、生祥與樂團、知識份子。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了台語新歌對唱,大家也想知道這些:

台語新歌對唱進入發燒排行的影片

面對如春天般美好的初戀
要安怎說出心內話
這封刪刪寫寫的情書何時才能傳給對方呢
讓琳誼 Ring和許富凱唱出屬於青春回憶裡的青澀愛情

💌不"限時"立即聽:https://ring.lnk.to/Expressloveletter

#琳誼01Ring
#許富凱
#愛情限時批

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【催眠系網路人氣歌手與台語小天王的夢幻聯動】
琳誼 Ring和許富凱重新詮釋經典台語男女對唱曲《愛情限時批》
在選定要唱《愛情限時批》時,琳誼對於要如何唱出有別於伍佰和萬芳的經典浪漫搖滾的版本相當苦惱,後來用民謠吉他搭配電子樂來編曲,巧妙地在吉他旋律間穿插著夢幻的電子音,給大家一種完全不同的《愛情限時批》。

這次能與台語小天王許富凱,厲害又有實力的歌手合作,琳誼表達充滿感謝也透過這次機會學習到很多。為了呈現《愛情限時批》歌詞裡少男少女情竇初開時不知如何表達心意的煩惱,許富凱也在唱腔上做了一些調整,在兩人清甜的嗓音裡除了能聽到甜美的琳誼,也能聽到不同於以往的許富凱。

值得一提的,這首歌是由五月天阿信擔任製作人,出道作品就能由 #五月天阿信親自操刀製作,琳誼覺得非常榮幸和幸運。錄音的過程中很感激製作人給予歌手們很多發揮空間,讓她在配唱的過程相當自在,唱出初戀般欲言又止深刻難忘的作品。


▍愛情限時批
作曲:伍佰 Wu Bai 作詞:伍佰 Wu Bai

要安怎對你說出心內話 
想了歸暝 恰想嘛歹勢
看到你我就完全未說話 
只好頭犁犁

要安怎對妳說出心內話 
說我每日 恰想嘛妳一個
心情親像春天的風在吹 
好寫著一張愛情的限時批

啊~
批紙才會完全來表達我的意愛
你的溫柔 你的可愛 妳的美麗 妳的風采
給我墜落你無邊的情海


要安怎對你說出心內話 
要安怎對你說出心內話

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音樂製作團隊

作曲 Composer:伍佰 Wu Bai
作詞 Lyrics:伍佰 Wu Bai
製作人 Producer:五月天阿信 Mayday Ashin
編曲 Arrangement:呂其霖 Chi-Lin Lu / 葉世康 Sam Yip
木吉他演奏&編寫 Acoustic Guitar & Arrangement:葉世康 Sam Yip
鍵盤 Keyboard / 合成器 Synthesizer / MIDI編程 MIDI Programming:呂其霖 Chi-Lin Lu
和聲演唱&編寫 Backing Vocal & Arrangement:詹宏業 Ryan Chan / 沈書帆 Shu Shu
混音師 Mixing Engineer:黃士杰 Jay Huang
製作執行 Production Assistant:詹宏業 Ryan Chan / 江昆餘 Ken Chiang

MV拍攝團隊

導演 Director: 奧斯丁
製片 Producer:李品賢
製片組Production Crew:陳姿彤
攝影師Director of Photography: 孤單山姆
攝影大助 1st Assistant Camera:王奕儒
攝影二助 2nd Assistant Camera:藍藍
燈光師 Gaffer:河馬
燈光組 Gaffer Crew:李官彥 蕭立豪
美術 Art Director:李品賢
剪接師Editor:謝佩芬
調光師Colorist:萬芷瑋

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跟我們的土地糴歌:林生祥與鍾永豐的音樂文本與社會實踐

為了解決台語新歌對唱的問題,作者王欣瑜 這樣論述:

本文以生祥與樂團1997年至2009年的出版專輯為範圍,視林生祥與鍾永豐為靈魂人物,企圖從音樂文本中,逐步分析現實性與社會性如何之於作者、之於作品,成就生祥、永豐音樂與社會實踐兩者的互涉關係。本文第二章指出,觀子音樂坑時期的音樂文本仍未臻成熟,但音樂文本已富含「歷史傳承」意識。這種歷史傳承延續至交工樂隊,鍾永豐加入生祥與樂團後,製作了反水庫專輯《我等就來唱山歌》,使林生祥音樂社會實踐意味更顯濃厚,稍晚《菊花夜行軍》的推出,更是挑戰傳統音樂和文學形式的作品,創造了全新的文學音樂類型。 交工樂隊解散後,林生祥經過超過一年的創作沉潛期。筆者將生祥、永豐歷年單曲作為開展本文第四章的楔子

,接著討論《臨暗》,帶出生祥、永豐音樂語言使用的混雜現象,尋找出兩人創作意識中、偏向鍾永豐較多的「階級觀」。最終,筆者帶出另一位影響生祥、永豐音樂的關鍵人物—鍾適芳,推導出偏向林生祥較多的「越界觀」。 最終,筆者指出,林生祥、鍾永豐的「階級觀」和「越界觀」對話平台來自家鄉美濃,這是林生祥與鍾永豐音樂文本求新求變中不變的原點,他們的作品因此能作為台灣鄉土文學史的補充。透過分析林生祥與鍾永豐的音樂文本,筆者找到了知識份子的另一種範式,不過,範式終究得回歸自身,尋求最能自我說服的回答。